| Hristiyan eskatolojisi |
|---|
| Hristiyanlık |

Yedi Mühür, Yeni Ahit'in Vahiy Kitabındaki Patmoslu Yuhanna'nın kıyamet vizyonunda gördüğü kitabı veya tomarı güvence altına alan yedi sembolik mühürdür (Grekçe: σφραγῖδα, romanize: sphragida). Belgenin mühürlerinin açılması Vahiy Bölüm 5-8'de gerçekleşir ve Mesih'in İkinci Gelişini ve Kıyamet/Vahiy'in başlangıcını işaret eder. Tanrı Kuzusu/Yahuda Aslanı'nın kitabın/tomarın kapağındaki bir mührü açmasıyla bir yargı serbest bırakılır veya kıyametvari bir olay meydana gelir. İlk dört Mührün açılması, her biri kendine özgü bir göreve sahip olan Dört Atlı'yı serbest bırakır. Beşinci Mührün açılması, şehitlerin "Tanrı'nın Sözü/Gazabı" için haykırışlarını serbest bırakır. Altıncı Mühür, vebaları, fırtınaları ve diğer doğal felaketleri tetikler. Yedinci Mühür, işaret eder ve onlar da yedi kase yargısını ve daha büyük felaket olaylarını işaret ederler.
Hıristiyan eskatolojisi
| ]Vahiy'de kullanılan belirli kelimeler ve ifadeler, zamanlarının nesnelerine aşina olan eski okuyucular için daha net bir anlam taşıyordu. Örneğin, önemli belgeler, birkaç mum mühürle mühürlenmiş bir papirüs tomarına yazılmış olarak gönderilirdi. Mum mühürler genellikle bir tomarın ağzına yerleştirilirdi, böylece belge tanıkların huzurunda açıldığında, doğru kişi tarafından yazıldığı anlaşılırdı. Bu tür bir "mühür", Vahiy kitabında mecazi anlamda sıklıkla kullanılır ve bu mühürleri kırmaya yalnızca Kuzu layıktır.

Reformasyon'dan 19. yüzyılın ortalarına kadar, Vahiy'deki mühürler, çoğu Protestan'ın benimsediği tarihselci görüş ve Reformasyon sonrası Katolik çevrelerinin desteklediği preterizm ve görüşleri gibi çeşitli yöntemlerle yorumlanmıştır. İdealizm, Hippo Piskoposu Augustinus'un (MS 345-430) zamanından itibaren hayata geçirilen oldukça önemli bir görüştür.
Preterist görüşler
| ]Preteristler genellikle Yahya'ya, peygamberlik mühürlerinin yerine getirilmesi için önümüzdeki birkaç yüzyıl boyunca gerçekleşecek olayların gidişatına dair doğru bir vizyon verildiğini düşünürler.
18. yüzyıl Katolik yorumcusu , mühürlerin açılmasından itibaren geçen süre için preterist bir bakış açısı sunar; bu, İsa'dan 325'te Konstantin yönetiminde Kilise'nin kurulmasına kadar olan dönemdir.
(18. yüzyıl), Kıyamet'in tarihini M.S. 70'ten önce olarak belirlemiştir. Kitabın ilk bölümünün Yahudiye ve Yahudilerle, ikinci bölümünün ise Roma İmparatorluğu ile ilgili olduğunu varsaymıştır. "Mühürlü Kitap", Tanrı tarafından Yahudi ulusuna gönderilen boşanma kitabıdır.
(19. yüzyıl) ilk altı Mührü Zeytin Dağı Söylevi'yle ilişkilendirmiş ve "Yedinci Mühür, içinde Yedi Trompeti barındırır... Kilise'nin yargıları ve acıları." demiştir.
Tarihselci görüşler
| ]
Geleneksel olarak, Kıyamet'teki Yedi Mühür hakkındaki tarihselci bakış açısı, Patmoslu Yuhanna'dan Erken Hristiyanlığa kadar olan zaman dilimini kapsıyordu. , ve gibi bilim insanları zaman çerçevesini 4. yüzyılla sınırlamadılar. Hatta bazıları Mühürlerin açılışını erken modern döneme kadar gördüler. Ancak, çağdaş tarihçiler Vahiy'in tamamını Yuhanna'nın kendi zamanıyla ilişkili olarak görüyorlar (geleceğe dair bazı tahminlerde bulunma izniyle).
E.B. Elliott'a göre, melek tarafından Yuhanna'ya açıklanan ilk mühür, Yuhanna'nın Patmos'taki görüntüleri görmesinden kısa bir süre sonra olacakları simgeliyordu. İlk altı mührün genel konusu, önceki müreffeh dönemin ardından Pagan Roma İmparatorluğu'nun gerilemesi ve çöküşüdür.
Fütürist görüşler
| ]Ilımlı fütüristler genellikle mühürlerin açılmasını, ne kadar uzun sürerse sürsün, Tanrı'nın "sona" kadar kurtarıcı ve yargılayıcı amaçlarını yerine getirdiği tarihi güçleri temsil ettiği şeklinde yorumlarlar.
İdealist görüşler
| ]İdealist bakış açısı, Vahiy kitabını kelimesi kelimesine ele almaz. Vahiy'in sembolizminin ve imgelerinin yorumu, iyi ile kötü arasındaki mücadelelerle tanımlanır.
Yedi mühür
| ]Vahiy Kitabı, Bölüm 4'te gökte bir taht ve tahtta oturan birinden bahsedilir. Tahtın etrafında 24 taht ve o tahtlarda oturan 24 yaşlı vardır. Vahiy Kitabı 5:1'de ise Tahtta oturanın sağ elinde iki yanı da yazılı, yedi mühürle mühürlenmiş bir tomar bulunur. Vahiy 5:2'de Bir melek "Tomarı açmaya ve mühürlerini sökmeye kim layıktır?" diye sorar. Yaşlıların arasından boğazlanmış gibi duran bir kuzu ortaya çıkar. Tahtta oturanın elinden tomarı alır, mühürleri kırmaya başlar:
Birinci mühür
| ]Sonra Kuzu'nun yedi mühürden birini açtığını gördüm. O anda dört yaratıktan birinin, gök gürültüsüne benzer bir sesle, “Gel!” dediğini işittim. Bakınca beyaz bir at gördüm. Binicisinin yayı vardı. Kendisine bir taç verildi ve galip gelen biri olarak zafer kazanmaya çıktı.- Vahiy 6:1-2
Burada bahsedilen atlı, kıyamet alametlerinden olan Mahşerin Dört Atlısı'ndan birincisidir.
İsa Mesih veya Kutsal Ruh olarak
| ]
Beyaz renk, Yeni Ahit'te doğruluğu temsil etmektedir ve Mesih birçok durumlarda bir fatih olarak tasvir edilir.
Beyaz atlı, Mesih'in yanı sıra Kutsal Ruh'u da temsil ediyor olabilir. Kutsal Ruh'un, İsa'nın yeryüzünden ayrılmasının ardından Pentekost'ta Havarilerin üzerine geldiği anlaşılmaktadır. Vahiy 5'teki Aslan'ın görünümü, İsa'nın cennete muzaffer bir şekilde gelişini gösterir ve ilk Atlı, İsa'nın Kutsal Ruh'u göndermesini ve İsa Mesih'in müjdesinin yayılmasını temsil ediyor olabilir.
Sahte Mesih olarak
| ]1866'da, C.F. Zimpel, ilk atlının Sahte Mesih (ve daha doğrusu, ona göre, Napolyon Bonapart) olduğu hipotezini savundu. Sahte Mesih yorumu daha sonra Amerika Birleşik Devletleri'nde birçok savunucu buldu, örneğin 1898'de R.F. Franklin ve 1928'de W.C. Stevens. Günümüzde de Evanjelik çevrelerde popülerliğini korumaktadır, örneğin, atlının Sahte Mesih'i veya genel olarak sahte peygamberleri temsil ettiği Pastör Billy Graham için.
Savaş olarak
| ]Bazı yorumlarda, beyaz Atlı, ahlaki gerekçelerle makul bir şekilde uygulanabilecek savaşı simgeler; dolayısıyla beyaz renk kullanılmıştır. Kırmızı Atlı (aşağıya bakınız) özellikle iç savaşı simgeler.
Bulaşıcı hastalık olarak
| ]Başka bir yoruma göre, ilk Atlı, Veba olarak adlandırılır ve bulaşıcı hastalık ve veba ile ilişkilendirilir. Yahudi Ansiklopedisi'nde en azından 1906 gibi erken bir tarihte ortaya çıkmıştır. Bu özel yorum, Dört Atlı'ya dair popüler kültür referanslarında yaygındır.
Preterist görüş
| ](18. yüzyıl), ilk Atlı'yı Babil'de Yahudileri katleden Part kralı Erdevân olarak tanımladı. Bununla birlikte, 19. yüzyıl modern rasyonalist preteristi Ernest Renan, İlk Atlı'yı Roma İmparatorluğu'nun sembolü olarak yorumladı ve Neron'u Sahte Mesih olarak nitelendirdi. "Fetih ederek yola çıkan" bu atlı, 67 yılında Büyük Yahudi İsyanı'nı bastırmak için Roma'nın Kudüs'e doğru yürüyüşüydü.
Tarihselci görüş
| ](14. yüzyıl), (17. yüzyıl), (yakl. 1720), (18. yüzyıl) ve 'in tarihselci görüşlerinde, İlk Mührün orada İsa'nın ölümü üzerine açıldığı konusunda hemfikirdiler.
Püriten (1627), Birinci Mührün açılmasını, Büyük Yahudi İsyanı'ndan hemen sonra, Vespasianus'un hükümdarlığı sırasında, 73 yılına bağlamıştır.
(yaklaşık 1700), (1832) ve (1837) bu dönemin Domitianus'un ölümü ve Nerva'nın 96 yılında iktidara gelmesiyle başladığını düşündüler. Bu, Yeni Ahit'in ve Hristiyanlığın yayıldığı Roma'nın Altın Çağı'nın başlangıcıydı.17. yüzyıl Hollandalı Protestan ilahiyatçısı Vitringa'ya göre bu dönem Decius'a (249) kadar sürdü. Ancak daha yaygın bir tarihselci görüş, Altın Çağ'ın Commodus'un 180 yılında Almanlarla barış yapmasıyla sona erdiğidir.
Fütürist görüş
| ]Beyaz attaki binici, tarihin sonunda yeniden canlanan Roma İmparatorluğu'nun başına geçecek olan Sahte Mesih'i temsil eder.
İdealist görüş
| ]Bu binici, Vahiy 5:5; 19:11–16'da sözü edilen, fetheden Mesih'in müjdesinin ilerlemesinin bir simgesidir.
İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi görüşü
| ]Son zaman azizleri, söz konusu dönemin M.Ö. 4000 ile M.Ö. 3000 yılları arasında olduğuna inanırlar. " göre M.Ö. 4004 olan Adem'in düşüşünden, M.Ö. 3017'de Hanok ve şehrinin taşınmasından kısa bir süre sonrasına kadar uzanır." Beyaz at zaferin simgesidir. Yay savaşın simgesidir ve taç bir fatihin simgesidir. Hanok'un, Tanrı'nın azizlerini savaşa götüren ve "fetih ederek ve fethetmek için yola çıkan" bir tür general olduğu anlaşılmaktadır. Bu savaşlar hakkında vahiyler şunları söyler:
"Ve Hanok'un imanı o kadar büyüktü ki, Tanrı halkına önderlik etti ve düşmanları onlara karşı savaşa geldi; ve Rab'bin sözünü söyledi ve yeryüzü titredi ve dağlar, O'nun emri uyarınca kaçtı; ve su ırmakları yataklarından çıktı; ve aslanların kükremesi çölden duyuldu; ve bütün uluslar çok korktu, Hanok'un sözü o kadar güçlüydü ve Tanrı'nın ona verdiği dilin gücü o kadar büyüktü. Denizin derinliklerinden bir ülke çıktı ve Tanrı halkının düşmanlarının korkusu o kadar büyüktü ki, kaçtılar ve uzaklara çekilip denizin derinliklerinden çıkan ülkeye yöneldiler. Ve ülkenin devleri de uzaklara çekildi; ve Tanrı'ya karşı savaşan bütün halkların üzerine lanet yağdı; ve o zamandan beri aralarında savaşlar ve kan döküldü; ama Rab gelip halkıyla birlikte yaşadı ve onlar da doğruluk içinde yaşadılar. Rab korkusu bütün ulusların üzerindeydi, "Rabbin şanı o kadar büyüktü ki, halkı üzerindeydi."
İkinci mühür
| ]
Kuzu ikinci mührü açınca, ikinci yaratığın “Gel!” dediğini işittim. O zaman kızıl renkte başka bir at çıktı ortaya. Binicisine dünyadan barışı kaldırma yetkisi verildi. Bunun sonucu olarak insanlar birbirlerini boğazlayacaklar. Atlıya ayrıca büyük bir kılıç verildi. - Vahiy 6:3-4
İç Savaş olarak
| ]
İkinci atın binicisi sıklıkla Savaşı (sıklıkla savaşa hazırmış gibi yukarı doğru bir kılıç tutarken resmedilir) veya toplu katliamı temsil eder. Atının rengi kırmızıdır (Grekçe: πυρρός, romanize: purrhós, πῦρ kelimesinden, ateş) ve bazı çevirilerde renk özellikle "ateşli" bir kırmızıdır. Kırmızı renk ve binicinin büyük bir kılıca (Grekçe: μάχαιρα, romanize: mákhaira) sahip olması, dökülecek kanı akla getirir.Hanedanlık armalarında görüldüğü gibi, ikinci Atlının yukarı doğru tuttuğu kılıç savaşı veya bir savaş ilanını temsil edebilir. Askeri sembolizmde, yukarı doğru tutulan kılıçlar, özellikle yukarı doğru tutulan çapraz kılıçlar, savaşı ve savaşa girmeyi simgeler (örneğin, tarihi ve modern resimlere ve Jeanne d'Arc'ın armasına bakın).
İkinci Atlı, ilk Atlının getirdiği söylenen fetih savaşının aksine iç savaşı temsil ediyor. Diğer yorumcular, bunun aynı zamanda Hıristiyanlara yönelik zulmü de temsil edebileceğini öne sürdüler.
İmparatorluk bölünmesi olarak
| ]Edward Bishop Elliott'un Dört Atlı'yı Roma İmparatorluğu tarihinin sembolik kehaneti olarak yorumlamasına göre, ikinci mühür açılır ve sevinç, refah ve zafer yaşayan Roma ulusu, savaş ve kan dökülmesini - iç savaşı - tasvir eden kırmızı ata tabi tutulur. Barış Roma topraklarından ayrıldı ve bunun sonucunda isyan İmparatorluğa sızıp yayıldıkça birbirlerinin canlarına kıydılar ve bu da İmparator Commodus'un saltanatının hemen başında başladı.
Preterist görüş
| ]Ernest Renan (19. yüzyıl), İkinci Atlı'nın Büyük Yahudi İsyanı ve Vindex ayaklanmasının sembolü olduğunu yorumladı. Büyük İsyan sırasında Yahudiler arasında iç savaş çıktı. İç savaş yalnızca Roma'ya karşı duruşlarını dağıtmakla kalmadı, aynı zamanda Yahudi halkını sonunda Kudüs'ü parçalayan hiziplere böldü.Hugo Grotius (17. yüzyıl), 4. ayetteki "dünya"yı Yahudiye ülkesi olarak yorumlar. (18. yüzyıl), Kızıl atın ve günlerinde Yahudiye'nin suikastçılarını ve soyguncularını temsil ettiğini tanımladı.Modern bir rasyonalist preterist olan Volkmar, İkinci Atlı'nın kapsamını 66 yılından sonra meydana gelen büyük savaşları da kapsayacak şekilde genişletti: Yahudi-Roma savaşları, Roma-Part Savaşları ve Bizans-Arap Savaşları.
Tarihselci görüş
| ]İkinci Mühür'ün yaygın tarihselci görüşü, o dönemde gelip geçen 32 sözde imparator arasındaki iç savaşla dolu Roma dönemiyle ilişkilendirilir. Bu, Roma İmparatorluğu için sonun başlangıcıydı.Püriten (1627) bu zaman dilimini 98 ila 275 yılları arasına kaydetmiştir., Kıyamet Üzerine Dersler (1849) adlı eserinde 64 ila 304 yılları arasında 240 yıllık bir zaman dilimi ilan etmiştir. Bu dönemde Wordsworth On zulüm belirtmiştir: Birinci, Neron; İkinci, Domitianus; Üçüncü, Trajan; Dördüncü, Marcus Aurelius Antoninus; Beşinci, Septimius Severus; Altıncı, Maximinus; Yedinci, Decius; Sekizinci, Valerianus; Dokuzuncu, Aurelianus; Onuncu, Diocletianus. İkinci Mühür hakkındaki yaygın tarihselci görüş, 305 yılında Diocletianus'la sona erer.
Diğer 19. yüzyıl görüşleri arasında, İkinci Mühür'ün 185 yılında Commodus'un askeri despotluğu sırasında açıldığını öne süren Edward Bishop Elliott da vardı. İskoçya Kilisesi rahibi Alexander Keith ise İkinci Mühür'ü 622 yılından başlayarak doğrudan Muhammedanlığın yayılmasına uyguladı.
Fütürist görüş
| ]Sahte Mesih, Üçüncü Dünya Savaşı'nı başlatacak ve Hristiyan olduğunu iddia eden herkesi ezecektir. Tüm dünyayı fethetmek için Arap dünyasıyla ittifak kuracaktır. (Hez. 38; Dan. 11) Dünya hakimiyetine giden yolda tek engel Kudüs olacaktır.
İdealist görüş
| ]İki ila dört arasındaki mühür yargıları, Tanrı Kuzusu'nu reddetmeleri sonucu hem insan medeniyetinin hem de yaratılışın parçalanmasını temsil eder. Kırmızı atlı binici, insan krallıklarının Mesih'i reddettikleri için birbirlerine karşı işledikleri katliamı ve savaşı temsil eder.
İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi görüşü
| ]Son zaman azizleri, dönemin MÖ 3000 ile MÖ 2000 yılları arasında gerçekleştiğine inanırlar. Kızıl ata kim binmişti? Belki de şeytanın ta kendisiydi, belki de kanlı bir adamdı veya hakkında hiçbir kaydı olmayan birçok savaşçıyı temsil eden biriydi. Bu dönemde, Nuh'un zamanındaki kötülük ve iğrençlikler o kadar büyüktü ki, Tanrı sekiz kişi hariç tüm insanları boğularak ölüme mahkûm etti.
"Ve Tanrı, insanların kötülüğünün yeryüzünde arttığını gördü; ve her insan yüreğinin düşüncelerinin hayalinde sürekli olarak kötü olarak yüceldi. ... Yeryüzü Tanrı'nın gözünde bozulmuş ve şiddetle dolmuştu. Ve Tanrı yeryüzüne baktı ve işte, bozulmuştu, çünkü yeryüzünde her canlı yolunu bozmuştu."
Günümüzde "yeryüzünden barış kaldırıldı" ve şeytan "kendi egemenliği üzerinde güç sahibi oldu", bunun sonucunda da bağ yakında ateşle temizlenecek. Nuh'un zamanında, insanların kalplerinde öfkelenen şeytanın, öfkesiyle Rab'bin bağı suyla temizlemesine neden olduğu zamanın farklı olduğunu varsaymamız gerekmez mi? Ve bunu MÖ 2348'de yaptı.
Üçüncü mühür
| ]
Kuzu üçüncü mührü açınca, üçüncü yaratığın “Gel!” dediğini işittim. Bakınca siyah bir at gördüm. Binicisinin elinde bir terazi vardı. Dört yaratığın ortasında sanki bir sesin şöyle dediğini işittim: “Bir ölçek buğday bir dinara, üç ölçek arpa bir dinara. Ama zeytinyağına, şaraba zarar verme!” - Vahiy 6:5-6
Kıtlık olarak
| ]Üçüncü Atlı, siyah bir ata biner ve yaygın olarak Kıtlık olarak anlaşılır, çünkü Atlı bir çift terazi veya tartı (Grekçe: ζυγόν, romanize: zugón) taşır ve bu, kıtlık sırasında ekmeğin nasıl tartılacağını gösterir. Binici genellikle zayıflamış bir adam olarak tasvir edilir. Diğer yazarlar, üçüncü atlıyı tutan "Kanun Verici Rab" olarak yorumlarlar. Parçada, belirtilen tahıl fiyatının normalin yaklaşık on katı olduğu (bu nedenle kıtlık yorumunun popülerliği), bir günlük ücretin (bir denarius) yalnızca bir kişiye yetecek kadar buğday (bir choenix, yaklaşık 1,1 litre) veya üç kişiye yetecek kadar daha az besleyici arpa satın aldığı, böylece işçilerin ailelerini beslemekte zorlanacağı okunur. İncillerde, denarius tekrar tekrar para birimi olarak anılır; örneğin, denarius bir askerin bir günlük ücretiydi ve üzüm hasadında mevsimlik bir işçinin günlük emeği de bir denarius olarak değerlendirilir (Matta 20:2). Bu nedenle, Kıyamet'in yaklaşmasıyla birlikte en gerekli gıdanın fiyatının büyük ölçüde artacağı ve günlük kazanılan ücretlerin aynı gün için yalnızca asgari geçim için yeterli olacağı ve daha fazlasını karşılamayacağı kastediliyor olabilir.
Emperyal baskı olarak
| ]Edward Bishop Elliott'un yorumuna göre, bu üçüncü mühür aracılığıyla siyah at çözülür ve ağırlaştırılmış sıkıntı ve yası temsil eder. Binicinin elindeki terazi, ailesi için ekmek tartan bir adamla değil, mısır ve diğer tahılların alım satımıyla ilişkilendirilir. Havari Yuhanna'nın Patmos'taki sürgünü sırasında, terazi genellikle tahılları belirli bir fiyat karşılığında tartmak için kullanıldığından adaletin bir simgesiydi. Siyah atın binicisinin elinde tuttuğu adalet terazisi, Roma görünümünün kanlı kırmızısının, sıkıntının daha koyu siyahlığına dönüşmesiyle, önceki diğer kötülüğün ağırlaşmasını simgeliyordu. Siyah at binicisine yağa ve şaraba zarar vermemesi talimatı verilir; bu, bu kıtlığın insanların onlarsız yaşayabileceği yağ ve şarap gibi fazlalıklara değil, yaşamın temel gereksinimleri olan ekmeğe düşmesi gerektiğini gösterir.
Preterist görüş
| ]Hugo Grotius (17. yüzyıl) ve (18. yüzyıl) bu biniciyi, 41 ila 54 yılları arasında Roma İmparatoru olan Claudius'un, saltanatı sırasında meydana gelen kıtlığa karşılık gelen bir şey olarak gördüler. Modern bir rasyonalist preterist olan Volkmar, kıtlığın başlangıcını 44 yılında belirledi ve bu, 66'daki Birinci Yahudi-Roma Savaşı'na kadar tekrar etti. Ernest Renan (19. yüzyıl) 68 yılını kıtlığın en önemli yılı olarak gördü. Kıtlık o kadar şiddetliydi ki "anneler hayatta kalmak için çocuklarını yediler", Yahudi isyan lideri Gischala'lı Ioannes ve adamları ise Kudüs tapınağından lüks ürünler olan yağ ve şarabı tükettiler.
Tarihselci görüş
| ]Üçüncü Mühür hakkındaki yaygın tarihselci görüş 3. yüzyılla ilişkilendirilir. Bu, imparatorların ağır vergilendirmeleriyle Roma vatandaşlarına uygulanan mali baskı dönemiydi. Vergiler tahıl, yağ ve şarapla ödenebiliyordu. (1627), Üçüncü Mühür'ün Septimius Severus'un (193) saltanatından Alexander Severus'un (235) saltanatına kadar uzandığını belirtmiştir. İngiliz din adamı (1837), Caracalla'nın 212 yılındaki fermanı uyarınca getirilen önemli vergilendirme dönemine de dikkat çekmiştir.
(1832), Üçüncü Mührün açılışını 606 yılında doğrudan Bizans Papalığı'na götürdü, ve 607 yılında Papa III. Bonifacius'un "papalık tahtında Doğulu" olarak yer almasını izledi.
Futurist görüş
| ]Üçüncü Dünya Savaşı sırasında enflasyon ve kıtlık dünyayı kasıp kavuracak. Birçok kişi açlıktan ölecek olsa da, zenginler petrol ve şarap gibi lükslerin tadını çıkaracak
Idealist görüş
| ]Bu binici, insanlığa karşı savaşların başlatılmasının ardından gelen ekonomik zorluk ve yoksulluğu anlatırken, zenginlerin daha da zenginleştiğini söylüyor.
İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi görüşü
| ]Son zaman azizleri, kılıcı kıtlığın takip ettiği gibi, üçüncü mühür sırasında Rab'bin halkının karnını da açlık sancılarının kemirdiğine inanırlar. MÖ 2000'den MÖ 1000'e kadar, dünya tarihinin hiçbir döneminde olmadığı kadar şiddetliydi. Bu mühürlemenin ilk yıllarında, Keldanilerin Ur kentindeki kıtlık o kadar şiddetliydi ki, İbrahim'in kardeşi Haran açlıktan ölürken, Tanrı İbrahim'e ailesini Kenan'a götürmesini emretti. İbrahim, hayatta kalmak için yeterli yiyecek elde etme mücadelesi hakkında şunları söyledi:
"Ben İbrahim, Yerşon diyarında bir sunak yaptım ve Rab'be bir sunu sundum. Babamın evindeki kıtlığın geçmesi ve onların yok olmaması için dua ettim." Daha sonra yiyecek aramak için Kenan'ı terk etmek zorunda kaldı. "Ben İbrahim, güneye doğru yol almaya devam ettim. Ülkede kıtlık devam ediyordu. Ben İbrahim, kıtlık çok şiddetli hale geldiğinden, Mısır'a inip orada kalmaya karar verdim."
Dördüncü mühür
| ]
Kuzu dördüncü mührü açınca, “Gel!” diyen dördüncü yaratığın sesini işittim. Bakınca soluk renkli bir at gördüm. Binicisinin adı Ölüm'dü. Ölüler diyarı onun ardınca geliyordu. Bunlara kılıçla, kıtlıkla, salgın hastalıkla, yeryüzünün yabanıl hayvanlarıyla ölüm saçmak için yeryüzünün dörtte biri üzerinde yetki verildi. - Vahiy 6:7-8
Dördüncü ve son Atlı'nın adı Ölüm'dür (Grekçe: Θᾰ́νᾰτος, romanize: Thánatos, Latince: Mŏrs veya Thanatus).
Ölüm, Latince'de Mŏrs ve Grekçe'de Thánatos (Θᾰ́νᾰτος) olarak bilinir, tüm biniciler arasında metnin açıkça bir isim verdiği tek kişidir. Diğer üçünden farklı olarak, bir silah veya başka bir nesne taşırken tanımlanmaz, bunun yerine onu Hades (Grekçe: ᾍδης, romanize: Hā́idēs, Latince'de Hādēs olarak yazılır) takip eder; bu, burada Yunan mitolojisindeki pagan ölüm tanrısına ve onun meskenine değil, sadece Grekçe dilinde ölülerin yerine atıfta bulunur ve Latince'de Īnfernus ("[Yeraltı Dünyası]", īnfernus lŏcus'un bir kısaltması, "[alt] yer") olarak adlandırılır. Ancak, çizimler onu genellikle bir tırpan, kılıç veya başka bir alet taşırken tasvir eder; Ölüm'ün tipik tasvirlerinden farklı değildir ve insan gibi görünmeyen tek atlıdır.
Preterist görüş
| ]Bu binici, Roma'ya karşı verdikleri mücadelede Yahudilerin yaygın bir şekilde öldüğünü, bunun da bir milyondan fazla Yahudi'nin ölümüne yol açtığını anlatır. Modern bir rasyonalist preterist olan Volkmar , 66 yılında salgın bir hastalığın ortaya çıkacağına işaret eder.
Tarihselci görüş
| ]Bu binici, İmparator Decius, Gallus, Aemilianus, Valerian ve Gallienus'un (248–268) saltanatları boyunca yaşanan yirmi yıllık savaş, kıtlık ve hastalığı simgelemektedir.
Fütürist görüş
| ]Dünya sakinlerinin dörtte birinin ölümüne yol açacak. Sahte Mesih'in başlattığı savaş, yedi yargı kasesiyle sona erecek.
İdealist görüş
| ]Bu dördüncü binici, insanların insanlara karşı dönmesiyle ortaya çıkan savaş ve kıtlıktan kaynaklanan ölümü sembolize eder.
İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi görüşü
| ]Son zaman azizleri, MÖ 1000'den Rabbimiz'in gelişine kadar geçen 4. mühür sırasında ölümün insan ulusları arasında hoyratça dolaştığına ve cehennemin onun peşinde olduğuna inanırlar. ... MÖ 1095'te savaşçı kral Saul, İsrail'de iktidarın dizginlerini ele geçirdi; kanlı bir adam olan Davud, 1063'te Golyat'ı öldürdü ve kısa bir süre sonra tüm İsrail'in kralı olarak tanındı. Süleyman'ın MÖ 975'teki ölümünden sonra krallık, İsrail ve Yehuda arasında yüzlerce yıl boyunca bölündü ve bundan sonra birbirleriyle ve komşu krallıklarıyla savaşlara girdiler. ... Asur imparatorluğu, "medeni" dünyanın büyük bir bölümünde imparatorluk egemenliğine sahipti ... İsrail kabilelerini ve ordularını İsa'dan yaklaşık 760 yıl önce ve yaklaşık 40 yıl sonra tekrar esir aldı.
Beşinci mühür
| ]
Kuzu beşinci mührü açınca, sunağın altında, Tanrı'nın sözü ve sürdürdükleri tanıklık nedeniyle öldürülenlerin canlarını gördüm. Yüksek sesle feryat ederek şöyle diyorlardı: “Kutsal ve gerçek olan Efendimiz! Yeryüzünde yaşayanları yargılayıp onlardan kanımızın öcünü almak için daha ne kadar bekleyeceksin?”
Onların her birine beyaz birer kaftan verildi. Kendileri gibi öldürülecek olan öbür Tanrı kullarının ve kardeşlerinin sayısı tamamlanıncaya dek kısa bir süre daha beklemeleri istendi. - Vahiy 6:9-11
Preterist görüş
| ]Bu, Mesih'in ölümünden sonra ve 70 yılında Kudüs'ün düşüşüne kadar Yahudiler tarafından zulüm gören Hristiyan şehitlerinin haklı çıkma çığlığıdır. Hem Ernest Renan hem de Volkmar, modern rasyonalist preteristler, 64 yılını Hristiyan şehitliği için önemli bir yıl olarak işaretlediler. "Kudüs" adı, doğru kişilerin zulmüyle eş anlamlı hale geldi. Ancak Tanrı, Yahudilerin İsa'yı Pilatus'a teslim etmelerine misilleme olarak Romalıların "kutsal şehri" fethetmesine izin vererek doğru kişilerin ölümlerinin intikamını aldı.
Tarihselci görüş
| ]Bu mühür, İmparator Diocletianus (284-303) tarafından zulüm gören şehit Hristiyanların yönetimi sırasında ortaya çıktı. Bu, Hristiyanlığa yönelik zulmün onuncu ve en şiddetli dönemiydi, çünkü "dünya çapında"ydı. Ardından Konstantin'in iktidara gelmesiyle Hristiyanlık yasallaştı (313) ve kilise böylece haklı çıktı.
Fütürist görüş
| ]Bu yargı, Büyük Sıkıntı sırasında Mesih'e olan inançları uğruna şehit edilecek olan ve Sahte Mesih'e boyun eğmeyen ve yeryüzündeki tüm insanları canavarın işaretini almaya zorlayan küresel ekonomik sisteme boyun eğmeyen Hıristiyanları kapsar. Onların ölümleri, onları çağlar boyunca doğruların arasına yerleştirir.
İdealist görüş
| ]Beşinci mühür, Mesih'in müjdeleri vaaz ederek "Tanrı'nın Krallığı"nı başlatmış olmasına rağmen, Tanrı halkının Mesih'in ilk gelişinden ikinci gelişine kadar süren sıkıntı sırasında acı çektiğini hatırlatır. Bu, dünya tarihine yayılan son zaman sıkıntısı olarak bilinir. Dolayısıyla "Tanrı'nın Krallığı" tarihtedir, ancak "henüz" zafer kazanmamıştır.
İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi görüşü
| ]Beşinci mühür sırasında, yani Rabbimizin doğumundan MS 1000'e kadar olan dönemde şunlar yaşandı:
- Tanrı'nın biricik Oğlu'nun ölümlülüğe doğuşu. İnsanlar arasındaki hizmeti ve kendi kanını dökerek yaptığı kefaret kurbanı.
- Kilise'nin kurucusu olan Allah'ın izniyle Kilise'nin yayılması ve mükemmelleşmesi ve inanmayanlar arasında şehitliği kabul etmeyi neredeyse müjdeyi kabul etmekle eşanlamlı hale getiren inanılmaz bir fanatizm.
- Gerçek ve mükemmel Hristiyanlıktan tamamen uzaklaşılması, tüm yeryüzünde mürted karanlığının uzun gecesini başlattı.
Altıncı mühür
| ]
Kuzu altıncı mührü açınca, büyük bir deprem olduğunu gördüm. Güneş keçi kılından yapılmış siyah bir çul gibi karardı. Ay baştan aşağı kan rengine döndü. İncir ağacı, güçlü bir rüzgarla sarsıldığında nasıl ham incirlerini dökerse, gökteki yıldızlar da öylece yeryüzüne düştü. Gökyüzü dürülen bir tomar gibi ortadan kalktı. Her dağ, her ada yerinden sökülüp alındı. Dünya kralları, büyükleri, komutanları, zenginleri, güçlüleri, özgürü kölesi herkes mağaralara, dağlardaki kayaların arasına gizlendiler. Dağlara, kayalara, “Üzerimize düşün!” dediler, “Tahtta oturanın yüzünden ve Kuzu'nun gazabından saklayın bizi! Çünkü onların gazabının büyük günü geldi. Buna kim dayanabilir?” - Vahiy 6:12-17
Bundan sonra yeryüzünün dört köşesinde duran dört melek gördüm. Bunlar karaya, denize ya da herhangi bir ağaç üzerine esmesin diye, yeryüzünün dört rüzgarını tutuyorlardı. Sonra gündoğusundan yükselen başka bir melek gördüm. Yaşayan Tanrı'nın mührünü taşıyordu. Karaya, denize zarar vermek için yetki verilen dört meleğe yüksek sesle bağırdı: “Biz Tanrımız'ın kullarını alınlarından mühürleyene dek karaya, denize ya da ağaçlara zarar vermeyin!” Mühürlenmiş olanların sayısını işittim. İsrailoğulları'nın bütün oymaklarından 144 000 kişi mühürlenmişti: - Vahiy 7:1-4
Preterist görüş
| ]Hugo Grotius (17. yüzyıl) altıncı mührü, Titus'un 70 yılında Kudüs Kuşatması sırasındaki olaylarla ilişkilendirmiştir.Modern bir rasyonalist preterist olan Volkmar, altıncı mührün başlangıcını Galba'nın imparatorluğu üstlendiği 68. yılla işaretlemiştir.Preteristler, sembolik dilin, Kudüs'ün düşüşünden önce üzerine çöken çevresel rahatsızlıklara atıfta bulunmak için İbranice İncil'den uyarlandığını düşünürler. Mağaralarda saklanmaktan bahsedilmesi, Romalılar nihayet işgal ettiğinde mağaralarda ve yeraltında saklanan birçok Yahudi'ye işaret eder.
Jacques-Bénigne Bossuet'e (yaklaşık 1704) göre, bu, Mesih'in çarmıha gerilmesinden dolayı önce Yahudilere, ardından da zulmeden Roma İmparatorluğu'na düşen İlahi intikamdı. Ancak, ilk önce intikam, Yahudi halkından seçilmiş bir grup tamamlanana kadar ertelendi. Bossuet, Kıyamet'in büyük Felaketini, I. Alarik tarafından Pagan Roma'nın fethi olarak gördü.
Tarihselci görüş
| ]Roma İmparatorluğu'nun siyasi çalkantıları ve çöküşü, 375 ile 418 yılları arasında Got ve Vandal ordularının kuzeyden istilalarına yol açtı.
İdealist görüş
| ]Bu, Mesih'in geri dönüp Tanrı'ya karşı çıkanlara, O'nun Kilisesini zulmedenlere kozmik bir altüst oluş getireceği çağın sonudur. Doğru olmayanlar lanetlenir ve doğrular Tanrı'nın huzurunda bulunurlar.
İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi görüşü
| ]Son zaman azizleri, şu anda altıncı mührün son yıllarında yaşadığımıza inanırlar. Bu bin yıllık dönem, MS 1000 yılında başlar ve zamanın Cumartesi gecesi boyunca devam eder ve İsa'nın yeryüzünde şahsen hüküm süreceği, Büyük Milenyum'un tüm bereketlerinin bu gezegene döküleceği Şabat döneminden hemen öncesine kadar devam eder. Dolayısıyla bu, zamanın işaretlerinin gösterileceği ve aslında her yerde görülebilecekleri bir dönemdir.
Yedinci mühür
| ]
Kuzu yedinci mührü açınca, gökte yarım saat kadar sessizlik oldu. Tanrı'nın önünde duran yedi meleği gördüm. Onlara yedi borazan verildi.
Altın bir buhurdan taşıyan başka bir melek gelip sunağın önünde durdu. Tahtın önündeki altın sunakta bütün kutsalların dualarıyla birlikte sunmak üzere kendisine çok miktarda buhur verildi. Kutsalların dualarıyla buhurun dumanı, Tanrı'nın önünde meleğin elinden yükseldi. Melek buhurdanı aldı, sunağın ateşiyle doldurup yeryüzüne attı. Gök gürlemeleri, uğultular işitildi, şimşekler çaktı, yer sarsıldı. - Vahiy 8:1-5
Preterist görüş
| ]
"Sessizlik", 70 yılında Kudüs'e düşecek olan yargıya hazırlıktır. (18. yüzyıl), "sessizliğin" Kral Herod Agrippa'nın yalvarışlarına boyun eğdiğini söylemeye devam etti. Bu yargı, Stephen, Yuhanna'nın kardeşi Yakup ve İsa'nın kardeşi Yakup gibi şehit edilmiş Hristiyanların haklı çıkarma çığlıklarına ilahi bir yanıttı. Sunağın hazırlanması, mürted Kudüs'ün sanki tamamı yakılan bir sunuymuş gibi yok edilmesine hazırlıktır. Bu, İbranice İncil'in kutsal yazılarının mürted bir şehrin nasıl yok edilmesi gerektiğini beyan etmesiyle uyumludur. Rahip, şehrin ganimetini Tanrı'nın sunağından çıkan ateşle şehir meydanının ortasında yakardı. (Tesniye 13:16, Hakimler 20:40) Ernest Renan'ın (19. yüzyıl) "sessizlik" hakkında belirttiği gibi, bu gizemin ilk perdesinin sona erdiğini ve bir diğerinin başlamak üzere olduğunu gösterir.
Tarihselci görüş
| ]"Sessizlik", İmparator Konstantin'in Licinius'u yenmesinden (MS 324) I. Alarik'in Roma İmparatorluğu'nu işgaline (MS 395) kadar geçen 70 yıllık bir dönemi kapsıyor. Dualar, Roma tarafından şehit edilen Hristiyanlara aittir. , Tanrı'nın Roma İmparatorluğu için hazırladığı yedi yargıyı temsil eder.
Fütürist görüş
| ]
"Sessizlik", suçlular hakkında verilecek hükmün beklentisinin sessizliğidir. Dualar, "son zamanlar" sıkıntısının son üç buçuk yılı olan Büyük Sıkıntı'da Sahte Mesih tarafından şehit edilecek olan Hristiyanlar içindir. Hem hem de kase yargılamaları, sıkıntının ikinci yarısında kötülerin üzerine salınacak ve her yargılama bir sonrakini daha da şiddetlendirecektir.
İdealist görüş
| ]Bu sessizlik, cennetin açığa çıkacak olana odaklanabilmesi için onu sakinleştirir. Bu, fırtına öncesi sessizliktir. Ardından gelen yargılamalar, yüzyıllar boyunca Hristiyan şehitlerini haklı çıkarır. Boru yargılamaları, tıpkı mühür yargılamaları gibi, Mesih'in ikinci gelişine kadar tarih boyunca tekrar tekrar kendini gösterir.
İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi görünümü
| ]"Kurtla kuzu birlikte otlayacak, aslan öküz gibi saman yiyecek, toprak yılanın yiyeceği olacak. Kutsal dağımın hiçbir yerinde zarar vermeyecekler, yok etmeyecekler" diyor RAB.
Ayrıca bakınız
| ]Notlar
| ]- ^ Burada ölçek diye çevrilen Grekçe sözcük, o çağda bir kişinin günlük yiyeceği, dinar sa (Denarius) bir işçinin günlük ücretiydi."
Kaynakça
| ]- ^ "Vahiy 6:1-8". kutsalkitap.info.tr. Erişim tarihi: 17 Eylül 2025.
- ^ "Vahiy 6:9-11". kutsalkitap.info.tr. Erişim tarihi: 17 Eylül 2025.
- ^ "Vahiy 6:12". kutsalkitap.info.tr. Erişim tarihi: 17 Eylül 2025.
- ^ "Vahiy 6:12-17". kutsalkitap.info.tr. Erişim tarihi: 17 Eylül 2025.
- ^ "Vahiy 8:1-13". kutsalkitap.info.tr. Erişim tarihi: 17 Eylül 2025.
- ^ a b c d e f g Yancey, Philip; Stafford, Tim (1996). The student Bible (İngilizce). Internet Archive. Grand Rapids, Mich. : Zondervan Pub. House. s. 1322. ISBN .
- ^ A Basic Bible Dictionary (İngilizce). Hymns Ancient and Modern Ltd. 2004. s. 107. ISBN .
- ^ Youngblood, Ronald F.; Bruce, Frederick Fyvie; Harrison, Roland Kenneth; Publishers, Thomas Nelson (1995). Nelson's New Illustrated Bible Dictionary (İngilizce). T. Nelson. s. 1141. ISBN .
- ^ a b Newport, Kenneth G. C. (10 Ağustos 2000). Apocalypse and Millennium (İngilizce). Cambridge University Press. s. 15. ISBN .
- ^ a b Newport, Kenneth G. C. (10 Ağustos 2000). Apocalypse and Millennium (İngilizce). Cambridge University Press. s. 16. ISBN .
- ^ Newport, Kenneth G. C. (10 Ağustos 2000). Apocalypse and Millennium (İngilizce). Cambridge University Press. s. 86. ISBN .
- ^ "Medical Annotations". The Lancet. 68 (1733): 550-551. Kasım 1856. doi:10.1016/s0140-6736(02)60300-9. ISSN 0140-6736.
- ^ a b c d e f g h i (1881). Frederick Charles Cook (Ed.). The holy Bible, authorized version (comm. and a revision of the tr. by bishops and other clergy of the Anglican Church bas.). Oxford University. s. 583.
- ^ a b c d e f g h i Cook, Frederick Charles (1881). page 584. s. 584.
- ^ Eijnatten, Joris Van (2003). Liberty and Concord in the United Provinces: Religious Toleration and the Public in the Eighteenth-Century Netherlands (İngilizce). BRILL. s. 84-85. ISBN .
- ^ a b c Cook, Frederick Charles (1881). The holy Bible, authorized version, with comm. and a revision of the tr. by bishops and other clergy of the Anglican Church, ed. by F.C. Cook. New Testament (İngilizce). s. 583.
- ^ Elliott, Edward Bishop (1862), Horae Apocalypticae, vol. I (5th ed.), London: Seely, Jackson and Halliday. s. 119,121,122.
- ^ Bromiley, Geoffrey William (1979). The International Standard Bible Encyclopedia (İngilizce). Wm. B. Eerdmans Publishing. s. 174. ISBN .
- ^ "Vahiy 6:1-2". kutsalkitap.info.tr. Erişim tarihi: 18 Eylül 2025.
- ^ Mounce, Robert H. (2006). The Book of Revelation (İngilizce). Grand Rapids, Michigan: Eerdmans. s. 140. ISBN .
- ^ Beale, G. K. (1999). The Book of Revelation (İngilizce). Wm. B. Eerdmans Publishing. s. 375-379. ISBN .
- ^ Vos, Rev. Brian. "Outlook Article - The Four Horsemen of the Apocalypse". www.reformedfellowship.net. Erişim tarihi: 18 Eylül 2025.
- ^ Referanslar: B. Gineste, Les Quatre Chevaux du Messie, Paris, 2. baskı, 2019, s. 53–54.
- ^ Ch. Fr. Zimpel, Le Millénaire, Franckfort-sur-le-Main, 1866, s. 43.
- ^ Vahiy Üzerine Açıklamalar, New York, 1898, s. 85.
- ^ W.C. Stevens, Revelation, Harrisburg, 1928, cilt 2, s. 129.
- ^ Graham, Billy (1985). Approaching hoofbeats : the four horsemen of the Apocalypse. Internet Archive. New York : Avon. ISBN .
- ^ Herder Almanca İncil, Freiburg im Breisgau 2007, s. 1348, Apc 6,7'ye not: "Kıyamet'in dört Atlısı çeşitli belaları simgeler: [1.] Savaş, [2.] İç Savaş, [3.] kıtlık ve enflasyon, [4.] Büyüyen olasılıklar ve ölüm."
- ^ "REVELATION (BOOK OF) - JewishEncyclopedia.com". www.jewishencyclopedia.com. Erişim tarihi: 18 Eylül 2025.
- ^ Stableford, Brian (13 Ağustos 2009). The A to Z of Fantasy Literature (İngilizce). Bloomsbury Publishing PLC. s. 18. ISBN .
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y Pate, C. Marvin (2009-05-31). Reading Revelation : a comparison of four interpretive translations of the Apocalypse (null bas.). Grand Rapids, Mich.: Kregel Academic & Professional. ss. 19–32. ISBN .
- ^ a b c d e f F.C. COOK (1881). THE HOLY BIBLE (İngilizce). Oxford University. s. 582.
- ^ a b Cook, Frederick Charles (1881). page 582. s. 582.
f. c. cook 1881.
- ^ McConkie, Bruce R. (1981). Doctrinal New Testament Commentary, Vol. III. Salt Lake City, Utah: Bookcraft Publishers. ss. 476–497.
- ^ "Moses 7". www.churchofjesuschrist.org (İngilizce). Erişim tarihi: 20 Eylül 2025.
- ^ "Vahiy 6:3-4". kutsalkitap.info.tr. Erişim tarihi: 18 Eylül 2025.
- ^ Lenski, Richard Charles Henry (1963). Interpretation of St. John's Revelation (İngilizce). Augsburg Fortress. s. 224. ISBN .
- ^ "Definition of SWORD". www.merriam-webster.com (İngilizce). 12 Eylül 2025. Erişim tarihi: 18 Eylül 2025.
- ^ Flegg, Columba Graham; Flegg, Graham (1999). An Introduction to Reading the Apocalypse (İngilizce). St Vladimir's Seminary Press. s. 90. ISBN .
- ^ "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Apocalypse". www.newadvent.org. Erişim tarihi: 18 Eylül 2025.
- ^ Jeffrey, David Lyle (1992). A Dictionary of Biblical Tradition in English Literature (İngilizce). W.B. Eerdmans. s. 363. ISBN .
- ^ a b c d The Book of Revelation (İngilizce). s. 140.
- ^ "Crossed Swords". www.seiyaku.com (İngilizce). Erişim tarihi: 18 Eylül 2025.
- ^ a b Morris, Leon (1988). Vahiy Kitabı: Bir Giriş ve Yorum (2. baskı). Leicester, İngiltere: Inter-Varsity Press. s. 100–105 . ISBN .
- ^ The Book of Revelation (İngilizce). s. 375.
- ^ Peters, Alan R., 2012'de Gerçekleşen İncil Kehanetleri, 2. bölüm.
- ^ Elliott, Edward Bishop (1862), Horae Apocalypticae, vol. I (5th ed.), London, England: Seely, Jackson and Halliday
- ^ Pate, C. Marvin (2009-05-01). Reading Revelation: A Comparison of Four Interpretive Translations of the Apocalypse (İngilizce). Kregel Academic. s. 19-32. ISBN .
- ^ a b McConkie, Bruce R. (1981). Doctrinal New Testament Commentary, Vol. III. Salt Lake City, Utah: Bookcraft Publishers. ss. 476–497.
- ^ "Moses 8". www.churchofjesuschrist.org (İngilizce). Erişim tarihi: 2025-10-14.
- ^ "Vahiy 6:5-6". kutsalkitap.info.tr. Erişim tarihi: 18 Eylül 2025.
- ^ Hutchison, Jane Campbell (29 Ağustos 2003). Albrecht Durer: A Guide to Research (İngilizce). Routledge. s. 58. ISBN .
- ^ "Matta 20:2". kutsalkitap.info.tr. Erişim tarihi: 18 Eylül 2025.
- ^ Elliott, Edward Bishop (1862), Horae Apocalypticae , cilt I (5. baskı), Londra, İngiltere: Seely, Jackson ve Halliday, s. 161,164–167,170
- ^ Gill, John (1776). Aziz John'un İlahi Vahiylerinin hem doktrinel hem de pratik açıdan bir açıklaması. Londra: George Keith. s. 71.
- ^ Ekonomou, Andrew J. (2008-12-28). Byzantine Rome and the Greek popes : Eastern influences on Rome and the papacy from Gregory the Great to Zacharias, A.D. 590–752 (1st paperback bas.). Lanham, MD: Lexington Books. ss. 48–49. ISBN .
- ^ "The Pearl of Great Price, Abraham chapter 2, verses 17 & 21". Church of Jesus Christ – scriptures. 1851. Erişim tarihi: 23 June 2020.
- ^ "Vahiy 6:7-8". kutsalkitap.info.tr. Erişim tarihi: 18 Eylül 2025.
- ^ "Revelation 6:8 sblgnt;mounce - καὶ εἶδον, καὶ ἰδοὺ - Bible Gateway". www.biblegateway.com (İngilizce). Erişim tarihi: 18 Eylül 2025.
- ^ "Christian Works : Expositio in Apocalypsim : 27v". Cambridge Digital Library. Erişim tarihi: 18 Eylül 2025.
- ^ "Vahiy 6:9-11". kutsalkitap.info.tr. Erişim tarihi: 18 Eylül 2025.
- ^ "Vahiy 6:12-17". kutsalkitap.info.tr. Erişim tarihi: 18 Eylül 2025.
- ^ "Vahiy 7:1-4". kutsalkitap.info.tr. Erişim tarihi: 18 Eylül 2025.
- ^ McConkie, Bruce R. (1966). Mormon Doctrine, 2nd ed. Salt Lake City, Utah: Bookcraft Company. ss. 715–734.
- ^ "Vahiy 8:1-5". kutsalkitap.info.tr. Erişim tarihi: 18 Eylül 2025.
- ^ "Isaiah 65:25 - A New Heavens and Earth". Bible Hub. Erişim tarihi: 18 Eylül 2025.
- ^ "New King James version of The Bible, Book of Isaiah, chapter 65, verse 25". Bible Hub – New King James Version. Erişim tarihi: 23 June 2020.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Vikipedi ozgur ansiklopedi Hristiyan eskatolojisiZit inanclarTarihselcilik Vahiy yorumlari Futurizm Dispensasyonalizm Preterizm IdealizmMilenyumculukAmilenyumculuk Postmilenyumculuk Premilenyumculuk Prewrath rapture DispensasyonalizmKitab i Mukaddes metinleriDaniel Yetmis Hafta Sinoptik Inciller Zeytin Dagi Soylevi Pavlus un mektuplari 2 Selanikliler Vahiy KitabiSahte yazitlarHanokAnahtar terimlerApokalipse Apokatastasis Armageddon Ates golu Buyuk Babil Buyuk Dinden Donme Buyuk Sikinti Canavar Canavarin sayisi Cennetin Kralligi Cennetteki Savas Evrensel dirilis Gelecek dunya Gog ve Magog Gunah adami Iki tanik Ikinci gelis Katechon Kiyamet Kiyamet Kadini Mahserin Dort Atlisi Sahte Mesih Sahte peygamber Tasinma Yedi kase Yedi muhur Yeni Dunya Yeni Kudus Yikimin igrencligi Yikimin ogluHristiyanlikgtdRudolf Steiner in Kiyamet Muhurleri adli kitabi icin Clara Rettich tarafindan yapilmis cizim 1907 1911 Yedi Muhur Yeni Ahit in Vahiy Kitabindaki Patmoslu Yuhanna nin kiyamet vizyonunda gordugu kitabi veya tomari guvence altina alan yedi sembolik muhurdur Grekce sfragῖda romanize sphragida Belgenin muhurlerinin acilmasi Vahiy Bolum 5 8 de gerceklesir ve Mesih in Ikinci Gelisini ve Kiyamet Vahiy in baslangicini isaret eder Tanri Kuzusu Yahuda Aslani nin kitabin tomarin kapagindaki bir muhru acmasiyla bir yargi serbest birakilir veya kiyametvari bir olay meydana gelir Ilk dort Muhrun acilmasi her biri kendine ozgu bir goreve sahip olan Dort Atli yi serbest birakir Besinci Muhrun acilmasi sehitlerin Tanri nin Sozu Gazabi icin haykirislarini serbest birakir Altinci Muhur vebalari firtinalari ve diger dogal felaketleri tetikler Yedinci Muhur isaret eder ve onlar da yedi kase yargisini ve daha buyuk felaket olaylarini isaret ederler Hiristiyan eskatolojisi span Vahiy de kullanilan belirli kelimeler ve ifadeler zamanlarinin nesnelerine asina olan eski okuyucular icin daha net bir anlam tasiyordu Ornegin onemli belgeler birkac mum muhurle muhurlenmis bir papirus tomarina yazilmis olarak gonderilirdi Mum muhurler genellikle bir tomarin agzina yerlestirilirdi boylece belge taniklarin huzurunda acildiginda dogru kisi tarafindan yazildigi anlasilirdi Bu tur bir muhur Vahiy kitabinda mecazi anlamda siklikla kullanilir ve bu muhurleri kirmaya yalnizca Kuzu layiktir Kuzu yedi muhurlu tomari aciyor Reformasyon dan 19 yuzyilin ortalarina kadar Vahiy deki muhurler cogu Protestan in benimsedigi tarihselci gorus ve Reformasyon sonrasi Katolik cevrelerinin destekledigi preterizm ve gorusleri gibi cesitli yontemlerle yorumlanmistir Idealizm Hippo Piskoposu Augustinus un MS 345 430 zamanindan itibaren hayata gecirilen oldukca onemli bir gorustur Preterist gorusler span Preteristler genellikle Yahya ya peygamberlik muhurlerinin yerine getirilmesi icin onumuzdeki birkac yuzyil boyunca gerceklesecek olaylarin gidisatina dair dogru bir vizyon verildigini dusunurler 18 yuzyil Katolik yorumcusu muhurlerin acilmasindan itibaren gecen sure icin preterist bir bakis acisi sunar bu Isa dan 325 te Konstantin yonetiminde Kilise nin kurulmasina kadar olan donemdir 18 yuzyil Kiyamet in tarihini M S 70 ten once olarak belirlemistir Kitabin ilk bolumunun Yahudiye ve Yahudilerle ikinci bolumunun ise Roma Imparatorlugu ile ilgili oldugunu varsaymistir Muhurlu Kitap Tanri tarafindan Yahudi ulusuna gonderilen bosanma kitabidir 19 yuzyil ilk alti Muhru Zeytin Dagi Soylevi yle iliskilendirmis ve Yedinci Muhur icinde Yedi Trompeti barindirir Kilise nin yargilari ve acilari demistir Tarihselci gorusler span Yedi muhru acan kuzu Julius Schnorr von Carolsfeld 1860 Geleneksel olarak Kiyamet teki Yedi Muhur hakkindaki tarihselci bakis acisi Patmoslu Yuhanna dan Erken Hristiyanliga kadar olan zaman dilimini kapsiyordu ve gibi bilim insanlari zaman cercevesini 4 yuzyilla sinirlamadilar Hatta bazilari Muhurlerin acilisini erken modern doneme kadar gorduler Ancak cagdas tarihciler Vahiy in tamamini Yuhanna nin kendi zamaniyla iliskili olarak goruyorlar gelecege dair bazi tahminlerde bulunma izniyle E B Elliott a gore melek tarafindan Yuhanna ya aciklanan ilk muhur Yuhanna nin Patmos taki goruntuleri gormesinden kisa bir sure sonra olacaklari simgeliyordu Ilk alti muhrun genel konusu onceki mureffeh donemin ardindan Pagan Roma Imparatorlugu nun gerilemesi ve cokusudur Futurist gorusler span Ilimli futuristler genellikle muhurlerin acilmasini ne kadar uzun surerse sursun Tanri nin sona kadar kurtarici ve yargilayici amaclarini yerine getirdigi tarihi gucleri temsil ettigi seklinde yorumlarlar Idealist gorusler span Idealist bakis acisi Vahiy kitabini kelimesi kelimesine ele almaz Vahiy in sembolizminin ve imgelerinin yorumu iyi ile kotu arasindaki mucadelelerle tanimlanir Yedi muhur span Vahiy Kitabi Bolum 4 te gokte bir taht ve tahtta oturan birinden bahsedilir Tahtin etrafinda 24 taht ve o tahtlarda oturan 24 yasli vardir Vahiy Kitabi 5 1 de ise Tahtta oturanin sag elinde iki yani da yazili yedi muhurle muhurlenmis bir tomar bulunur Vahiy 5 2 de Bir melek Tomari acmaya ve muhurlerini sokmeye kim layiktir diye sorar Yaslilarin arasindan bogazlanmis gibi duran bir kuzu ortaya cikar Tahtta oturanin elinden tomari alir muhurleri kirmaya baslar Birinci muhur span Sonra Kuzu nun yedi muhurden birini actigini gordum O anda dort yaratiktan birinin gok gurultusune benzer bir sesle Gel dedigini isittim Bakinca beyaz bir at gordum Binicisinin yayi vardi Kendisine bir tac verildi ve galip gelen biri olarak zafer kazanmaya cikti Vahiy 6 1 2 Burada bahsedilen atli kiyamet alametlerinden olan Mahserin Dort Atlisi ndan birincisidir Isa Mesih veya Kutsal Ruh olarak span Birinci Muhur ve Beyaz Atli binici Tolkov Kiyameti 17 yuzyil Beyaz renk Yeni Ahit te dogrulugu temsil etmektedir ve Mesih bircok durumlarda bir fatih olarak tasvir edilir Beyaz atli Mesih in yani sira Kutsal Ruh u da temsil ediyor olabilir Kutsal Ruh un Isa nin yeryuzunden ayrilmasinin ardindan Pentekost ta Havarilerin uzerine geldigi anlasilmaktadir Vahiy 5 teki Aslan in gorunumu Isa nin cennete muzaffer bir sekilde gelisini gosterir ve ilk Atli Isa nin Kutsal Ruh u gondermesini ve Isa Mesih in mujdesinin yayilmasini temsil ediyor olabilir Sahte Mesih olarak span 1866 da C F Zimpel ilk atlinin Sahte Mesih ve daha dogrusu ona gore Napolyon Bonapart oldugu hipotezini savundu Sahte Mesih yorumu daha sonra Amerika Birlesik Devletleri nde bircok savunucu buldu ornegin 1898 de R F Franklin ve 1928 de W C Stevens Gunumuzde de Evanjelik cevrelerde populerligini korumaktadir ornegin atlinin Sahte Mesih i veya genel olarak sahte peygamberleri temsil ettigi Pastor Billy Graham icin Savas olarak span Bazi yorumlarda beyaz Atli ahlaki gerekcelerle makul bir sekilde uygulanabilecek savasi simgeler dolayisiyla beyaz renk kullanilmistir Kirmizi Atli asagiya bakiniz ozellikle ic savasi simgeler Bulasici hastalik olarak span Baska bir yoruma gore ilk Atli Veba olarak adlandirilir ve bulasici hastalik ve veba ile iliskilendirilir Yahudi Ansiklopedisi nde en azindan 1906 gibi erken bir tarihte ortaya cikmistir Bu ozel yorum Dort Atli ya dair populer kultur referanslarinda yaygindir Preterist gorus span 18 yuzyil ilk Atli yi Babil de Yahudileri katleden Part krali Erdevan olarak tanimladi Bununla birlikte 19 yuzyil modern rasyonalist preteristi Ernest Renan Ilk Atli yi Roma Imparatorlugu nun sembolu olarak yorumladi ve Neron u Sahte Mesih olarak nitelendirdi Fetih ederek yola cikan bu atli 67 yilinda Buyuk Yahudi Isyani ni bastirmak icin Roma nin Kudus e dogru yuruyusuydu Tarihselci gorus span 14 yuzyil 17 yuzyil yakl 1720 18 yuzyil ve in tarihselci goruslerinde Ilk Muhrun orada Isa nin olumu uzerine acildigi konusunda hemfikirdiler Puriten 1627 Birinci Muhrun acilmasini Buyuk Yahudi Isyani ndan hemen sonra Vespasianus un hukumdarligi sirasinda 73 yilina baglamistir yaklasik 1700 1832 ve 1837 bu donemin Domitianus un olumu ve Nerva nin 96 yilinda iktidara gelmesiyle basladigini dusunduler Bu Yeni Ahit in ve Hristiyanligin yayildigi Roma nin Altin Cagi nin baslangiciydi 17 yuzyil Hollandali Protestan ilahiyatcisi Vitringa ya gore bu donem Decius a 249 kadar surdu Ancak daha yaygin bir tarihselci gorus Altin Cag in Commodus un 180 yilinda Almanlarla baris yapmasiyla sona erdigidir Futurist gorus span Beyaz attaki binici tarihin sonunda yeniden canlanan Roma Imparatorlugu nun basina gececek olan Sahte Mesih i temsil eder Idealist gorus span Bu binici Vahiy 5 5 19 11 16 da sozu edilen fetheden Mesih in mujdesinin ilerlemesinin bir simgesidir Isa Mesih in Son Zaman Azizler Kilisesi gorusu span Son zaman azizleri soz konusu donemin M O 4000 ile M O 3000 yillari arasinda olduguna inanirlar gore M O 4004 olan Adem in dususunden M O 3017 de Hanok ve sehrinin tasinmasindan kisa bir sure sonrasina kadar uzanir Beyaz at zaferin simgesidir Yay savasin simgesidir ve tac bir fatihin simgesidir Hanok un Tanri nin azizlerini savasa goturen ve fetih ederek ve fethetmek icin yola cikan bir tur general oldugu anlasilmaktadir Bu savaslar hakkinda vahiyler sunlari soyler Ve Hanok un imani o kadar buyuktu ki Tanri halkina onderlik etti ve dusmanlari onlara karsi savasa geldi ve Rab bin sozunu soyledi ve yeryuzu titredi ve daglar O nun emri uyarinca kacti ve su irmaklari yataklarindan cikti ve aslanlarin kukremesi colden duyuldu ve butun uluslar cok korktu Hanok un sozu o kadar gucluydu ve Tanri nin ona verdigi dilin gucu o kadar buyuktu Denizin derinliklerinden bir ulke cikti ve Tanri halkinin dusmanlarinin korkusu o kadar buyuktu ki kactilar ve uzaklara cekilip denizin derinliklerinden cikan ulkeye yoneldiler Ve ulkenin devleri de uzaklara cekildi ve Tanri ya karsi savasan butun halklarin uzerine lanet yagdi ve o zamandan beri aralarinda savaslar ve kan dokuldu ama Rab gelip halkiyla birlikte yasadi ve onlar da dogruluk icinde yasadilar Rab korkusu butun uluslarin uzerindeydi Rabbin sani o kadar buyuktu ki halki uzerindeydi Ikinci muhur span Mahserin Dort Atlisi Victor Vasnetsov 1887Kuzu ikinci muhru acinca ikinci yaratigin Gel dedigini isittim O zaman kizil renkte baska bir at cikti ortaya Binicisine dunyadan barisi kaldirma yetkisi verildi Bunun sonucu olarak insanlar birbirlerini bogazlayacaklar Atliya ayrica buyuk bir kilic verildi Vahiy 6 3 4 Ic Savas olarak span Jeanne d Arc armasi Ikinci atin binicisi siklikla Savasi siklikla savasa hazirmis gibi yukari dogru bir kilic tutarken resmedilir veya toplu katliami temsil eder Atinin rengi kirmizidir Grekce pyrros romanize purrhos pῦr kelimesinden ates ve bazi cevirilerde renk ozellikle atesli bir kirmizidir Kirmizi renk ve binicinin buyuk bir kilica Grekce maxaira romanize makhaira sahip olmasi dokulecek kani akla getirir Hanedanlik armalarinda goruldugu gibi ikinci Atlinin yukari dogru tuttugu kilic savasi veya bir savas ilanini temsil edebilir Askeri sembolizmde yukari dogru tutulan kiliclar ozellikle yukari dogru tutulan capraz kiliclar savasi ve savasa girmeyi simgeler ornegin tarihi ve modern resimlere ve Jeanne d Arc in armasina bakin Ikinci Atli ilk Atlinin getirdigi soylenen fetih savasinin aksine ic savasi temsil ediyor Diger yorumcular bunun ayni zamanda Hiristiyanlara yonelik zulmu de temsil edebilecegini one surduler Imparatorluk bolunmesi olarak span Edward Bishop Elliott un Dort Atli yi Roma Imparatorlugu tarihinin sembolik kehaneti olarak yorumlamasina gore ikinci muhur acilir ve sevinc refah ve zafer yasayan Roma ulusu savas ve kan dokulmesini ic savasi tasvir eden kirmizi ata tabi tutulur Baris Roma topraklarindan ayrildi ve bunun sonucunda isyan Imparatorluga sizip yayildikca birbirlerinin canlarina kiydilar ve bu da Imparator Commodus un saltanatinin hemen basinda basladi Preterist gorus span Ernest Renan 19 yuzyil Ikinci Atli nin Buyuk Yahudi Isyani ve Vindex ayaklanmasinin sembolu oldugunu yorumladi Buyuk Isyan sirasinda Yahudiler arasinda ic savas cikti Ic savas yalnizca Roma ya karsi duruslarini dagitmakla kalmadi ayni zamanda Yahudi halkini sonunda Kudus u parcalayan hiziplere boldu Hugo Grotius 17 yuzyil 4 ayetteki dunya yi Yahudiye ulkesi olarak yorumlar 18 yuzyil Kizil atin ve gunlerinde Yahudiye nin suikastcilarini ve soyguncularini temsil ettigini tanimladi Modern bir rasyonalist preterist olan Volkmar Ikinci Atli nin kapsamini 66 yilindan sonra meydana gelen buyuk savaslari da kapsayacak sekilde genisletti Yahudi Roma savaslari Roma Part Savaslari ve Bizans Arap Savaslari Tarihselci gorus span Ikinci Muhur un yaygin tarihselci gorusu o donemde gelip gecen 32 sozde imparator arasindaki ic savasla dolu Roma donemiyle iliskilendirilir Bu Roma Imparatorlugu icin sonun baslangiciydi Puriten 1627 bu zaman dilimini 98 ila 275 yillari arasina kaydetmistir Kiyamet Uzerine Dersler 1849 adli eserinde 64 ila 304 yillari arasinda 240 yillik bir zaman dilimi ilan etmistir Bu donemde Wordsworth On zulum belirtmistir Birinci Neron Ikinci Domitianus Ucuncu Trajan Dorduncu Marcus Aurelius Antoninus Besinci Septimius Severus Altinci Maximinus Yedinci Decius Sekizinci Valerianus Dokuzuncu Aurelianus Onuncu Diocletianus Ikinci Muhur hakkindaki yaygin tarihselci gorus 305 yilinda Diocletianus la sona erer Diger 19 yuzyil gorusleri arasinda Ikinci Muhur un 185 yilinda Commodus un askeri despotlugu sirasinda acildigini one suren Edward Bishop Elliott da vardi Iskocya Kilisesi rahibi Alexander Keith ise Ikinci Muhur u 622 yilindan baslayarak dogrudan Muhammedanligin yayilmasina uyguladi Futurist gorus span Sahte Mesih Ucuncu Dunya Savasi ni baslatacak ve Hristiyan oldugunu iddia eden herkesi ezecektir Tum dunyayi fethetmek icin Arap dunyasiyla ittifak kuracaktir Hez 38 Dan 11 Dunya hakimiyetine giden yolda tek engel Kudus olacaktir Idealist gorus span Iki ila dort arasindaki muhur yargilari Tanri Kuzusu nu reddetmeleri sonucu hem insan medeniyetinin hem de yaratilisin parcalanmasini temsil eder Kirmizi atli binici insan kralliklarinin Mesih i reddettikleri icin birbirlerine karsi isledikleri katliami ve savasi temsil eder Isa Mesih in Son Zaman Azizler Kilisesi gorusu span Son zaman azizleri donemin MO 3000 ile MO 2000 yillari arasinda gerceklestigine inanirlar Kizil ata kim binmisti Belki de seytanin ta kendisiydi belki de kanli bir adamdi veya hakkinda hicbir kaydi olmayan bircok savasciyi temsil eden biriydi Bu donemde Nuh un zamanindaki kotuluk ve igrenclikler o kadar buyuktu ki Tanri sekiz kisi haric tum insanlari bogularak olume mahkum etti Ve Tanri insanlarin kotulugunun yeryuzunde arttigini gordu ve her insan yureginin dusuncelerinin hayalinde surekli olarak kotu olarak yuceldi Yeryuzu Tanri nin gozunde bozulmus ve siddetle dolmustu Ve Tanri yeryuzune bakti ve iste bozulmustu cunku yeryuzunde her canli yolunu bozmustu Gunumuzde yeryuzunden baris kaldirildi ve seytan kendi egemenligi uzerinde guc sahibi oldu bunun sonucunda da bag yakinda atesle temizlenecek Nuh un zamaninda insanlarin kalplerinde ofkelenen seytanin ofkesiyle Rab bin bagi suyla temizlemesine neden oldugu zamanin farkli oldugunu varsaymamiz gerekmez mi Ve bunu MO 2348 de yapti Ucuncu muhur span Simyacilar Yedi Muhur Kitabi ndaki sirlari aciga cikariyor Ripley Parsomeni detay y 1700Kuzu ucuncu muhru acinca ucuncu yaratigin Gel dedigini isittim Bakinca siyah bir at gordum Binicisinin elinde bir terazi vardi Dort yaratigin ortasinda sanki bir sesin soyle dedigini isittim Bir olcek bugday bir dinara uc olcek arpa bir dinara Ama zeytinyagina saraba zarar verme Vahiy 6 5 6 Kitlik olarak span Ucuncu Atli siyah bir ata biner ve yaygin olarak Kitlik olarak anlasilir cunku Atli bir cift terazi veya tarti Grekce zygon romanize zugon tasir ve bu kitlik sirasinda ekmegin nasil tartilacagini gosterir Binici genellikle zayiflamis bir adam olarak tasvir edilir Diger yazarlar ucuncu atliyi tutan Kanun Verici Rab olarak yorumlarlar Parcada belirtilen tahil fiyatinin normalin yaklasik on kati oldugu bu nedenle kitlik yorumunun populerligi bir gunluk ucretin bir denarius yalnizca bir kisiye yetecek kadar bugday bir choenix yaklasik 1 1 litre veya uc kisiye yetecek kadar daha az besleyici arpa satin aldigi boylece iscilerin ailelerini beslemekte zorlanacagi okunur Incillerde denarius tekrar tekrar para birimi olarak anilir ornegin denarius bir askerin bir gunluk ucretiydi ve uzum hasadinda mevsimlik bir iscinin gunluk emegi de bir denarius olarak degerlendirilir Matta 20 2 Bu nedenle Kiyamet in yaklasmasiyla birlikte en gerekli gidanin fiyatinin buyuk olcude artacagi ve gunluk kazanilan ucretlerin ayni gun icin yalnizca asgari gecim icin yeterli olacagi ve daha fazlasini karsilamayacagi kastediliyor olabilir Emperyal baski olarak span Edward Bishop Elliott un yorumuna gore bu ucuncu muhur araciligiyla siyah at cozulur ve agirlastirilmis sikinti ve yasi temsil eder Binicinin elindeki terazi ailesi icin ekmek tartan bir adamla degil misir ve diger tahillarin alim satimiyla iliskilendirilir Havari Yuhanna nin Patmos taki surgunu sirasinda terazi genellikle tahillari belirli bir fiyat karsiliginda tartmak icin kullanildigindan adaletin bir simgesiydi Siyah atin binicisinin elinde tuttugu adalet terazisi Roma gorunumunun kanli kirmizisinin sikintinin daha koyu siyahligina donusmesiyle onceki diger kotulugun agirlasmasini simgeliyordu Siyah at binicisine yaga ve saraba zarar vermemesi talimati verilir bu bu kitligin insanlarin onlarsiz yasayabilecegi yag ve sarap gibi fazlaliklara degil yasamin temel gereksinimleri olan ekmege dusmesi gerektigini gosterir Preterist gorus span Hugo Grotius 17 yuzyil ve 18 yuzyil bu biniciyi 41 ila 54 yillari arasinda Roma Imparatoru olan Claudius un saltanati sirasinda meydana gelen kitliga karsilik gelen bir sey olarak gorduler Modern bir rasyonalist preterist olan Volkmar kitligin baslangicini 44 yilinda belirledi ve bu 66 daki Birinci Yahudi Roma Savasi na kadar tekrar etti Ernest Renan 19 yuzyil 68 yilini kitligin en onemli yili olarak gordu Kitlik o kadar siddetliydi ki anneler hayatta kalmak icin cocuklarini yediler Yahudi isyan lideri Gischala li Ioannes ve adamlari ise Kudus tapinagindan luks urunler olan yag ve sarabi tukettiler Tarihselci gorus span Ucuncu Muhur hakkindaki yaygin tarihselci gorus 3 yuzyilla iliskilendirilir Bu imparatorlarin agir vergilendirmeleriyle Roma vatandaslarina uygulanan mali baski donemiydi Vergiler tahil yag ve sarapla odenebiliyordu 1627 Ucuncu Muhur un Septimius Severus un 193 saltanatindan Alexander Severus un 235 saltanatina kadar uzandigini belirtmistir Ingiliz din adami 1837 Caracalla nin 212 yilindaki fermani uyarinca getirilen onemli vergilendirme donemine de dikkat cekmistir 1832 Ucuncu Muhrun acilisini 606 yilinda dogrudan Bizans Papaligi na goturdu ve 607 yilinda Papa III Bonifacius un papalik tahtinda Dogulu olarak yer almasini izledi Futurist gorus span Ucuncu Dunya Savasi sirasinda enflasyon ve kitlik dunyayi kasip kavuracak Bircok kisi acliktan olecek olsa da zenginler petrol ve sarap gibi lukslerin tadini cikaracak Idealist gorus span Bu binici insanliga karsi savaslarin baslatilmasinin ardindan gelen ekonomik zorluk ve yoksullugu anlatirken zenginlerin daha da zenginlestigini soyluyor Isa Mesih in Son Zaman Azizler Kilisesi gorusu span Son zaman azizleri kilici kitligin takip ettigi gibi ucuncu muhur sirasinda Rab bin halkinin karnini da aclik sancilarinin kemirdigine inanirlar MO 2000 den MO 1000 e kadar dunya tarihinin hicbir doneminde olmadigi kadar siddetliydi Bu muhurlemenin ilk yillarinda Keldanilerin Ur kentindeki kitlik o kadar siddetliydi ki Ibrahim in kardesi Haran acliktan olurken Tanri Ibrahim e ailesini Kenan a goturmesini emretti Ibrahim hayatta kalmak icin yeterli yiyecek elde etme mucadelesi hakkinda sunlari soyledi Ben Ibrahim Yerson diyarinda bir sunak yaptim ve Rab be bir sunu sundum Babamin evindeki kitligin gecmesi ve onlarin yok olmamasi icin dua ettim Daha sonra yiyecek aramak icin Kenan i terk etmek zorunda kaldi Ben Ibrahim guneye dogru yol almaya devam ettim Ulkede kitlik devam ediyordu Ben Ibrahim kitlik cok siddetli hale geldiginden Misir a inip orada kalmaya karar verdim Dorduncu muhur span Dorduncu muhur sokulunce ortaya cikan soluk renkli ata binen dorduncu binici OlumKuzu dorduncu muhru acinca Gel diyen dorduncu yaratigin sesini isittim Bakinca soluk renkli bir at gordum Binicisinin adi Olum du Oluler diyari onun ardinca geliyordu Bunlara kilicla kitlikla salgin hastalikla yeryuzunun yabanil hayvanlariyla olum sacmak icin yeryuzunun dortte biri uzerinde yetki verildi Vahiy 6 7 8 Dorduncu ve son Atli nin adi Olum dur Grekce 8ᾰ nᾰtos romanize Thanatos Latince Mŏrs veya Thanatus Olum Latince de Mŏrs ve Grekce de Thanatos 8ᾰ nᾰtos olarak bilinir tum biniciler arasinda metnin acikca bir isim verdigi tek kisidir Diger ucunden farkli olarak bir silah veya baska bir nesne tasirken tanimlanmaz bunun yerine onu Hades Grekce ᾍdhs romanize Ha ides Latince de Hades olarak yazilir takip eder bu burada Yunan mitolojisindeki pagan olum tanrisina ve onun meskenine degil sadece Grekce dilinde olulerin yerine atifta bulunur ve Latince de infernus Yeralti Dunyasi infernus lŏcus un bir kisaltmasi alt yer olarak adlandirilir Ancak cizimler onu genellikle bir tirpan kilic veya baska bir alet tasirken tasvir eder Olum un tipik tasvirlerinden farkli degildir ve insan gibi gorunmeyen tek atlidir Preterist gorus span Bu binici Roma ya karsi verdikleri mucadelede Yahudilerin yaygin bir sekilde oldugunu bunun da bir milyondan fazla Yahudi nin olumune yol actigini anlatir Modern bir rasyonalist preterist olan Volkmar 66 yilinda salgin bir hastaligin ortaya cikacagina isaret eder Tarihselci gorus span Bu binici Imparator Decius Gallus Aemilianus Valerian ve Gallienus un 248 268 saltanatlari boyunca yasanan yirmi yillik savas kitlik ve hastaligi simgelemektedir Futurist gorus span Dunya sakinlerinin dortte birinin olumune yol acacak Sahte Mesih in baslattigi savas yedi yargi kasesiyle sona erecek Idealist gorus span Bu dorduncu binici insanlarin insanlara karsi donmesiyle ortaya cikan savas ve kitliktan kaynaklanan olumu sembolize eder Isa Mesih in Son Zaman Azizler Kilisesi gorusu span Son zaman azizleri MO 1000 den Rabbimiz in gelisine kadar gecen 4 muhur sirasinda olumun insan uluslari arasinda hoyratca dolastigina ve cehennemin onun pesinde olduguna inanirlar MO 1095 te savasci kral Saul Israil de iktidarin dizginlerini ele gecirdi kanli bir adam olan Davud 1063 te Golyat i oldurdu ve kisa bir sure sonra tum Israil in krali olarak tanindi Suleyman in MO 975 teki olumunden sonra krallik Israil ve Yehuda arasinda yuzlerce yil boyunca bolundu ve bundan sonra birbirleriyle ve komsu kralliklariyla savaslara girdiler Asur imparatorlugu medeni dunyanin buyuk bir bolumunde imparatorluk egemenligine sahipti Israil kabilelerini ve ordularini Isa dan yaklasik 760 yil once ve yaklasik 40 yil sonra tekrar esir aldi Besinci muhur span El GrecoKuzu besinci muhru acinca sunagin altinda Tanri nin sozu ve surdurdukleri taniklik nedeniyle oldurulenlerin canlarini gordum Yuksek sesle feryat ederek soyle diyorlardi Kutsal ve gercek olan Efendimiz Yeryuzunde yasayanlari yargilayip onlardan kanimizin ocunu almak icin daha ne kadar bekleyeceksin Onlarin her birine beyaz birer kaftan verildi Kendileri gibi oldurulecek olan obur Tanri kullarinin ve kardeslerinin sayisi tamamlanincaya dek kisa bir sure daha beklemeleri istendi Vahiy 6 9 11 Preterist gorus span Bu Mesih in olumunden sonra ve 70 yilinda Kudus un dususune kadar Yahudiler tarafindan zulum goren Hristiyan sehitlerinin hakli cikma cigligidir Hem Ernest Renan hem de Volkmar modern rasyonalist preteristler 64 yilini Hristiyan sehitligi icin onemli bir yil olarak isaretlediler Kudus adi dogru kisilerin zulmuyle es anlamli hale geldi Ancak Tanri Yahudilerin Isa yi Pilatus a teslim etmelerine misilleme olarak Romalilarin kutsal sehri fethetmesine izin vererek dogru kisilerin olumlerinin intikamini aldi Tarihselci gorus span Bu muhur Imparator Diocletianus 284 303 tarafindan zulum goren sehit Hristiyanlarin yonetimi sirasinda ortaya cikti Bu Hristiyanliga yonelik zulmun onuncu ve en siddetli donemiydi cunku dunya capinda ydi Ardindan Konstantin in iktidara gelmesiyle Hristiyanlik yasallasti 313 ve kilise boylece hakli cikti Futurist gorus span Bu yargi Buyuk Sikinti sirasinda Mesih e olan inanclari ugruna sehit edilecek olan ve Sahte Mesih e boyun egmeyen ve yeryuzundeki tum insanlari canavarin isaretini almaya zorlayan kuresel ekonomik sisteme boyun egmeyen Hiristiyanlari kapsar Onlarin olumleri onlari caglar boyunca dogrularin arasina yerlestirir Idealist gorus span Besinci muhur Mesih in mujdeleri vaaz ederek Tanri nin Kralligi ni baslatmis olmasina ragmen Tanri halkinin Mesih in ilk gelisinden ikinci gelisine kadar suren sikinti sirasinda aci cektigini hatirlatir Bu dunya tarihine yayilan son zaman sikintisi olarak bilinir Dolayisiyla Tanri nin Kralligi tarihtedir ancak henuz zafer kazanmamistir Isa Mesih in Son Zaman Azizler Kilisesi gorusu span Besinci muhur sirasinda yani Rabbimizin dogumundan MS 1000 e kadar olan donemde sunlar yasandi Tanri nin biricik Oglu nun olumluluge dogusu Insanlar arasindaki hizmeti ve kendi kanini dokerek yaptigi kefaret kurbani Kilise nin kurucusu olan Allah in izniyle Kilise nin yayilmasi ve mukemmellesmesi ve inanmayanlar arasinda sehitligi kabul etmeyi neredeyse mujdeyi kabul etmekle esanlamli hale getiren inanilmaz bir fanatizm Gercek ve mukemmel Hristiyanliktan tamamen uzaklasilmasi tum yeryuzunde murted karanliginin uzun gecesini baslatti Altinci muhur span Yedi muhur bulunan kitap uzerindeki kuzu Aziz Salvator Bazilikasi Prum Kuzu altinci muhru acinca buyuk bir deprem oldugunu gordum Gunes keci kilindan yapilmis siyah bir cul gibi karardi Ay bastan asagi kan rengine dondu Incir agaci guclu bir ruzgarla sarsildiginda nasil ham incirlerini dokerse gokteki yildizlar da oylece yeryuzune dustu Gokyuzu durulen bir tomar gibi ortadan kalkti Her dag her ada yerinden sokulup alindi Dunya krallari buyukleri komutanlari zenginleri gucluleri ozguru kolesi herkes magaralara daglardaki kayalarin arasina gizlendiler Daglara kayalara Uzerimize dusun dediler Tahtta oturanin yuzunden ve Kuzu nun gazabindan saklayin bizi Cunku onlarin gazabinin buyuk gunu geldi Buna kim dayanabilir Vahiy 6 12 17Bundan sonra yeryuzunun dort kosesinde duran dort melek gordum Bunlar karaya denize ya da herhangi bir agac uzerine esmesin diye yeryuzunun dort ruzgarini tutuyorlardi Sonra gundogusundan yukselen baska bir melek gordum Yasayan Tanri nin muhrunu tasiyordu Karaya denize zarar vermek icin yetki verilen dort melege yuksek sesle bagirdi Biz Tanrimiz in kullarini alinlarindan muhurleyene dek karaya denize ya da agaclara zarar vermeyin Muhurlenmis olanlarin sayisini isittim Israilogullari nin butun oymaklarindan 144 000 kisi muhurlenmisti Vahiy 7 1 4 Preterist gorus span Hugo Grotius 17 yuzyil altinci muhru Titus un 70 yilinda Kudus Kusatmasi sirasindaki olaylarla iliskilendirmistir Modern bir rasyonalist preterist olan Volkmar altinci muhrun baslangicini Galba nin imparatorlugu ustlendigi 68 yilla isaretlemistir Preteristler sembolik dilin Kudus un dususunden once uzerine coken cevresel rahatsizliklara atifta bulunmak icin Ibranice Incil den uyarlandigini dusunurler Magaralarda saklanmaktan bahsedilmesi Romalilar nihayet isgal ettiginde magaralarda ve yeraltinda saklanan bircok Yahudi ye isaret eder Jacques Benigne Bossuet e yaklasik 1704 gore bu Mesih in carmiha gerilmesinden dolayi once Yahudilere ardindan da zulmeden Roma Imparatorlugu na dusen Ilahi intikamdi Ancak ilk once intikam Yahudi halkindan secilmis bir grup tamamlanana kadar ertelendi Bossuet Kiyamet in buyuk Felaketini I Alarik tarafindan Pagan Roma nin fethi olarak gordu Tarihselci gorus span Roma Imparatorlugu nun siyasi calkantilari ve cokusu 375 ile 418 yillari arasinda Got ve Vandal ordularinin kuzeyden istilalarina yol acti Idealist gorus span Bu Mesih in geri donup Tanri ya karsi cikanlara O nun Kilisesini zulmedenlere kozmik bir altust olus getirecegi cagin sonudur Dogru olmayanlar lanetlenir ve dogrular Tanri nin huzurunda bulunurlar Isa Mesih in Son Zaman Azizler Kilisesi gorusu span Son zaman azizleri su anda altinci muhrun son yillarinda yasadigimiza inanirlar Bu bin yillik donem MS 1000 yilinda baslar ve zamanin Cumartesi gecesi boyunca devam eder ve Isa nin yeryuzunde sahsen hukum surecegi Buyuk Milenyum un tum bereketlerinin bu gezegene dokulecegi Sabat doneminden hemen oncesine kadar devam eder Dolayisiyla bu zamanin isaretlerinin gosterilecegi ve aslinda her yerde gorulebilecekleri bir donemdir Yedinci muhur span Yedinci Muhur Melek sunagi tutsuleyip tutsulugu Dunyaya dokuyor Kuzu yedinci muhru acinca gokte yarim saat kadar sessizlik oldu Tanri nin onunde duran yedi melegi gordum Onlara yedi borazan verildi Altin bir buhurdan tasiyan baska bir melek gelip sunagin onunde durdu Tahtin onundeki altin sunakta butun kutsallarin dualariyla birlikte sunmak uzere kendisine cok miktarda buhur verildi Kutsallarin dualariyla buhurun dumani Tanri nin onunde melegin elinden yukseldi Melek buhurdani aldi sunagin atesiyle doldurup yeryuzune atti Gok gurlemeleri ugultular isitildi simsekler cakti yer sarsildi Vahiy 8 1 5 Preterist gorus span Yedinci muhur yedi borazan ve sunak tutsusunun dagitimi Sessizlik 70 yilinda Kudus e dusecek olan yargiya hazirliktir 18 yuzyil sessizligin Kral Herod Agrippa nin yalvarislarina boyun egdigini soylemeye devam etti Bu yargi Stephen Yuhanna nin kardesi Yakup ve Isa nin kardesi Yakup gibi sehit edilmis Hristiyanlarin hakli cikarma cigliklarina ilahi bir yanitti Sunagin hazirlanmasi murted Kudus un sanki tamami yakilan bir sunuymus gibi yok edilmesine hazirliktir Bu Ibranice Incil in kutsal yazilarinin murted bir sehrin nasil yok edilmesi gerektigini beyan etmesiyle uyumludur Rahip sehrin ganimetini Tanri nin sunagindan cikan atesle sehir meydaninin ortasinda yakardi Tesniye 13 16 Hakimler 20 40 Ernest Renan in 19 yuzyil sessizlik hakkinda belirttigi gibi bu gizemin ilk perdesinin sona erdigini ve bir digerinin baslamak uzere oldugunu gosterir Tarihselci gorus span Sessizlik Imparator Konstantin in Licinius u yenmesinden MS 324 I Alarik in Roma Imparatorlugu nu isgaline MS 395 kadar gecen 70 yillik bir donemi kapsiyor Dualar Roma tarafindan sehit edilen Hristiyanlara aittir Tanri nin Roma Imparatorlugu icin hazirladigi yedi yargiyi temsil eder Futurist gorus span Yedinci muhur ve sonrasinda yedi borazan Sezariyeli Andrew un Kiyamet Kitabi Sessizlik suclular hakkinda verilecek hukmun beklentisinin sessizligidir Dualar son zamanlar sikintisinin son uc bucuk yili olan Buyuk Sikinti da Sahte Mesih tarafindan sehit edilecek olan Hristiyanlar icindir Hem hem de kase yargilamalari sikintinin ikinci yarisinda kotulerin uzerine salinacak ve her yargilama bir sonrakini daha da siddetlendirecektir Idealist gorus span Bu sessizlik cennetin aciga cikacak olana odaklanabilmesi icin onu sakinlestirir Bu firtina oncesi sessizliktir Ardindan gelen yargilamalar yuzyillar boyunca Hristiyan sehitlerini hakli cikarir Boru yargilamalari tipki muhur yargilamalari gibi Mesih in ikinci gelisine kadar tarih boyunca tekrar tekrar kendini gosterir Isa Mesih in Son Zaman Azizler Kilisesi gorunumu span Kurtla kuzu birlikte otlayacak aslan okuz gibi saman yiyecek toprak yilanin yiyecegi olacak Kutsal dagimin hicbir yerinde zarar vermeyecekler yok etmeyecekler diyor RAB Ayrica bakiniz span Wikimedia Commons ta Yedi muhur ile ilgili ortam dosyalari mevcuttur Hristiyan eskatolojisi Yedi kase Vahiy Kitabi Mahserin Dort AtlisiNotlar span Burada olcek diye cevrilen Grekce sozcuk o cagda bir kisinin gunluk yiyecegi dinar sa Denarius bir iscinin gunluk ucretiydi Kaynakca span Vahiy 6 1 8 kutsalkitap info tr Erisim tarihi 17 Eylul 2025 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link Vahiy 6 9 11 kutsalkitap info tr Erisim tarihi 17 Eylul 2025 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link Vahiy 6 12 kutsalkitap info tr Erisim tarihi 17 Eylul 2025 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link Vahiy 6 12 17 kutsalkitap info tr Erisim tarihi 17 Eylul 2025 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link Vahiy 8 1 13 kutsalkitap info tr Erisim tarihi 17 Eylul 2025 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link a b c d e f g Yancey Philip Stafford Tim 1996 The student Bible Ingilizce Internet Archive Grand Rapids Mich Zondervan Pub House s 1322 ISBN 978 0 310 92674 0 A Basic Bible Dictionary Ingilizce Hymns Ancient and Modern Ltd 2004 s 107 ISBN 978 1 85311 475 5 Youngblood Ronald F Bruce Frederick Fyvie Harrison Roland Kenneth Publishers Thomas Nelson 1995 Nelson s New Illustrated Bible Dictionary Ingilizce T Nelson s 1141 ISBN 978 0 8407 2071 9 a b Newport Kenneth G C 10 Agustos 2000 Apocalypse and Millennium Ingilizce Cambridge University Press s 15 ISBN 978 0 521 77334 8 a b Newport Kenneth G C 10 Agustos 2000 Apocalypse and Millennium Ingilizce Cambridge University Press s 16 ISBN 978 0 521 77334 8 Newport Kenneth G C 10 Agustos 2000 Apocalypse and Millennium Ingilizce Cambridge University Press s 86 ISBN 978 0 521 77334 8 Medical Annotations The Lancet 68 1733 550 551 Kasim 1856 doi 10 1016 s0140 6736 02 60300 9 ISSN 0140 6736 a b c d e f g h i 1881 Frederick Charles Cook Ed The holy Bible authorized version comm and a revision of the tr by bishops and other clergy of the Anglican Church bas Oxford University s 583 a b c d e f g h i Cook Frederick Charles 1881 page 584 s 584 Eijnatten Joris Van 2003 Liberty and Concord in the United Provinces Religious Toleration and the Public in the Eighteenth Century Netherlands Ingilizce BRILL s 84 85 ISBN 978 90 04 12843 9 a b c Cook Frederick Charles 1881 The holy Bible authorized version with comm and a revision of the tr by bishops and other clergy of the Anglican Church ed by F C Cook New Testament Ingilizce s 583 Elliott Edward Bishop 1862 Horae Apocalypticae vol I 5th ed London Seely Jackson and Halliday s 119 121 122 Bromiley Geoffrey William 1979 The International Standard Bible Encyclopedia Ingilizce Wm B Eerdmans Publishing s 174 ISBN 978 0 8028 3784 4 Vahiy 6 1 2 kutsalkitap info tr Erisim tarihi 18 Eylul 2025 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link Mounce Robert H 2006 The Book of Revelation Ingilizce Grand Rapids Michigan Eerdmans s 140 ISBN 9780802825377 Beale G K 1999 The Book of Revelation Ingilizce Wm B Eerdmans Publishing s 375 379 ISBN 978 0 8028 2174 4 Vos Rev Brian Outlook Article The Four Horsemen of the Apocalypse www reformedfellowship net Erisim tarihi 18 Eylul 2025 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link Referanslar B Gineste Les Quatre Chevaux du Messie Paris 2 baski 2019 s 53 54 Ch Fr Zimpel Le Millenaire Franckfort sur le Main 1866 s 43 Vahiy Uzerine Aciklamalar New York 1898 s 85 W C Stevens Revelation Harrisburg 1928 cilt 2 s 129 Graham Billy 1985 Approaching hoofbeats the four horsemen of the Apocalypse Internet Archive New York Avon ISBN 978 0 380 69921 6 Herder Almanca Incil Freiburg im Breisgau 2007 s 1348 Apc 6 7 ye not Kiyamet in dort Atlisi cesitli belalari simgeler 1 Savas 2 Ic Savas 3 kitlik ve enflasyon 4 Buyuyen olasiliklar ve olum REVELATION BOOK OF JewishEncyclopedia com www jewishencyclopedia com Erisim tarihi 18 Eylul 2025 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link Stableford Brian 13 Agustos 2009 The A to Z of Fantasy Literature Ingilizce Bloomsbury Publishing PLC s 18 ISBN 978 0 8108 6345 3 a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y Pate C Marvin 2009 05 31 Reading Revelation a comparison of four interpretive translations of the Apocalypse null bas Grand Rapids Mich Kregel Academic amp Professional ss 19 32 ISBN 978 0 8254 3367 2 a b c d e f F C COOK 1881 THE HOLY BIBLE Ingilizce Oxford University s 582 a b Cook Frederick Charles 1881 page 582 s 582 f c cook 1881 McConkie Bruce R 1981 Doctrinal New Testament Commentary Vol III Salt Lake City Utah Bookcraft Publishers ss 476 497 Moses 7 www churchofjesuschrist org Ingilizce Erisim tarihi 20 Eylul 2025 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link Vahiy 6 3 4 kutsalkitap info tr Erisim tarihi 18 Eylul 2025 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link Lenski Richard Charles Henry 1963 Interpretation of St John s Revelation Ingilizce Augsburg Fortress s 224 ISBN 978 1 4514 0308 4 Definition of SWORD www merriam webster com Ingilizce 12 Eylul 2025 Erisim tarihi 18 Eylul 2025 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link Flegg Columba Graham Flegg Graham 1999 An Introduction to Reading the Apocalypse Ingilizce St Vladimir s Seminary Press s 90 ISBN 978 0 88141 131 7 CATHOLIC ENCYCLOPEDIA Apocalypse www newadvent org Erisim tarihi 18 Eylul 2025 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link Jeffrey David Lyle 1992 A Dictionary of Biblical Tradition in English Literature Ingilizce W B Eerdmans s 363 ISBN 978 0 8028 3634 2 a b c d The Book of Revelation Ingilizce s 140 Crossed Swords www seiyaku com Ingilizce Erisim tarihi 18 Eylul 2025 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link a b Morris Leon 1988 Vahiy Kitabi Bir Giris ve Yorum 2 baski Leicester Ingiltere Inter Varsity Press s 100 105 ISBN 0 8028 0273 7 The Book of Revelation Ingilizce s 375 Peters Alan R 2012 de Gerceklesen Incil Kehanetleri 2 bolum Elliott Edward Bishop 1862 Horae Apocalypticae vol I 5th ed London England Seely Jackson and Halliday Pate C Marvin 2009 05 01 Reading Revelation A Comparison of Four Interpretive Translations of the Apocalypse Ingilizce Kregel Academic s 19 32 ISBN 978 0 8254 3367 2 a b McConkie Bruce R 1981 Doctrinal New Testament Commentary Vol III Salt Lake City Utah Bookcraft Publishers ss 476 497 Moses 8 www churchofjesuschrist org Ingilizce Erisim tarihi 2025 10 14 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link Vahiy 6 5 6 kutsalkitap info tr Erisim tarihi 18 Eylul 2025 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link Hutchison Jane Campbell 29 Agustos 2003 Albrecht Durer A Guide to Research Ingilizce Routledge s 58 ISBN 978 1 135 58172 5 Matta 20 2 kutsalkitap info tr Erisim tarihi 18 Eylul 2025 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link Elliott Edward Bishop 1862 Horae Apocalypticae cilt I 5 baski Londra Ingiltere Seely Jackson ve Halliday s 161 164 167 170 Gill John 1776 Aziz John un Ilahi Vahiylerinin hem doktrinel hem de pratik acidan bir aciklamasi Londra George Keith s 71 Ekonomou Andrew J 2008 12 28 Byzantine Rome and the Greek popes Eastern influences on Rome and the papacy from Gregory the Great to Zacharias A D 590 752 1st paperback bas Lanham MD Lexington Books ss 48 49 ISBN 978 0 7391 1978 5 The Pearl of Great Price Abraham chapter 2 verses 17 amp 21 Church of Jesus Christ scriptures 1851 Erisim tarihi 23 June 2020 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link Vahiy 6 7 8 kutsalkitap info tr Erisim tarihi 18 Eylul 2025 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link Revelation 6 8 sblgnt mounce kaὶ eἶdon kaὶ ἰdoὺ Bible Gateway www biblegateway com Ingilizce Erisim tarihi 18 Eylul 2025 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link Christian Works Expositio in Apocalypsim 27v Cambridge Digital Library Erisim tarihi 18 Eylul 2025 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link Vahiy 6 9 11 kutsalkitap info tr Erisim tarihi 18 Eylul 2025 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link Vahiy 6 12 17 kutsalkitap info tr Erisim tarihi 18 Eylul 2025 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link Vahiy 7 1 4 kutsalkitap info tr Erisim tarihi 18 Eylul 2025 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link McConkie Bruce R 1966 Mormon Doctrine 2nd ed Salt Lake City Utah Bookcraft Company ss 715 734 Vahiy 8 1 5 kutsalkitap info tr Erisim tarihi 18 Eylul 2025 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link Isaiah 65 25 A New Heavens and Earth Bible Hub Erisim tarihi 18 Eylul 2025 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link New King James version of The Bible Book of Isaiah chapter 65 verse 25 Bible Hub New King James Version Erisim tarihi 23 June 2020 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link gtdKiyametDinlere goreIslamiyetAhir zaman Mehdi Deccal Sufyani Dabbetu l arz Ye cuc ve Me cucHristiyanlikApokalipse Apokatastasis Armageddon Ates golu Buyuk Babil Buyuk Dinden Donme Canavar Canavarin sayisi Cennetin Kralligi Cennetteki Savas Daniel Kitabi Yetmis Hafta Kehaneti Yikimin igrencligi Evrensel dirilis Futurizm Gelecek dunya Gog ve Magog Idealizm Ikinci Gelis Iki tanik Katechon Kiyamet Kadini Mahserin Dort Atlisi Milenyumculuk Preterizm Sahte Mesih Gunah adami Sahte peygamber Tarihselcilik Vahiy Kitabi nin tarihselci yorumlari Tasinma Vahiy Kitabi Yedi kase Yedi muhur Yeni Dunya Yeni Kudus Yikimin oglu Zeytin Dagi Soylevi Buyuk Sikinti Kabbala Reenkarnasyon Ye cuc ve Me cucDiger dinlerMaya kiyameti Kalganci RagnarokBiyolojikPandemi Yok olma olayiAstronomikBuyuk Cokus Gama isin patlamasi Jeomanyetik firtina Proton bozunmasi Tackure kutle atimi Carpma olaylari Potansiyel olarak tehlikeli cisim Dunya ya yakin cisim Yetim gezegen Dunya ya yakin supernova Gunes puskurtusu Hipernova MikronovaTeknolojikKimyasal savas Nukleer savas Nukleer holokost Kiyamet Gunu Saati Mikro kara delik Yapay zekanin kontrolu devralmasi Yapay genel zekadan kaynaklanan varolussal risk Teknolojik tekillikDigerEskatoloji Araf Cennet Cehennem Kategoriler Vahiy KitabiVahiy Kitabinda yedi kavramiYeni Ahit ifadeleriHristiyan terminolojisiDamgalarGizli kategoriler Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddelerCommons kategori baglantisi Vikiveri de tanimli olan sayfalar