Vikipedi özgür ansiklopedi Hristiyan eskatolojisiZıt inançlarTarihselcilik Vahiy yorumları Fütürizm Dispensasyonalizm Pr

Vikipedi ozgur ansiklopedi Hristiyan eskatolojisiZit inanclarTarihselcilik Vahiy yorumlari Futurizm Dispensasyonalizm Preterizm IdealizmMilenyumculukAmilenyumculuk Postmilenyumculuk Premilenyumculuk Prewrath rapture DispensasyonalizmKitab i Mukaddes metinleriDaniel Yetmis Hafta Sinoptik Inciller Zeytin Dagi Soylevi Pavlus un mektuplari 2 Selanikliler Vahiy KitabiSahte yazitlarHanokAnahtar terimlerApokalipse Apokatastasis Armageddon Ates golu Buyuk Babil Buyuk Dinden Donme Buyuk Sikinti Canavar Canavarin sayisi Cennetin Kralligi Cennetteki Savas Evrensel dirilis Gelecek dunya Gog ve Magog Gunah adami Iki tanik Ikinci gelis Katechon Kiyamet Kiyamet Kadini Mahserin Dort Atlisi Sahte Mesih Sahte peygamber Tasinma Yedi kase Yedi muhur Yeni Dunya Yeni Kudus Yikimin igrencligi Yikimin ogluHristiyanlikgtd Yetmis Hafta Kehaneti eski Ibranice שבעים שבעים romanize Shavoim shavoim yedilerin yedisi yetmis yedi veya yetmis kere yedi Daniel Kitabi nin 9 bolumu Danyal in veya Daniel Tanri ya halki ve sehri Yahudiler ve Kudus adina harekete gecmesi icin nasil dua ettigini ve melek Cebrail den ayrintili ama anlasilmasi guc bir yetmis hafta kehaneti aldigini anlatir Kehanet Ikinci Tapinak doneminden bu yana yogun bir yorum faaliyetinin konusu olmustur bu kehanetin yorumlanma tarihini elestirel yorumun kasvetli batakligi olarak adlandirmistir Ozet span Daniel Kitabi nda Danyal kitaplarda Yerusalim in issizliginin Yeremya nin kehanet sozlerine gore yetmis yil surecegini okur Daniel 9 2 ve Tanri nin halki Yahudiler ve sehri Kudus adina harekete gecmesi icin dua eder Daniel 3 19 Melek Cebrail belirir ve Danyal a bilgelik ve anlayis vermek icin geldigini soyler cunku Danyal in duasinin basinda bir soz duyulmus ve Cebrail bu vahiyi duyurmak icin gelmistir Daniel 9 20 23 24 Halkin ve kutsal kentin icin yetmis hafta belirlendi Sucu ortadan kaldirmak gunaha son vermek suclari bagislatmak sonsuz dogrulugu getirmek hem gorumu hem de peygamberligi muhurlemek ve en kutsal yeri meshetmek icin 25 Bil ve anla Yerusalim in yeniden kurulmasi icin buyrugun ciktigi andan meshedilmis bir prensin zamanina kadar yedi hafta gececek altmis iki hafta boyunca sokaklar ve hendeklerle yeniden kurulacak ancak sikintili bir zamanda 26 Altmis iki haftadan sonra meshedilmis olan oldurulecek ve hicbir seyi kalmayacak Gelecek olan prensin ordulari sehri ve kutsal yeri yerle bir edecek Sonu tufanla gelecek ve sonuna kadar savas cikacak Yikimlar kararlastirildi 27 Bir hafta boyunca bircoklariyla guclu bir antlasma yapacak ve haftanin yarisinda kurban ve sunuyu durduracak ve onlarin yerine yikici olanin uzerine kararlastirilan son dokulunceye dek yikici igrenc bir sey konacak Daniel 9 24 27Tefsir span Daniel in 70 haftalik kehanetleri Babil esareti sirasinda baslayip dunyanin sonuyla sona eren kronolojik bir bulmacayi olusturur burada gokler ve yer Mesih in gelisiyle ortadan kalkacak ve yeni bir gok ve yeni bir yerde hukum surecek gunah ve kotulugun varligina son verecektir Zaman hesabinin akan tarihe uymadigi gorulmektedir bunun baslica nedeni sudur Buyuk Kral Kiros un bazilari Kral Artakserkses olarak kabul eder Yahudi halkinin Babil esaretinden kurtulusunu ilan etmesinden bu yana gecen yil sayisi Kudus sehrinin yeniden insa edilecegi Mesih in gelecegi ve kesilecegi ve ardindan zamanin sonuna kadar surecek bir yikimin gelecegi 70 hafta kehanetinden veya 490 yildan olusan tam bir donemin baslangic noktasini olusturacaktir Cumlenin baslangici geleneksel olarak M O 536 Yahudi halkinin Perslerden kurtulusu olarak kabul edilir ve yaklasik M S 30 yilina tarihlenen Isa nin vaftiziyle ayni zamana denk gelmelidir boylece 69 haftanin 483 yil sonunu olusturur ancak sayim buyuk olcude Yesua nin Isa hizmet suresini asarak M S 56 ya yaklasik 25 yil sonra kadar uzanir Bu durum 70 haftalik yillari saymak icin baslangic noktasi olarak II Kiros un kararnamesine cunku 3 kararname vardi alternatifler iceren veya ayrica ilk 7 haftalik grup ile ikinci 62 haftalik grup arasina ve veya 62 haftalik grubun sonu ile 70 ve son hafta arasina belirsiz zaman duraklamalari ekleyerek araya bosluklar serpistirmeyi iceren cozumlerin aranmasina yol acti 70 hafta kehanetinin kelimesi kelimesine yorumlanmasi gerektigine inananlarin cogu bu nedenle II Kiros un kararnamesini Kudus e gitme donme emri olarak reddediyor ve bu kehanetin zamanlamasina mukemmel bir sekilde uymasi icin tarihte birkac yil sonrasina ait alternatif kararnamelerle degistirmeye calisiyor II Kiros un kararnamesi gercekten de Kudus un yeniden insasi icin gitme donme emri olusturuyorsa ve dolayisiyla kehanetin 490 yillik suresinin baslamasi gereken noktaysa ve Kiros un kararnamesi icin M O 536 tarihini dogru kabul edersek kehanetteki Mesih in Yesua olmadigi sorunuyla karsi karsiya kaliriz Yoksa 70 hafta yalnizca sembolik cagrisimlari olan bir zaman gostergesi midir Oyleyse kehanet neden bu kadar belirli bir zaman cumlesine sahip Zamanda bosluklar veya duraklamalar eklemeli miyiz Peki bu zaman bosluklarini nasil hakli cikarabiliriz Ote yandan II Kiros un fermaninin M O 536 tarihini yanlis kabul edersek tum tarihin yeniden gozden gecirilmesi gerekecektir Bircok yazar Donovan Courville Immanuel Velikovsky David Rohl Peter James Emmet Sweeney ve digerleri halihazirda revizyonist onerilerde bulunmus olsa da bunlar akademik cevrelerde pek kabul gormemistir Pastor Gerhard F Hasel in yorumuna gore yetmis haftanin baslangic noktasi Kudus un yeniden insasi emri olmali bu da Artaserhas in yedinci yilinda Ezra Ezra 7 7 8 Ezra nin M O 457 458 de geri donmesiyle gerceklesmis olmali sonuc olarak 483 yilin sonu M S 26 da yani Urdun Nehri yakininda vaftizi sirasinda Yesua nin Kutsal Ruh tarafindan meshedilmesi ve kamu hizmetine baslamasiyla tutarli bir yilda gerceklesti Kitab i Mukaddes metninin yorumu tum Hristiyan ve Yahudi mezhepleri arasinda esit olarak paylasilmamistir Ancak cogunluk gorusune gore kehanetin eski Ibranilerin bekledigi Mesih in tecelli zamanina ve insanligin nihai yargisina isaret ettigi soylenebilir Bazi kronolojik calismalar bunun Yesua nin vaftizi M S 26 27 olumu M S 29 30 ve Yahudilerin Tanri halki veya gercegi elinde tutan halk olarak ayricalikli statusunun sona ermesiyle mukemmel bir sekilde ortustugunu ve boylece Kitab i Mukaddes in Brit Hadasha yeni antlasma dunyadaki centil halklara Yahudi olmayanlara vaaz edilmesi doneminin basladigini savunuyor yani kehanet Ibrani halkindan bahsettigini soylediginden tam da yeni antlasmanin ortaya cikisi ve Hristiyan halkinin ortaya cikisiyla birlikte kisa bir sure sonra bir duraklama yasanacak ve kehanet ancak Hristiyan halkinin goge alinmasindan sonra yeniden baslayacak ve o zaman Tanri ozellikle Yahudi halkiyla ilgili yargisini 70 sayinin son haftasinda kesinlestirecektir Daniel 7 13 e dayanan Hristiyan yorumlari Tanri onunde yuceltilen Mesih in Insanoglu Ibranice בן אדם ben Adam Adem in oglu insan olarak adlandirildigini ve bulutlar icinde gelecegini ve Eski Ahit e veya Tanah a gore bir esegin uzerinde oturan alcakgonullu bir adam olarak gelecegini bunun peygamber Zekeriya 9 9 kitabina gore ayni Mesih in iki kez gelisine bir gonderme oldugunu her iki kehanetin de Yesua nin Mesih oldugunu kesin olarak dogruladigini dogrular Ancak tam da Zekeriya nin bu mesihsel kehaneti Yahudi Talmud yorumunun onerdigi gibi dunyanin sonunda bir kral savasci ve olumsuz Mesih e iliskin Yahudi yorumuyla celismektedir bu yuzden bircok Yahudi nin bu kehaneti incelemesi yasaktir Hesaplama span 24 ayette Cebrail En Kutsal i meshetmek icin senin halkina ve kutsal kentine yetmis hafta kadar zaman saptanmistir der Hemen hemen tum yorumcular yetmis yedilerin yetmis hafta yil yani 490 yillik bir donem olarak anlasilmasi gerektigi konusunda hemfikirdir Bu ayetler Mesih in ne zaman gelecegi ve O nun ortaya cikisina eslik edecek bazi olaylar hakkinda fikir veren bir tur saat islevi gorur Kehanet 490 yili uc kucuk birime boler 49 yillik bir birim 434 yillik bir birim ve 7 yillik bir birim 7 yillik son hafta ise daha da ikiye bolunur 25 ayette soyle deniyor Yerusalim in yeniden insasi ve onarimi icin soz ciktigi andan Mesih yonetici gelene kadar yedi yedi ve altmis iki yedi olacak Yedi yedi 49 yil altmis iki yedi ise 434 yil daha eder 49 yil 434 yil 483 yil Ayrica bakiniz span Hristiyan eskatolojisi Kiyametcilik Daniel Kitabi MesihDipnotlar span Hafta burada bir haftanin yedi yil oldugu dusunuluyor Kaynakca span Ozel Segal Michael Kasim 2011 The Chronological Conception of the Persian Period in Daniel 9 Journal of Ancient Judaism 2 3 293 doi 10 13109 jaju 2011 2 3 283 ISSN 1869 3296 a b c d Daniel in yetmis haftasi nedir Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link Athas George 7 Mayis 2009 In Search of the Seventy Weeks of Daniel 9 The Journal of Hebrew Scriptures Ingilizce 9 2 doi 10 5508 jhs 2009 v9 a2 ISSN 1203 1542 oremus Bible Browser Daniel 9 24 27 bible oremus org Erisim tarihi 23 Eylul 2025 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link Daniel 9 24 27 kutsalkitap info tr Erisim tarihi 23 Eylul 2025 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link The Revision of Ancient History A Perspective Society for Interdisciplinary Studies Ingilizce 9 Agustos 2007 Erisim tarihi 23 Eylul 2025 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link Tempo Departamento Web Novo Biblia com br Biblia com br Portekizce Erisim tarihi 23 Eylul 2025 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link Genel Athas George 2009 In Search of the Seventy Weeks of Daniel 9 Cilt 9 doi 10 5508 jhs 2009 v9 a2 2 2006 The Jubilee from Leviticus to Qumran Supplements to Vetus Testamentum 115 Brill doi 10 1163 ej 9789004152991 i 353 ISBN 9789047410560 1993 Daniel Fortress ISBN 9780800660406 Delcor Mathias 1971 Le Livre de Daniel Sources Bibliques Gabalda Doukhan Jacques 1979 The Seventy Weeks of Daniel 9 An Exegetical Study PDF 17 1 ss 1 22 Gall August Freiherr von 1895 Die Einheitlichkeit des Buches Daniel eine Untersuchung Walter De Gruyter Inc 1989 Watts John D Watts James W Metzger Bruce M Ed Daniel Word Biblical Commentary 30 Thomas Nelson 1976 I Maccabees The Anchor Yale Bible 41 Doubleday 1987 The End of The Desolation of Jerusalem From Jeremiah s 70 Years to Daniel s 70 Weeks of Years Evans Craig A Stinespring William F Ed Early Jewish and Christian Exegesis Studies in Memory of William Hugh Brownlee Homage Series Scholars Press Hartman Louis Francis Di Lella Alexander A 1978 The Book of Daniel The Anchor Yale Bible 23 Doubleday 2011 The Seventy Sevens of Daniel 9 A Timetable for the Future PDF 21 3 ss 315 30 doi 10 2307 26424372 JSTOR 26424372 4 Mart 2016 tarihinde kaynagindan PDF arsivlendi23 Aralik 2015 1978 Chronological Aspects of the Life Of Christ Zondervan Jones Bruce William 1968 The Prayer in Daniel Ix 18 1 ss 488 93 doi 10 1163 156853368X00375 1980 Das Buch Daniel Ertrage der Forschung 144 Wissenschaftliche Buchgesellschaft Laato Antti 1990 The Seventy Yearweeks in the Book of Daniel 102 2 ss 212 25 doi 10 1515 zatw 1990 102 2 212 2010 Daniel Coogan Michael D Brettler Marc Z Newsom Carol A Perkins Pheme Ed The New Oxford Annotated Bible with Apocrypha New Revised Standard Version 4th Oxford University Press 1690 An Exposition of the Prophecy of Seventy Weeks Lust Johan 2002 Cult and Sacrifice in Daniel The Tamid and the Abomination of Desolation Collins John J Flint Peter W Ed The Book of Daniel Composition and Reception Supplements to Vetus Testamentum 83 2 Brill ss 671 688 doi 10 1163 9789004276093 019 ISBN 9789004276093 Meadowcroft Tim 2001 Exploring the Dismal Swamp The Identity of the Anointed One in Daniel 9 24 27 120 3 ss 429 49 doi 10 2307 3267901 JSTOR 3267901 1927 A Critical and Exegetical Commentary on the Book of Daniel T amp T Clark Nel Marius 28 Subat 2013 Daniel 9 as part of an apocalyptic book Verbum et Ecclesia 34 1 ss 8 pages doi 10 4102 ve v34i1 707 2 hdl 10394 16808 2 1978 The Goal of Daniel s Seventy Weeks PDF 21 2 ss 97 115 1965 Daniel A Commentary The Old Testament Library Westminster John Knox Press Redditt Paul L 2000 Daniel 9 Its Structure and Meaning 62 2 ss 236 49 Ross Leslie D 1996 Medieval Art A Topical Dictionary Greenwood ISBN 9780313293290 1935 Darius the Mede and the Four Empires in the Book of Daniel A Historical Study of Contemporary Theories University of Wales Press Saadia Gaon 1981 Ed Daniel and the Scroll of Antiochus with a commentary by Rabbi Saadia Gaon Daniʼel ʻim targum u ferush Saʻadyah ben Yosef Fayumi Ibranice Kudus Committee for the Publication of Saadia s Works OCLC 214650444 Segal Michael 2011 The Chronological Conception of the Persian Period in Daniel 9 2 3 ss 283 303 doi 10 13109 jaju 2011 2 3 283 Seow C L 2003 Daniel Westminster John Knox Press ISBN 9780664256753 Shea William H 1991 When did the Seventy Weeks of Daniel 9 24 Begin 2 1 ss 115 38 2009a Is Daniel s Seventy Weeks Prophecy Messianic Part 1 PDF Cilt 166 ss 181 200 2009b Is Daniel s Seventy Weeks Prophecy Messianic Part 2 PDF Bibliotheca Sacra Cilt 166 ss 319 35 Towner W Sibley 1971 Retributional Theology in the Apocalyptic Setting Cilt 26 ss 203 14 Towner W Sibley 1984 Daniel Interpretation A Bible Commentary for Teaching and Preaching John Knox Press Ulrich Dean R 2014 How Early Judaism Read Daniel 9 24 27 27 3 ss 1062 83 olu kirik baglanti 1971 Daniel The Key to Prophetic Revelation Moody Press Waters B V 2016 The Two Eschatological Perspectives of the Book of Daniel 30 1 ss 91 111 doi 10 1080 09018328 2016 1122292 2 Konuyla ilgili yayinlar span 1998 The Apocalyptic Imagination An Introduction to Jewish Apocalyptic Literature Eerdmans s 103 ISBN 9780802843715 2001 Seers Sibyls and Sages in Hellenistic Roman Judaism BRILL ISBN 9780391041103 2002 Current Issues in the Study of Daniel Collins John J Flint Peter W VanEpps Cameron Ed The Book of Daniel Composition and Reception BRILL ISBN 978 9004116757 2003 From Prophecy to Apocalypticism The Expectation of the End McGinn Bernard Collins John J Stein Stephen J Ed The Continuum History of Apocalypticism Continuum ISBN 9780826415202 2013 Daniel Lieb Michael Mason Emma Roberts Jonathan Ed The Oxford Handbook of the Reception History of the Bible Oxford UNiversity Press ISBN 9780191649189 McFall Leslie 2009 Do the sixty nine weeks of Daniel date the messianic mission of Nehemiah or Jesus PDF 52 4 ss 673 718 1994 The 70 Weeks and 457 B C Biblical Research Institute Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link Zuiddam Benno A 2013 The Shock Factor of Divine Revelation A Philological Approach to Daniel 8 and 9 27 2 ss 247 67 doi 10 1080 09018328 2013 851515 gtdKiyametDinlere goreIslamiyetAhir zaman Mehdi Deccal Sufyani Dabbetu l arz Ye cuc ve Me cucHristiyanlikApokalipse Apokatastasis Armageddon Ates golu Buyuk Babil Buyuk Dinden Donme Canavar Canavarin sayisi Cennetin Kralligi Cennetteki Savas Daniel Kitabi Yetmis Hafta Kehaneti Yikimin igrencligi Evrensel dirilis Futurizm Gelecek dunya Gog ve Magog Idealizm Ikinci Gelis Iki tanik Katechon Kiyamet Kadini Mahserin Dort Atlisi Milenyumculuk Preterizm Sahte Mesih Gunah adami Sahte peygamber Tarihselcilik Vahiy Kitabi nin tarihselci yorumlari Tasinma Vahiy Kitabi Yedi kase Yedi muhur Yeni Dunya Yeni Kudus Yikimin oglu Zeytin Dagi Soylevi Buyuk Sikinti Kabbala Reenkarnasyon Ye cuc ve Me cucDiger dinlerMaya kiyameti Kalganci RagnarokBiyolojikPandemi Yok olma olayiAstronomikBuyuk Cokus Gama isin patlamasi Jeomanyetik firtina Proton bozunmasi Tackure kutle atimi Carpma olaylari Potansiyel olarak tehlikeli cisim Dunya ya yakin cisim Yetim gezegen Dunya ya yakin supernova Gunes puskurtusu Hipernova MikronovaTeknolojikKimyasal savas Nukleer savas Nukleer holokost Kiyamet Gunu Saati Mikro kara delik Yapay zekanin kontrolu devralmasi Yapay genel zekadan kaynaklanan varolussal risk Teknolojik tekillikDigerEskatoloji Araf Cennet Cehennem Kategoriler Kitab i Mukaddes te melek gorunumleriKitab i Mukaddes ruyalari ve vizyonlariDanyalDaniel Kitabi bolumleriHristiyan eskatolojisiHristiyan terminolojisiMedli DariusCebrailII NebukadnezarYedinci Gun Adventist teolojisiGizli kategoriler Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddelerOlu dis baglantilari olan maddeler