Eşekle zoofili

Tarih boyunca hem erkek insan ve dişi eşek, hem de dişi insan ve erkek eşek arasındaki cinsel ilişkiler belgelendi. Hitit, Mısır, Roma, Yunan ve Hint uygarlıklarında eşekle zoofili temalı eserler ortaya çıkmaya başladı. Bu eserler arasında eşek bedduaları, sözlü metaforlar, görsel tasvirler, masallar ve tiyatro oyunları bulunmaktaydı. Orta Çağ'da eşekle cinsel ilişkinin de işlendiği Arapça, Farsça ve Türkçe eserler yazıldı. 16 ve 19. yüzyıllar arasında Avrupa ve Kuzey Amerika'da eşekle cinsel ilişkiye giren kişilerin eşekle beraber mahkemede yargılanmaları belgelendi. Bu davalarda yakılarak idam, hapis ve sürgün cezaları verildi.

Eşek ile cinsel ilişkiye giren kadını tasvir eden resim, Martin van Maële

Seksologlarca yapılan araştırmalara göre, zoofili için en çok tercih edilen hayvanlardan birisi eşeklerdir. Fas, Hindistan, İran, Kolombiya, Türkiye'de ve Badaga, Hausa, Masai ve Mossi toplumlarında eşekle ilişkiye girmekle ilgili inanışlara rastlanmaktadır. Bu inanışlar arasında eşekle ilişkiye girmenin cinsel gücü arttırdığı ve belsoğukluğu, (AIDS), koksalji ve zührevi hastalıkları tedavi ettiği yer almaktadır. Eşekle zoofili, aşağılayıcı, hakaret amaçlı ya da mizahi bir unsur olarak da kullanılmaktadır. İngilizce, İspanyolca, Kürtçe, Rusça ve Türkçede eşekle cinsel ilişkiye girme eylemini veya eşekle cinsel ilişkiye giren kişileri tanımlayan argo kelimeler vardır.

Afrika, Asya, Avrupa ve Kuzey Amerika'daki kültürlerde eşekle cinsel ilişkiye yer veren edebi eserler, sanat eserleri ve popüler kültür öğeleri bulunmaktadır. Bu öğeler arasında gaz lambası, stel ve resimlerin üzerine işlenmiş tasvirler, film, porno film, tiyatro ve çizgi film sahneleri, roman ve şiir bölümleri, fıkralar ve halk hikâyeleri vardır. Hinduizm, Hristiyanlık, İslam, Yahudilik, Yunan mitolojisi ve Zerdüştçülük gibi inanç sistemlerine ait metinlerde de eşekle zoofiliden söz edilmektedir.

Eşekle cinsel ilişkinin insan sağlığına zarar verdiğini gösteren araştırmalar mevcuttur. Eşekle cinsel ilişki sonrasında insanlarda hem Hodgkin hastalığı ve kuduz gibi zoonoz hastalıklar hem de penial komplikasyon, rektum zedelenmesi ve cilt solgunluğu gibi olumsuz fiziksel etkiler belgelendi.

Etimoloji

Türk argosunda eşekle cinsel ilişki kurmayı alışkanlık haline getirmiş kişileri tanımlamak için eşekçi terimi kullanılmaktadır. Cinsel ilişki için kullanılan eşeklere Türkiye'de Kadifegül, Nallı Fatma, Fatmagül veya Eşogelin denmektedir.Evliya Çelebi'nin Seyahatnâmesi'nde geçen eşek filan edici ifadesi, eşekle cinsel ilişkiye giren erkekleri tanımlamaktadır. Kolombiya'da eşekle cinsel ilişkinin yaygın olduğu bölgenin halkı, diğer Kolombiyalılar arasında İspanyolcada "eşek yiyenler" anlamına gelen comeburras olarak bilinmektedir.Kürtçe bir atasözü olan Fêda gavana nihandina kera ye'nin anlamı, "Sığırtmacın faydası eşekle cinsel ilişkiye geçmektir."

Eşekle cinsel ilişki referanslarının hakaret veya ırkçı söylem olarak kullanıldığı diller de vardır. İspanyolcada hakaret amacıyla kullanılan ve soplar fiili ile polla isminin birleşiminden oluşan ¡Soplapollas! ifadesi "eşek sikiсi" anlamına da gelmektedir.Rusçada kullanılan Oslayob kelimesi "eşek sikiсi" anlamına gelmektedir ve hakaret etmek amacıyla kullanılmaktadır.Arap ülkelerinde "eşek sikiсi" anlamına gelen ifade, ırkçı söylem olarak kabul edilmektedir.Donkey boy terimi Pakistan ve Kuzey Hindistan'da eşeklerle seks yapan erkekleri aşağılamak ve onlarla alay etmek için kullanılmaktadır.

Görülme sıklığı

2021 yılında yayımlanmış bir meta analizde genel popülasyonun yaklaşık %2'sinin zoofilik eylemlerde bulunduğu tahmin edildi.Seksolog Hani Miletski, Andrea Beetz, Colin J. Williams ve Martin S. Weinberg'in hayvanlarla cinsel ilişkiye girmiş kişilerle yaptığı araştırmalarda, atgiller familyasındaki hayvanların köpeklerden sonra zoofili için en çok tercih edilen hayvan türleri olduğu tespit edildi. 2010 yılında Brezilya'da 429 kişiyle yapılan başka bir araştırmada, eşeklerin kısraklardan sonra cinsel ilişki amacıyla en fazla tercih edilen ikinci hayvan türü olduğu; kısrakların 80, eşeklerin ise 73 kişi tarafından tercih edildiği rapor edildi. Zeb Tortorici'nin Guatemala, Meksika, İspanya ve Amerika Birleşik Devletleri arşivlerinde yaptığı araştırmalar sonucunda bulduğu 144 zoofili vakasının %42.2'si dişi eşeklerleydi. Kolombiya'nın Córdoba kentinden yapılan 2018 tarihli araştırmada katılımcıların %68.1'i çoğunlukla eşek olmak üzere bir hayvanla cinsel ilişki yaşadığını ifade etti. 2005 tarihli Hürriyet kaynağına göre, Türkiye'de kırsal kesimde yaşayan erkeklerin yüzde 43'ü ilk cinsel ilişkisini eşekle yaşamaktadır.Bekir Yıldız, kitabında köyden kente göçlerle beraber bu ilişki türünün azaldığını belirtmektedir.

2002 yılında medyan yaşı 27 olan daha önce bir hayvanla cinsel ilişki yaşadığını belirten 114 katılımcıyla İnternet üzerinden zoofili araştırması yapıldı. %91'i Amerikalı ve %83'ü üniversite veya eşdeğer bir eğitim kurumundan mezun olan katılımcıların %29'u atgiller familyasından bir canlıyla ilişki yaşadığını belirtti. Aktif olarak hayvanlarla cinsel ilişki yaşamaya devam ettiğini belirtenlerin %39'u atgiller familyasından bir canlıyla cinsel ilişki yaşadıklarını söyledi. Atgiller familyasından bir hayvanla cinsel ilişki yaşayanların tamamı hayvanla vajinal ilişki yaşadığını belirtirken katılımcıların yarısı hayvanla anal ilişki yaşadığını da belirtti. Ek olarak atgiller familyasından bir hayvanla ilişki yaşayanların %14'ü hayvanla oral ilişki yaşadıklarını söyledi.

Tarihçe

Antik Roma döneminden kalma gaz lambasındaki eşekle cinsel ilişki tasviri

Antik Çağ

Keşfedilen Hititçe metinlerde geçen ve okuyucuyu heyecanlandırmayı amaçlayan sözlü metaforlarda eşek gibi hayvanların insanlarla cinsel ilişkiye girdiği vurgulanmaktaydı. Bir kadın tarafından yazılmış Hititçe metnin Türkçe çevirisi şu şekildedir:

“

Eşek şişsin! Dişi eşeğe binsin! Teke ereksiyon olsun! Dişi oğlağa defalarca binsin! Başucuma teke bağlanmış! Ayakucuma erkek geyik bağlanmış! Başucumdaki teke, ereksiyon ol! Seviş benimle! Ayakucumdaki geyik, ereksiyon ol! Okşa beni! Vajinam bir orospu vajinası! Onun penisi bir köpeğin penisi! Dişi köpeğin vajinası köpeğin penisini nasıl kavrıyorsa, benim vajinam da onun penisini öyle kavrasın!

”

Hitit yasalarında erkeğin sahibi olduğu eşekle seks yapması kabul edilebilirdi. Hititlerde cinsellik sembolü olarak kullanılan eşek, İnandık Vazosunda da görülmektedir ve eşekle cinsel ilişkiyi ima etmektedir.Antik Mısır'da kadının eşekle cinsel ilişkiye girmesi halinde, sanki Süryaniymiş gibi başına büyük felâketler geleceğine dair uyarı vardır. Antik Mısır'da eşek tecavüzüne atıfta bulunan beddualar Firavun döneminden Kıptî dönemine kadar görülmektedir. Beddualar genellikle stellerin üzerine yazıldı.III. Ramses dönemine tarihlenen bir kitapta eşeklerle cinsel ilişkiye girenlerin lanetleneceği yazmaktadır. Kitaba göre eşek, kendisiyle ilişkiye girenin eşi ve çocuklarıyla birlikte olur.Tefnakt'a adanan Bağış Stelinde, Neith'e bahşedilmiş topraklara zarar verenler için yazılmış "eşek bedduası" ve Sekhmet'in ateşli nefesine çağrı vardır:

“

Onları rahatsız edecek kim olursa, Neith'in gazabı sonsuza dek üzerine olsun. Oğlunun makamı onaylanmasın. Eşek ona tecavüz etsin, eşek karısına ve çocuklarına da tecavüz etsin. Sekhmet’in ağzından çıkan ateşli alevle kavrulsun; evrenin efendisinin ve bütün tanrıların laneti üzerine olsun...

”

Apuleius, varlıklı Romalıların eşekle cinsel ilişkiye girdiğini yazmaktadır.Decimus Iunius Iuvenalis, Yergiler adlı eserinde eşekle cinsel ilişkiye girmekten suçlu olan kadınlardan bahsetmektedir. Bir erkeğin annesini eşekle cinsel ilişkiye girmekle suçlamak, Antik Yunanistan’da görülmekteydi. Basit bir zoofili ithamı olmayan bu suçlama, kadının aynı zamanda çirkin ve aşağılayıcı bir yaratıkla ilişkiye girdiğini ima etme amacıyla söylenmekteydi.Prokopius, Herulilerden bahsettiği bir metinde, özellikle eşekleri olan erkeklerin ahlak dışı bir şekilde çiftleştiğini yazmaktadır. Herulileri sevmediği için onları olabilecek en olumsuz şekilde göstermek istediği anlaşılan Prokopius'un Heruliler hakkında ima ettiği eşekle cinsel ilişkiye girme iddiası, Wayne R. Dynes'a göre çok yüksek ihtimalle doğru değildir.Gaius Plinius Secundus, yağa batırılmış eşek penisinin cinsel fetiş nesnesi olarak kullanıldığını aktarır.Robert Burton, Antik Çağ’a dair deyimleşmiş zoofili örneklerini aktarırken, Efesli Aristo ve dişi eşeğin ilişkisini de dahil etti.Wolfgang Luppe'ye göre, Aristofanes'in Kurbağalar ve Eşek Arıları komedyalarında üstü kapalı olarak bahsi geçen eşeklerle cinsel ilişki, tarihsel bağlamda tamamen yersiz sayılmaz. Antik Korint'te sergilenen tiyatro performansında bir kadın, eşekle cinsel ilişkiye girdi.

Orta ve Yeni Çağ

İbnü'l-Cevzî'nin Adkiya adlı eserinde, penisi alışagelmedik şekilde şişmiş hastayı tedavi eden hekimin zekasından bahseder. Hekim, eşekle cinsel ilişkiye girdiğini düşündüğü hastanın penisine tahıl tanesi kaçtığını tahmin eder. Bunun üzerine hastanın penisine çekiçle vurarak penisi tıkayan tahıl tanesinden kurtulmasını sağlar. 11. yüzyıla tarihlenen Picatrix adlı kitaptaki tasvir, kadına arkadan dayayan bir eşekten bahseder.

Hindistan'ın Maharaştra eyaleti, steller üzerine yazılmış eşek beddualarının tarihsel olarak görüldüğü yerlerden biridir. Dabhol kentinde bulunmuş, Antik dönemlere tarihlenen Sanskrit dilinde yazılmış beddua, "Eşek, günahkar ve onun annesiyle ilişkiye girsin." anlamına gelmektedir. MS 1012 yılına tarihlenen (tartışmalı) Akshi Saka steli, MS 1081 veya 1082 yılına tarihlenen Saka steli ve MS 1137 yılına tarihlenen Sintra steli eşek beddularının görüldüğü stellerden bazılarıdır. MS 1300 yılına kadar bu stellerin üretimi konusunda süreklilik gözlemlenmektedir. MS 1396 yılına tarihlenen Alu Naka steli, MS 1398 yılına tarihlenen Tâceddin Fîrûz Şah'ın steli, MS 1426 yılına tarihlenen II. Deva Raya'nın steli, MS 1590 yılına tarihlenen Muhammed Kuli Kutub Şah'ın steli ve MS 1652 yılına tarihlenen stel, Maharaştra'da bulunmuş eşek beddualarını içeren stellerdir.

Mehmed Gazzâlî'ye göre, Mısır'da eşeklerle cinsel ilişkiye girmek erkeklerin sık yaptığı bir aktiveydi. Gazzâlî'ye göre eşeklerle birlikte olmak o kadar yaygındı ki, konuyla ilgili hikâyeler yayılmıştı ve kimse eşekle cinsel ilişkiye girdiğini inkâr etmiyordu. Ayrıca Gazzâlî bölgedeki eşek evlerinden bahsetmektedir. Parayla girilen eşek evlerinde dişi eşeklerle cinsel ilişkiye girilebilmekteydi.Sadî-i Şîrâzî, 13. yüzyılda evli olmayan erkeklere şu tavsiyeyi verdi:

“

Keskin kulaklı, dolgun kalçalı, yuvarlak burunlu, uzun kuyruklu ve böğürü yuvarlak beyaz bir eşek bulun. Sonrasında bilginlerin söylediği gibi yapın: Ayağınızın altına üç tuğla yerleştirip eşekle cinsel ilişkiye girin, eğer bunu yapamazsanız eşeğin iki dizine bir tahta bağladıktan sonra tek ayağınızla tahtaya çıkıp eşekle cinsel ilişkiye girin.

”

Eşek ile cinsel ilişkiye giren kadını tasvir eden resim, Achille Devéria

Cezayir'de eşeğiyle cinsel ilişkiye girerken yakalanınca hareketsiz kalan adamı tasvir eden resim

Yazar Bernard Yvelise’e göre, 16. yüzyılda Avrupalıların çoğu, eşekler başta olmak üzere hayvanlarla cinsel ilişkiye girmenin Müslümanlar arasında görüldüğünü düşünüyordu. Yeni Çağ'da Avrupa'nın birçok ülkesinde eşekle cinsel ilişkiye giren kişilerle ilgili duruşmalar görüldü. MS 824 ve 1906 yılları arasında günümüzde Almanya, Avusturya, Belçika, Brezilya, Danimarka, Etiyopya, Fransa, Hollanda, İngiltere, İspanya, İskoçya, İsviçre, İtalya, Kanada, Lüksemburg, Portekiz, Rusya, Türkiye ve Yugoslavya sınırları içerisinde kalan bölgelerde 200 hayvanla cinsel ilişki duruşması görüldü. Duruşmalardan sonra çoğunlukla ilgili kayıtlar yakılsa da, 13 ve 17. yüzyıllar arasında Fransa'da görülmüş 100'den fazla hayvanla cinsel ilişki duruşmasına ilişkin kayıt günümüze ulaştı. O dönemde hayvanlar, insanla cinsel ilişkiye girmenin de dahil olduğu çeşitli suçlardan yargılanmakta ve suçlu bulunmaları halinde insanla beraber idam edilmekteydi. 8 Ocak 1558 tarihinde Villeneuve-l'Archevêque kentinde görülen duruşmada eşekle cinsel ilişkiye girmekle yargılanan eşek binicisi, asılarak idam edildikten sonra eşeği ile birlikte yakıldı. 24 Kasım 1542 tarihinde Paris Parlamentosu'nda görülen benzer davada Loudun komününden bir adam, eşekle cinsel ilişkiye girmesi gerekçe gösterilerek boğularak öldürüldükten sonra eşeği ile birlikte yakıldı. İspanya'daki Aragon Mahkemesi eşekle cinsel ilişkiye girdiği belirlenen beş erkeği 1567'de kadırgada çalışmaya mahkûm etti. 1572'de eşek veya katırla cinsel ilişkiye girdiği tespit edilen dokuz köylü idam edildi. 16. yüzyılın sonlarında Fransa'da görülen eşekle cinsel ilişki duruşmasında, eşeğin taşlanarak öldürülmesi ve erkeğin asılarak idam edilmesine karar verildi. 2 Eylül 1595 tarihli haberde, Portekiz'de 2 erkek ve 2 kadın tarafından eşekle cinsel ilişkiye girmekle suçlanan adamın eşekle beraber Rossio Meydanı'nda yakılarak öldürüldüğü yazmaktadır. Habere göre, yakılmasından hemen sonra adamın suçsuz olduğu anlaşıldı. Bunun üzerine onu eşekle cinsel ilişkiye girmekle suçlayanlar da yakılarak öldürüldü. 1612 yılında Portekiz'de yakılarak öldürülen ikinci Siyahi olan Domingos Marquez'in yakılma sebeplerinden biri, "halka açık yerde eşek ile utanç verici harekette bulunmak" idi. 17. yüzyıldan itibaren hakimler eşek için daha fazla af kararı çıkarmaya başladı. 1750'de Fransa'da cinsel ilişkiye girdiği tespit edilen adam ve dişi eşek çıktıkları mahkemede yargılandı. Mahkeme adamın idamına karar verirken, eşek suçsuz bulundu. Bu kararın verilmesinde köy halkının eşek ve adamla ilgili yorumları etkili oldu.II. Friedrich, eşekle seks yaparken yakalanan adamı affederken şöyle söyledi: "Prusya'da insanlar hem kafası hem de penisi konusunda özgürdür."

Osmanlı Cezayiri'nde esir tutulan İngiliz tüccarı gören adam, en sevdiği eşeğiyle cinsel ilişkiye girerken taş kesildi. İngiliz tüccar gördüklerini şöyle anlatmaktadır: "Mükemmel otların yetiştiği küçük bir çayırda eşeğinin götüne dayayan adamı andıran bir şey gördüm. O kadar gerçekçi gözüküyorlardı ki, biraz uzaktan canlı olduklarını sandım, ama yaklaştığımda kusursuz bir heykel olduklarını gördüm." Bu olay, 1670 yılında Londra basınında kendine yer buldu.

Bir söylentiye göre, Zhu Yousong eşekle cinsel ilişkiye girmekteydi. Başka bir söylentiye göre, Büyük Katerina'nın cinsel ilişkiye girmek için kullandığı bir eşeği vardı. Finucci'ye göre Caterina Sforza, cinsel organını fevkalade bir şekilde büyütmek için kurutulmuş eşek penisi kullanmayı tercih ediyordu.

Yakın Çağ

Eşekle cinsel ilişkiye giren İranlı askeri tasvir eden 19. yüzyıl minyatürü

17 ve 19. yüzyıllar arasında Meksika'da eşekle cinsel ilişki vakalarında sanıklara verilen cezalar arasında kırbaçlanma, alevlerin içinden yürüme, zorunlu işçilik, sürgün, hapis ve yakılarak idam bulunmaktadır. Bazı vakalarda eşekler de ortak suçlu sayılarak yakıldı. 1805 yılında eşeğe tecavüz etmekle suçlanan 22 yaşındaki Meksikalı, pulque içtikten sonra eşekle cinsel ilişkiye girme fikrinin aklına geldiğini itiraf ettikten sonra tutuklanarak hapsedildi. 1807 yılında eşekle cinsel ilişkiye girmekle suçlanan başka bir Meksikalı, suçlamaları reddetse de pulque içtikten sonra aklına hayvanla ilgili kötü şeyler geldiğini kabul etti. 1810 yılında delil yetersizliğinden dolayı serbest bırakıldı.

19. yüzyılda erkekler arasında eşcinsellik İran'da yaygınlaşmaya başladığı için askerlere Sadi'nin eşekle cinsel ilişki hakkında verdiği tavsiyeye uymaları önerildi.1828-1829 Osmanlı-Rus Savaşında görev yapan bazı Rus subaylar, cinsel hastalıklara yakalanacaklarından korktukları için kadınlardan uzak durdu ve genellikle cinsel zevk belirtileri gösteren dişi eşeklerle cinsel ilişkiye girmeyi tercih etti. 1843 yılında İngiltere'de eşekle cinsel ilişkiye girdiği tespit edilen adam, Avustralya'ya sürgün edildi. 1873 yılında Pekin'deki Budist tapınağının manastır reisi, Japon seyyaha eğer bir caminin en kutsal yerine girerse, Müslümanların idol olarak tapındığı eşekle cinsel ilişkiye giren kadın heykeliyle karşılacağını söyledi. Victor Jiřík 1913 tarihli K pyramidám adlı kitabında İskenderiye'de bir kadını eşekle cinsel ilişkiye girerken gördüğünü rapor etti. ABD'de cinsellikle ilgili eğitim verilmesine karşı kişilerce ortaya atılmış ve kökeni 1960'lı yıllara dayanan söylentiye göre, cinsellik eğitimi derslerinde gençlere eşekle cinsel ilişki hakkında bilgi verilmekteydi.

İsviçre'nin Basel kentindeki hayvanat bahçesinin eşeği Margörit'le cinsel ilişkiye giren Türk işçi, Zürih Mahkemesi'nde görülen duruşmada kendi gelenek ve göreneklerinde her erkeğin eşekle cinsel ilişkiye girdiğini belirterek beraatini istedi.Hâkim, örf ve âdetleri gereği eşekle ilişkide bulunan sanığın beraat etmesine karar verdi.

İkbal Mesih'in eşekle seks yaparken gördüğü bir adam tarafından öldürüldüğü iddia edilmektedir. Polis raporlarına ve İkbal'in kuzenlerinin ifadelerine dayanan iddia, eşekle cinsel ilişkiye giren adamın sadece İkbal'i öldürüp, İkbal'in yanındaki iki kuzenini öldürmemesi mantıksız geldiği için küresel medya tarafından görmezden gelindi.The News International gazetesinin haberine göre, Pakistan'da sahibinden kaçtıktan sonra başka bir köylü tarafından tecavüz edilen eşek, sahibi tarafından kari (zina yapan dişi) ilan edilerek öldürüldü.

Meksika'nın şehrindeki eşek gösterisi reklamı. Bu gösterilerde fahişelerin eşeklerle ilişkiye girdiği iddia edilmektedir.

Panama'da kadınların eşeklerle seviştiği gece kulüpleri vardı.Meksika'nın Tijuana kentindeki eşek gösterilerinde fahişlerin herkese açık bir şekilde eşeklerle cinsel ilişkiye girdiği söylenmektedir. Bununla beraber bununla ilgili çok az belge bulunmaktadır. 1981'de yayımlanmış New West kitabında, taksicilerin Tijuana'ya gelen turistleri eşek gösterilerini izleyebilecekleri kırmızı ışık bölgesine götürmeyi teklif ettikleri yazmaktadır. Eşek gösterileri, 2008'de Tijuana'yı ziyaret etmek için sebepler listesinde yer aldı. Buna karşın Gustavo Arellano, eşek gösterilerinin gerçek olmadığını iddia etmektedir. Halk içinde eşekle cinsel ilişki vakalarının görüldüğü iddia edilen diğer şehir Juarez'de eşek gösterilerinin kâğıt hamurundan yapılmış tek kullanımlık binalarda yapıldığı Gergory Ross'un kitabında iddia edilmektedir.

Coğrafi ve etnografik gözlemler

Afrika

Dişi eşeklerle cinsel ilişkiye girme alışkanlığının Masai gençleri arasında görüldüğü rapor edildi.İraku halkının cinsel ilişkiye girdiği hayvanlar arasında eşekler de bulunmaktadır.Mossiler arasında da eşekle cinsel ilişki görülmektedir. Sünnet olmayan erkeklerin kadınlarla cinsel ilişkiye girmesi uygun görülmediği için, genç Mossiler eşekle cinsel ilişkiye girerler.Kabiliyeliler eşek beslemez veya eşek eti yemezler. Yazarlar Eugène Daumas ve Fabrar'a göre, bu durum Kabiliyelilerin uzak geçmişlerinde eşekle cinsel ilişkiye girmeleri ile açıklanabilir. 2018 yılı itibarıyla 8.5 milyondan fazla eşekle dünyanın en kalabalık eşek nüfusuna ev sahipliği yapan Etiyopya,donkey sex video, donkey sex ve girl sex donkey terimlerinin nüfusa oranla Google üzerinde en çok aratıldığı ülkedir. Fas'ın özellikle kırsal bölgeleri eşekle cinsel ilişkinin görece yaygın olduğu yerlerdendir.

Amerika

Kolombiya'nın Atlantik kıyılarında eşekle cinsel ilişki görülmektedir. Evlenmeden önce eşekle cinsel ilişkiye giren Kolombiya'daki erkekler, evlendikten sonra da eşekle olan ilişkilerini sürdürmektedir. Kuzeydoğu Brezilya'da cinsel ilişki için en sık kullanılan hayvanlardan biri eşeklerdir.

George Devereux'un raporuna göre, eşekler Mohave ve Yumaların cinsel ilişkiye girdiği hayvanlar arasında yer almaktaydı.Hopilerin de eşeklerle cinsel ilişkiye girdiği rapor edildi. Bir anlatıya göre, Pueblo Kızılderililerinde bazı dini merasimler herkes gülene kadar başlayamazdı. Bu yüzden soytarılar merasim öncesinde herkesi güldürmek ve gerginliği azaltmak için eşekle cinsel ilişkiye girerdi.Kosta Rika'nın kuzeyinde ve Honduras'ta gençlerin dişi eşek ile ilişkiye girdiği rapor edildi.

Avrasya

Eşekle cinsel ilişkiye giren kadını tasvir eden 19. yüzyıl resmi, Hindistan

1938 yılında tıp alanında yayımlanan makaleye göre, Araplar arasında hayvanlarla cinsel ilişki için en sık kullanılan hayvan eşeklerdir.Cengiz Gündoğdu'nun kitabına göre, Anadolu'da eşekle cinsel ilişki olağandır. İlhan Başgöz ve din tarihçisi Julian Baldick, Tahtacı Yörükleri ve Orta Asya'daki Şamanist toplumlarda gençlerin eşekle cinsel ilişkiye girdiğini iddia etmektedir. Hindistan'ın kırsal bölgelerinde dişi eşek ile cinsel ilişkiye girildiği çocuklar arasında gözlemlenmektedir. Hindistan'ın kuzeyinde karavanla yolculuk yapan bazı Avrupalılar, eşekle cinsel ilişkiye giren kişi gördüğünü rapor etti. Tarihçi Peter Boomgaard'a göre bu vakalar koşullara bağlı olarak gelişmektedir.Google arama sonuçlarına göre hayvanlarla cinsel ilişkinin İnternet üzerinde en çok aratıldığı ülke olan Pakistan'da eşekle cinsel ilişki de aratılmaktadır.

Fransız antropolog Marie-Christine Anest, 1980'lere kadar Girit ve Kıbrıs'ta yaşları 6 ila 17 arasında değişen erkeklerin dişi eşekle cinsel ilişkiye girdiğini belirtmektedir.Güney Slavları arasında cinsel ilişkiye girmek için kullanılan başlıca hayvanlardan biri eşeklerdi.

Toplumsal algı

Britanya kültüründe eşekle cinsel ilişki hafif bir konudur ve olaya karıştığı iddia edilen kişileri utandırma ve alay etme amaçlı kullanılır. Twitterda kayda değer sayıda eşekle cinsel ilişkiye konu alan mizahi içerik paylaşılmaktadır. Eşek dışındaki hayvanlarla yapılan zoofili göndermeleri ise mizahi kabul edilmez. Didem Şalgam'ın makalesine göre, Türkçede "Milli gelinimiz eşektir." anlamına gelen sözler vardır. Türkiye'nin İç Anadolu Bölgesi gibi bazı bölgelerinde el işlerinde sakar ve beceriksiz olanlara "Sen hiç eşekle cinsel ilişkiye girmedin mi?" manasına gelen ifadeler söylenmektedir.Osman Şahin'a göre, köylerde erkeğin eşekle cinsel ilişkiye girmesi yüzyıllardır normal karşılanmaktadır. Cengiz Gündoğdu, eşekle ilişkiyi bastırılmış ve yasaklanmış cinsel yaşamla bağdaştırmaktadır. Kasım 2020 ve Mayıs 2021 tarihleri arasında Twitterda paylaşılmış Tweetlerin analiz edildiği çalışmada, Kürtleri olumsuz bir şekilde hayvan olarak tasvir etmekte en sık kullanılan hayvanın köpeklerle beraber eşekler olduğu, Kürtlerin sıkça eşeklerle cinsel ilişkiye girmekle suçlandığı bulundu.

Donald C. Wood'un kitabında geçen hikâyeye göre, Kaşgar şehrinde bir erkeğin eşekle cinsel ilişkiye girmesi kişi ve hatta onun ailesi için alay konusudur. Eşekle cinsel ilişki vakası yaşanan köydeki halkın hissettiği utanç duygusu, tüm dişi eşeklerin oradan gönderilmesi için yeterlidir.Japonlar, eşekle cinsel ilişkiye şiddetle karşı çıkmaktadır.Dağıstan'da günlük yaşamda karşılıklı konuşmalarda kullanılan milliyetçi söylemlerden biri Kafkas erkeğini "eşek sikici" olarak tanımlar. Cezayir kırsalında antropolojik saha çalışması yapan anonim bir araştırmacı, bir gencin düğününden bir gün önce endişeli şekilde eşekle cinsel ilişkiye girmesine tanık oldu. Sosyolog Piers Beirne'a göre, gencin amacı açık şekilde gerdek gecesinde karısına karşı ümitsiz ve beceriksiz gözükmemekti. Brezilya'nın bir köyünde görev yapan rahip, eşek veya tavuklarla cinsel ilişkiye girmenin kötülükleri üzerine vaaz vererek skandal yarattı. "Bana eşekle cinsel ilişki kurmadığını söyleyen Afgan askeri göster, ben de sana yalancı göstereceğim." sözü, eşekle cinsel ilişki kurulmasıyla alay eden Afganistan'daki Amerikan askerleri arasında söylendi. Eşeğiyle gezen Filistinli çiftçinin İsrail askerleri tarafından yakalanıp eşeğiyle cinsel ilişkiye girmeye zorlanmasıyla ilgili iddia, şiddetli ama sessiz bir öfkeyle Filistin toplumu arasında yayıldı.

Halk inanışları

Dilbilimci Gyula József Décsy'nin kitabına göre, Asya'da hayvanlarla cinsel ilişki kavramıyla ilgili en büyük tabu, insanla eşek arasındaki cinsel ilişkidir.Hani Miletski'nin kitabına göre, Türkler arasında eşekle cinsel ilişkiye girmenin penisi büyüttüğü inancı vardır. Kolombiya'daki gençler arasında olan bir inanışa göre, eşekle ilişkiye giren erkeğin penisi uzar ve kadınla cinsel ilişki için hazır hale gelir.Faslı Müslümanlar arasında eşeklerle anal ve vajinal ilişki kurmanın penisi büyüttüğü inancı vardır.

Hindistan'daki söylentiye göre, eşekle ilişkiye girmek HIV virüsünü yok ederek (AIDS) hastalığını tedavi etmektedir. Hindistan'daki başka bir inanışa göre, dişi eşekle cinsel ilişkiye girmek belsoğukluğunu iyileştirmektedir. Aynı inanışın 20. yüzyılın başlarında Fas'ta da görüldüğü bilinmektedir.Badagalar arasında ölümcül düzeydeki zührevi hastalıkların sadece eşekle cinsel ilişkiye girerek tedavi olacağı inancı vardır. Cinsel ilişki bittikten hemen sonra eşek ölürse, erkeğin zührevi hastalıktan kurtulduğu kabul edilir.Alman doktor Wilhelm Gollmann, İranlıların koksaljiye (kuyruk sokumu ağrısı) çare olarak eşeklerle cinsel ilişkiye girdiklerini ifade eder.

Mauchand, Fas'ta birinin büyücü sayılabilmesi için eşekle cinsel ilişkiye girmesi gerektiği yazmaktadır.Hausalı köylüler zengin olmuş bir erkeğin ya eşekle ya da başka bir erkekle cinsel ilişkiye girmiş olduğuna inanmaktadır.Masailer eşekle cinsel ilişkiye girmenin sevişme becerilerini geliştirdiğine inanırlar. Eşekle cinsel ilişkiye girmenin çocukça görüldüğü Masai toplumunda, eşekle ilişkiye girmek yetişkin bir Masainin onur ve gururunu zedeler. Mossi kültüründe gençlik sonrası eşekle cinsel ilişkiye girmeye devam eden erkeklerin lanetli olduğuna inanılır. Orta Çağ Almanyası'nda eşekle öpüşmenin diş ağrısını hafiflettiğine inanılmaktaydı.

Görsel tasvirleri

Epiktetos tarafından boyanmış kantohoros

Mağara, kil, vazo ve gaz lambası materyallere çizilmiş eşekle cinsel ilişki tasvirlerine rastlanmaktadır. Yaklaşık olarak MÖ 8. binyıla tarihlendiği tahmin edilen Valcamonica Kaya Resimlerindeki mağara resminde eşekle cinsel ilişkiye giren adam tasvir edilmektedir. Mısır'da bulunmuş ve MÖ 900 ile MÖ 586 yılları arasına tarihlenen kahverengi kil üzerine oyulmuş gravürde, eşek olduğu düşünülen hayvan, kadınla cinsel ilişkiye girmektedir. Antik Mısır dönemine tarihlenen muskada penisi erekte olmuş eşeğin üzerine çömelmiş kadın tasvir edilmektedir. MÖ 510-500'lü yıllara tarihlenen, Ravanusa kentinde bulunmuş vazo ve heykelcik karışımı 26 cm uzunluğundaki eserde, yarı insan yarı keçi görünümündeki satir, eşekle cinsel ilişkiye girerken tasvir edildi. MS 2. veya 3. yüzyıla tarihlenen, Bakchias şehrinde bulunmuş su kabında, kadın ve onunla cinsel ilişkiye girmeye hazırlanan erekte penisli eşek tasvir edilmektedir. 1780 yılında Abbé Giffon, Provence-Alpes-Côte d'Azur bölgesinin Apt komününde eşekle kadını cinsel ilişkiye girerken tasvir eden, Roma döneminden kalma kabartma keşfetti.Helenistik Dönemden kalma bir resimde gizlice eşekle cinsel ilişkiye giren adam görünmektedir.Oakeshott Ressamına Atfedilen Bantlı Kyliks adlı eserde, erkek eşeği sodomize etmeye hazırlanan bir siren yer almaktadır.Epiktetos tarafından boyanmış kantharosta, penisi erekte olmuş eşek, neredeyse çıplak ve bacaklarını açmış baküs perisinin yanında tasvir edildi. Antik Yunanistan'dan kalma, MS 150 ila 250 yıllarına tarihlenen gaz lambasında eşekle cinsel ilişkiye giren kadın figürü vardır.British Museum'da sergilenen, Kıbrıs'ta üretilmiş iki gaz lambasında da eşek veya atla cinsel ilişkiye giren kadın figürü yer almaktadır. Un değirmeninde çalışan değirmencileri tasvir eden, Homeros döneminden kalma vazoda, eşeği tahrik etme girişimini gösteren sahneye de yer verildi.

Hindistan'da erkeğin aktif rolü üstlendiği cinsel ilişki tasvirlerinin olduğu heykellerin bir kısmında, aristokrat görünümlü adam eşekle ilişkiye girerken tasvir edilir. Hayvanın aktif rolü üstlendiği tasvirlerde ise kadın, çoğunlukla eşekle cinsel ilişkiye girerken tasvir edilir.Vijayanagar'daki tapınakta, âdet gören kadın eşek veya atla cinsel ilişkiye girerken tasvir edilmektedir. Hindistan'ın çeşitli bölgelerinde bulunan gardabha taşlarında eşekle cinsel ilişkiye giren kadın tasvirleri bulunmaktadır. Hindistan'ın Erandwane kentindeki ibadethanede bulunan Ganeşa tasvirli taşta, ailesinden bir kadını eşekle cinsel ilişkiye girmeye zorlayan adamın eşekle cezalandırılışı tasvir edilmektedir. Adamın eşekle cezalandırılma süresi taşın üzerine oyulmuş Güneş ve Ay sembolleriyle gösterilmektedir.Daranagar köyünde bulunmuş ve Allahabad Müzesi'nde sergilenen, MS 12. yüzyıla tarihlenen taş levhaya eşekle cinsel ilişkiye giren kadın figürü çizildi.Jhansi ve Vidişa kentlerinde bulunmuş, 13. yüzyılın ortalarına tarihlenen, duvara oyulmuş bir resimde eşekle kadın cinsel ilişkiye girerken tasvir edilmektedir. Tasvirin altındaki yazıtta günahkarın babasının eşeğe dönüştüğü yazmaktadır. Hindistan'daki bir sütunda, eşek benzeri hayvanın eğilmiş vaziyette duran kadınla olan ilişkisi tasvir edilmektedir. Çin'e bağlı Tibet Özerk Bölgesindeki Jokhang Tapınağı'na giden ve Tibetlilerce kutsal kabul edilen Bharkor yolunun duvarında eşekle seks yapmaya hazırlanan kesiş tasvir edildi.Dru C. Gladney'nin kitabına göre, Antik Hui tapınaklarında sunakların arkasındaki duvarlarda genellikle eşekle cinsel ilişkiye giren erkek tasvirleri gizlenirdi.

Goya'nın eşekle cinsel ilişkiye gönderme yaptığı resimlerden ¿De qué mal morirá?, 1799

Francisco Goya, okul öğretmenleri gibi giyinmiş büyük kulaklı eşek resimleri çizdi. Bu resimler, insan ve hayvanlar arasındaki cinsel ilişkilere gönderme yapmaktaydı. Avrupa'da çizilmiş 18. yüzyıla tarihlenen gravürde, bir rahibenin eşekle cinsel ilişkiye girdiği, diğer rahibelerin ise bunu izleyerek eğlendiği görülmektedir.

Yazılı ve sözlü anlatılar

Antik ve İlk Çağ yazılı eserleri

Eşekle cinsel ilişki Ezop Masalları'nda geçmektedir. Ezop, Delfi'de idam edilmeyi beklerken Delfililere kendileri hakkında masal ve fabl anlatır. Ezop'un hapishanede ziyaretine gelen arkadaşı "Onların (Delfililerin) memleketlerinde esaret altında tutuluyorken Delfilileri aşağılmaktan neden zevk alıyorsun? Şehirlere ve insanlara öğüt verdin de, kendine karşı aptal mı oldun?" diyerek Ezop'u azarlar. Ezop, akılsız kız ve kızına dua eden kadınla ilgili masalı anlatarak arkadaşına cevap verir:

“

Bir gün kız yolda yürürken şiddetle eşeğe tecavüz eden adamla karşılaşır ve ona ne yaptığını sorar. Adam "Ona akıl veriyorum." şeklinde cevap verir. Kız "Biraz bana da akıl ver." dedikten sonra adamı ikna eder. Sonrasında kız zafer kazanmışçasına annesine dönerek "Aklım var." der. Anne, tüm hikayeyi dinledikten sonra, “Ey çocuk, aslında sahip olduğun aklı bile kaybetmişsin.” diye yakınır.

”

Bu masalı kendi durumuna benzeten Ezop, Delfi'ye geldiğinde sahip olduğu aklı da kaybettiğini ifade eder. Ezop’un bu yorumunda, masaldaki figürlerle kendi yaşamı arasında bir analoji kurulur: Kızın annesi, Ezop’un arkadaşını; kız, Ezop’un kendisini; eşeğe tecavüz eden adam ise Delfilileri temsil eder.Esopete ystoriado'da yer alan iki fablda erkeklerin eşekle cinsel ilişkiye girmek istediğini doğrudan ve dolaylı olarak vurgulayan bölümler vardır. Apuleius'un Altın Eşek romanında, öfke, kıskançlık ve açgözlülük yüzünden kocasını, kızını ve diğer iki kişiyi zehirleyerek öldürmeyi planlayan kadının, eşeğe tecavüz ettirilerek idam edilmesi sembolik olarak uygun kabul edildi.

Orta ve Yeni Çağ yazılı eserleri

Mesnevî'deki cariye hikâyesini tasvir eden minyatür

Eşekle cinsel ilişki, Mevlânâ'nın Mesnevî'sindeki cariye hikâyesinde geçmektedir. Eserde efendinin cariyelerinden biri evdeki eşekle cinsel ilişkiye girmektedir. Bu sırada efendinin hanımı cariyeyi görür ve o da eşekle cinsel ilişkiye girmek ister. Eşeği çekerek ahıra götürür. Efendinin hanımı eşeğin altına yattıktan sonra eşek penisini kadının vajinasından içeri sokar. Eşeğin penisi kadının ciğerini parçalar ve kadın orada ölür. Hikâyede efendinin cariyesi eşeğin penisine kabak bağladığı için zarar görmüyordu.Şefik Can'a göre bu hikâye, Latin şair Apuleius'un Altın Eşek kitabından alındı. Mevlana'nın yanı sıra Senaî, Mes'ûd-i Sa'd-i Selmân, Evhadüddin Enverî, Am'ak‑ı Buhârî, Şemsî el-E'rec ve Kamer adlı Fars edebiyatı şairleri de eşekle zoofili göndermeleri içeren hiciv şiirleri yazdı.

15. yüzyılda yazılmış Itırlı Bahçe isimli seks kitabının 11. bölümünde, bir kadın eşekle cinsel ilişkiye girer. Bu bölüm kitabın yeni baskılarında yer almamaktadır.Dafiü'l-gumûm ve Rafiü'l-humûm adlı eserde, bir Arabın "eşek sikmek kumardan daha iyidir" dediği, bir Türkün ise "eşekleri sikersem, zevk alanlar 1 veya 2 parça altın versin" dediği geçer.Geç Orta Çağa tarihlenen Arapça erotik elyazmalarında, eşekle ilişkiye giren kadınlarla ilgili bölümler vardır. Bir anekdotta, bir hamal karısındaki bu eğilimi keşfeder.

Tang Xianzu'nun son iki oyunundan birinin hikâyesi, Lu Sheng'in ise dişi eşeğe olan cinsel arzunu konu almaktadır.Bir Yaz Gecesi Rüyası'nda eşek vücutlu Nick Bottom karakteriyle Periler Kraliçesi Titania cinsel ilişkiye girer.Jafar Zatalli'nin satirik şiirlerinde eşeklerle cinsel ilişki referansı vardır.Orleans Bakiresi adlı satirik şiirde Jeanne d'Arc, uçan eşeğe binen ve sürekli eşek tarafından cinsel saldırıya uğrama tehlikesiyle karşı karşıya olan cahil ve gayri meşru bir ahır kızı olarak tasvir edilir. Şiirin sonlarında, içine şeytan kaçan eşek Jeanne d'Arc'ı cinsel ilişkiye ikna etmeye çalışır.

Orleans Bakiresi şiirinden bir tasvir

20 ve 21. yüzyıl yazılı eserleri

20. yüzyılda da eşekle cinsel ilişki referansı içeren birçok şiir ve roman kitabı yayımlandı. E. e. Cummings'in erotik şiirlerinde geçen "eşeğin Muhammed'in gözlerinin içine baktığı" bölüm, Araplardaki hayvanla cinsel ilişki vakalarına atıfta bulunarak Kur'an'ın yok sayılması gerektiğini ileri sürer.Le Diable au corps adlı romanda kadın karakterlerden biri eşekle cinsel ilişkiye girer.Gerard Reve, eşek görünümünde tasvir ettiği Tanrıyı, Tanrının evine gelen ziyaretçiyle seviştirdiği eserden sonra meşhur oldu ve 1966'da dine küfretme suçundan yargılandı.Linda Hogan ve Joy Harjo'nun atgilleri konu alan erotik şiirleri vardır.Ocean of Words adlı kitaptaki My Best Soldier hikâyesinde, fahişeyle cinsel ilişkiye girerken yakalanan askere komutanı ya özeleştiri yapmasını ya da askerliği bırakmasını söyler. Asker, şerefini kaybetmemek için ilkini yapmayı seçer. Disiplinli olan asker, aylarca fahişe ile ilişkiye girmez. Komutan, bir gün askeri katırla cinsel ilişkiye girerken yakalar.Jaime Manrique'nin Latin Moon in Manhattan isimli 1982 tarihli romanında Sammy isimli karakter amcası tarafından ilk cinsel ilişkisini deneyimlemesi için eşeğin yanına götürülür. Sammy, amcası eşekle cinsel ilişkiye girerken amcasının büyük penisine odaklanarak heyecanlanır ve aslında gey olduğunu fark eder.Cemile isimli romanda, Adana'da kendini kentli olarak gören kesimin, geneleve gelen tarla işçilerine Nallı Fatma'yı yeterli görerek onları aşağılaması anlatıldı.Yüzyıllık Yalnızlık adlı romanda Petronio isimli karakterin söylediği "Dişi eşeklerle iş yapan yozlaşmış Hristiyanlar" sözü, eşekle cinsel ilişkiye yapılan göndermedir.Canistan adlı romanda Tokuç Ali'nin kendisinden önce çiftlikteki eşekle cinsel ilişkiye girdiğini öğrenen Selim, değersiz görüldüğünü hissederek Tokuç Ali'nin çiftliğini terk eder. Erkeklerin dişi eşekle olan ilişkisi Sevgi Soysal'ın Yürümek adlı kitabında tasvir edilmektedir.Atıf Yılmaz'ın Söylemek güzeldir adlı kitabında da eşekle cinsel ilişki ile ilgili yazı yer almaktadır.Dario Fo'nun Lucio o l'asino adlı oyununda, cinsel gücünü artırmaya çalışan adam yanlış iksiri içer ve eşeğe dönüşür. Eşeğe dönüşen adam, sirke satıldıktan sonra kendisini cinsel amaçları için kullanacak aristokrat kadına kiralanır. Sonrasında sirkte köle bir kadınla birlikte olur.

Türk yazar Mehmet Tuğrul'un yazdığı Yaramaz Çocuk masalındaki çocuk karakteri, babasını eşekle cinsel ilişkiye girdiği yönünde iftira atarak tehdit eder.Muharrem Erbey'in Kayıp Şecere adlı romanındaki Kerdız öyküsünde, Faruk isimli genç, çaldığı eşekle cinsel ilişkiye girerken babası tarafından yakalandıktan sonra akıl sağlığını kaybeder.Erhan Bener'in Böcek adlı romanında Recai karakteri, iki arkadaşıyla birlikte eşekle ilişkiye girmeye çalışırken dayısı tarafından yakalandıktan sonra şiddetli bir dayak yer. Faruk Kemal Ermiş'in A'dan Z'ye çaǧdaş rüya yorumları kitabında rüyada eşekle cinsel ilişkiye girmenin dirayet ve sabıra işaret ettiği yazmaktadır.

21. yüzyılda da eşekle cinsel ilişki referansı içeren edebi eserler yazıldı. Nuruddin Farah'ın Secrets adlı romanında geçen Madoobe isimli karakterin inek, tavuk ve deve kuşu ile cinsel ilişkiye girme alışkanlığı vardı. Madoobe, dişi eşekle cinsel ilişkiye girmeyi denediğinde tekmelenerek öldü.Hafid Bouazza'nın De voeten van Abdullah adlı kitabındaki Fas'ta geçen Liefde onder de olijfboom hikâyesinde, eşekle birlikte olarak cinsel dürtülerini rahatlatacaklarının hayaliyle köylerine doğru yola çıkan 3 genç, eşeğin dişi olmasının vereceği haz duygusunun hayaliyle zeytin ağacının altında uyuyakalır.Yaşam ve Ölüm Yorgunu adlı kitapta, Chen Guangdi adlı karakter eşekle cinsel ilişkiye girip onu hamile bırakmakla suçlanır.Graham Hancock'un Entagled adlı romanında Leoni isimli kız, annesine öfkelenince onu eşek tarafından tecavüze uğrarken tasvir eden bir karikatür çizer.

Fıkralar

Almanya'da satirik yayım yapmış Kladderadatsch dergisinin 1927 sayısında yayımlanmış resim

Eşekle cinsel ilişki 16. yüzyılda yazılmış Nasreddin Hoca fıkralarında da yer almaktadır. Bu fıkraların birinde Nasreddin Hoca mescitte eşekle cinsel ilişkiye girerken yakalandı. Başka bir fıkrada Nasreddin Hoca, eşeğinin çok zayıflaması üzerine birisine eşeğini gösterek "bu zayıf, zavallı yaratık ile nasıl ilişkiye girebilirim?" diye sorar. Adam verdiği tavsiyede penisine yoğurt sürmesini ve eşeğin vulvasına girip çıkmasını söyler. Adamın dediklerini yapan hoca, şans eseri boşalır. Bir diğer fıkrada Nasreddin Hoca, birisinin eşeğiyle cinsel ilişkiye girerken eşeğin sahibine yakalanır. Sahibin "Ne yaptığını sanıyorsun sen?" demesi üzerine yaptığının eşeğe zarar vermeyeceğini söyledikten sonra, eşeği kurttan koruması yönünde tavsiye verir. Başka bir fıkrada eşeğiyle cinsel ilişkiye girdikten sonra çıplak güneşlenen Nasreddin Hoca, birisinin onu azarlaması üzerine "Islak penisimi örteyim de küflensin mi?" şeklinde cevap verir.

Endülüs'te bilinen Çingene fıkralarından birinde eşekle cinsel ilişkiye gönderme yapılmaktadır. Fıkrada, Baza kasabasında eşek satan Çingenenin eşeklerinden birisi ereksiyon olur. Çingene ile oyun oynamak isteyen bekçi, eşeğin penisi inmezse Çingeneye para cezası vereceğini söyler. Çingene, eşek üzerinde hiçbir kontrolünün olmadığını söyleyerek itiraz etse de, bekçi kararından vazgeçmez. Bekçi biraz uzaklaştığında Çingene eşeğin kulağını sertçe ısırır. Canı acıyan eşeğin penisi iner. Bekçi geri döndüğünde Çingeneye bunu nasıl yaptığını sorar. Çingene, eşeğe "Eğer onu indirmezsen, bekçi onu emecek." dediğini söyler.

Halk hikâyeleri

Eşekle cinsel ilişki halk hikâyelerinde de geçmektedir. Hindistan'ın Batı Toba bölgesinin sözlü halk edebiyatında geçen hikâyede, bir adam dişi eşekle ilişkiye girer.Arap halk hikâyelerinde insan ve hayvanların cinsel girmesiyle oluştuğuna inanılan dört farklı figürden birisi, eşek ve kadının çiftleşmesinden doğduğuna inanılan "Eşeğin Oğlu"dur.Umman'daki bir halk hikâyesinde, cadı büyük kızını öldürdükten sonra küçük kızını eşek formuna bürünmüş iblisle cinsel ilişkiye girmesi için hazırlar. Hazırlık sırasında anne cadı, kızının kıyafetlerini çıkarır ve kızını eşek tarafından tecavüz edilirken sessiz kalması için teşvik eder. Eğer kız eşekle cinsel ilişkiye girerken Tanrı'nın adını ağzına alır veya "Tanrı'nın adıyla Şeytan'dan kurtuldum." derse eşek yok olur. Buna karşın kızın annesi veya babası eşeğin dönmesini isterse eşek geri gelir ve kızla cinsel ilişkiye devam eder. Cinsel ilişki eşek orgazm olana kadar devam eder. Eşek orgazm olduğunda kız cadıya dönüşür.Somali'deki bir halk hikâyesinde, annesinin eve gelen misafirle cinsel ilişkiye girdiğini fark eden 6 yaşındaki çocuk, gördüklerini babasına anlatmak için gittiğinde, babasını dişi eşekle cinsel ilişkiye girerken görür.Sri Lanka'daki Budistlerin edebi geleneğindeki bir halk hikâyesinin olay akışına göre kral ve dişi eşeğin cinsel ilişkiye girmiş olması muhtemeldir. Güney Etiyopya'daki Haadiiwo kastının kökenleri hakkındaki hikâyelerin birinde, bir köle dişi eşekle cinsel ilişkiye girdi. Hamile kalan eşek, tüm Haadiiwo'ların atası olacak Hade adındaki insanı doğurdu.Śukasaptati'deki bir hikâyede, kadın hedefini gerçekleştirirse Ganeşa'nın putunu öpeceğine dair yemin eder. Put, kadının dudaklarını yakalar ve bırakmayı reddeder. Kocası, karısını kurtarmak için eşekle sevişiyormuş gibi yaparak putu güldürmek zorundadır.

Ressam Valeriano Bécquer ve Gustavo Adolfo Bécquer'e aftedilen albümünden bir resim. Resimde İspanya kraliçesi II. Isabel eşekle cinsel ilişkiye girerken tasvir edilmektedir.

Maria Theresia'nın eşekle cinsel ilişkiye girişini anlatan iki farklı Macar efsanesi vardır. İlk efsanede kraliçe Maria doyumsuz olduğu için erkek eşekle cinsel ilişkiye girer. Sonrasında saray mensupları kraliçeyi zevkten çıldırtmak için tahtadan yapılmış atın içine kraliçeyi sokarlar, tahtayı at postu ile kaplarlar ve erkek eşek, at kostümlü kraliçe ile cinsel ilişkiye girer. İkinci efsanede Maria Theresia, hiçbir askerin seks performasından memnun kalmadığı için erkek eşekle cinsel ilişkiye girer. Erkek eşekle girdiği ilişkiden tatmin olan Maria Thereasia, adamlarına "Gri postlu olanı yeniden istiyorum!" der.

Kişisel ve mizahi anlatılar

Kamer Genç, Nokta dergisinin 23 Ekim 1968'de yayımlanan sayısında "Herkesin geçmişinde eşekli bir ilişki vardır." şeklinde yazdı.Çetin Altan, Milliyet gazetesinin 9 Aralık 2004 sayısında yazdığı köşe yazısında eşekle cinsel ilişkinin nasıl yapılacağını tasvir etti. Tasvirinde önce tuğlanın üzerinde çıkıldığını, sonra eşeğin kuyruğuna ağırlık bağlanıp ağırlığın eşeğin sırtına atıldığını, aynayla gelen giden var mı diye kontrol edildiği ve orgazm esnasında eşek öpülemeyeceğinden elmanın ısırıldığı yazmaktadır.Haydar Dümen 2010'da İnternet radyosuna verdiği röportajda eşekle cinsel ilişkinin kırsalda adet olduğunu ve "Senin oğlanı artık sıpaya götürmenin vakti geldi." dendiğini belirttikten sonra kendi ilk cinsel ilişkisinin de eşekle olduğunu açıkladı.Jack Hanna'nın Jungle Jack adlı kitabında yer alan, Columbus Hayvanat Bahçesi'nin avukatının verdiği demece göre, hayvanat bahçesinde ayakkabılarını bağlamak için eğilen anne, çocuklarının gözü önünde eşek tarafından cinsel saldırıya maruz kaldı. Daha sonra hayvanat bahçesi yetkililerini telefonla arayan kadın dava açacağını söylediyse de, dava sonrası olayın daha fazla duyulacağını düşündüğü için geri adım attı.

1973 yılında Atlantic Records'un kuruluşunun 25. yılını kutlamak için düzenlenen uçak seyahatinde, Ahmet Ertegün, Jerry Wexler'ın uyuyakalmasıyla beraber Wexler'ın pasaportundaki fotoğrafı eşekle cinsel ilişkiye giren kadın fotoğrafıyla değiştirdi.Leman dergisinin 1991 yılında yayımlanmış 36. cildinde, "Eşekle cinsel ilişki kuran, vaşağa da platonik hisler besler!" ifadesi geçmektedir.

Sanatsal anlatılar

Türk tiyatro oyunu Hastane mi Kestane mi?'deki bir sahnede eşekle cinsel ilişkiye gönderme yapılmaktadır. Hastanede geçen sahnede hasta hemşireye eşek tarafından tekmelenmesi dışında sağlık sorunu olmadığını söyler. Bunun üzerine hemşire neden eşeğin onu tekmelediğini sorar. Hasta yanıt olarak "Nedenini sorgulamayın; bu romantik bir ilişkidir." şeklinde cevap verir. Değirmen döndürme oyununda cinsellik, eşekle cinsel ilişkiye girme şeklinde gösterilmektedir.Gaziantep'in Oğuzeli ilçesine bağlı Uruş ve Yenice köylerinde oynanan Değirmenci oyununda da eşekle cinsel ilişki görülmektedir.Mugatların sergilediği tiyatro oyunlarının analiz edildiği çalışmada, tiyatrolarda geçen hayvanla cinsel ilişki vakalarının yarısının eşekler ile olduğu tespit edildi.

Din ve mitoloji

Gamiani kitabından çizim

Yunan mitolojisinde vücudunun üst bölümü insan alt bölümü eşek olan onokentaur adlı karakterin, insanla eşek birlikteliğinden doğduğuna inanılmaktadır.Balam'ın, eşeğiyle cinsel ilişkiye girdiği yazmaktadır.Rabbinik literatürde eşek figürü, genellikle cinsellik ve hayvanlarla ilişki temalarıyla birlikte anılır. Eşek figürünün cinsellikle bağlantılı kullanımlarında çoğunlukla Balam’ın dişi eşeğiyle olan hikayesine atıf bulunur.Talmud'da İsa'nın Kudüs'e eşekle giderken eşekle beraber uyuduğu da yazmaktadır. Bu ifade, aşağılayıcı şekilde İsa'nın eşekle cinsel ilişkiye girdiğini ifade etmektedir. Eşekle seks yapan adamla ilgili bir anekdot, 9. yüzyılda İslam ve Hristiyanlıktaki kötülük problemiyle ilgili karmaşık bir noktayı ortaya koymak için Zerdüştler tarafından kullanıldı: "Bir adam eşekle seks yaparken görülür. Onu görenler neden böyle tiksinç bir şeyi yaptığını sorarlar. Adam "benim eşeğim olduğu için" şeklinde cevap verir." Bu anekdot, Tanrının evrenin mutlak hakimi olduğu için evrendeki canlılara zarar vermekle/cezalandırmakla suçlanamayacağını savunanan görüşle alay etmek için kullanıldı.

Matsya Purana, eşekle cinsel ilişkiye giren kişinin kafasının tamamen kazıtılması gerektiğini emreder. Dişi eşekle olan cinsel ilişkiye atıflar Parashara'nın yazılarında geçmektedir. Aralarında dişi eşeğin de sayıldığı dişi bir hayvanla birliktelik yaşayan kişi, Prajapatya ritüelini yerine getirmelidir.

Ebû Dâvûd, Tirmizî, Nesâî'nin hadis derlemelerinde yer alan, Muhammed'in söylediği söz şu şekildedir:

“

Dişi eşekle ilişkiye girerken yakalanan adam, eşekle beraber öldürülmelidir.

”

Ruhullah Humeyni'nin emrine göre, Müslüman bir erkeğin cinsel ilişkiye girdiği eşeği satmaya karar vermesi durumunda, eşeği kendi memleketinde satması yasaktır.Reddü'l-Muhtar adlı kitaba göre, eğer bir kadın hac sırasında eşeğin penisini veya kopmuş bir penisi vücuduna sokarsa yaptığı hac evrensel fikir birliğine göre geçersiz sayılır.

Sağlığa etkileri

Eşekle cinsel ilişki kuran kişilerde çeşitli hastalıkların geliştiği rapor edildi. 2008'de yapılan bir araştırmada, İran'da eşekle cinsel ilişkiye giren 20 yaşındaki çobanda ilişkiye bağlı olarak Hodgkin hastalığının geliştiği tespit edildi. 2012'de yapılan araştırmada, aynı hastalığın eşekle cinsel ilişkiye giren 15 yaşındaki Kolombiyalı çocukta da geliştiği tespit edildi. 2017'de Fas'ta eşekle ilişkiye giren 15 gencin kuduz olduğu rapor edildi.

Eşekle cinsel ilişkinin insana fiziksel zararlar da verebileceği rapor edildi. Eşek olduğu düşünülen orta boylu bir çiftlik hayvanıyla ilişkiye giren çiftçinin anüs çevresinde yaralar, rektumun büklüm noktasında yırtık ve cilt solgunluğu görüldü. Bilgisayarlı tomografi sonuçlarında rektum ağzına 7 ila 10 santimetre uzaklıktaki proksimal rektumda zedelenme tespit edildi.Kenya'da eşekle cinsel ilişkiye giren bir adamda penial komplikasyon gelişti. Ağustos 2014’te, eşekle cinsel ilişkiye girmeye çalışan bir Suudinin, hayvanın başı ve göğsüne tekme atması sonucu öldüğü bildirildi.

Popüler kültür

Eveready Harton in Buried Treasure çizgi filmi

Eveready Harton in Buried Treasure adlı çizgi filmde, iki erkek bir eşekle cinsel ilişkiye girmektedir. Aynı adlı romandan uyarlanan 1959 yapımı Tütün Zamanı adlı filmde, Bekir karakeri âşık olduğu Zeliş'in fotoğrafını alıp eşeğiyle ahıra gider. Bu sahnede yönetmen, eşekle cinsel ilişki referansı verse de, romanda böyle bir sahne yoktur. 1970'li yıllarda, porno filmlerde kadının eşek ve benzeri hayvanlarla cinsel ilişkiye girmesi yaygınlaştı. Aynı dönemde mizahi filmler, dramalar ve dergilerde eşekle cinsel ilişkiyle ilgili şakalara yer verilmesi görece daha kabul edilebilir hale geldi.Bodil Joensen'ın başrolde oynadığı Animal Lover isimli porno film 1973'te New York'ta gösterime girdi. 1 sene boyunca mini sinemalarda gösterilen ve hayvanla cinsel ilişki temalı ilk uzun metrajlı film olan Animal Lover, Joensen'ın köpek, eşek ve domuzla cinsel ilişkiye girmesini konu almaktadır.Babam ve Ustam adlı filmde dağlarda yaşayan Sardinyalı çocuk, kendisi gibi çoban olan arkadaşlarıyla beraber eşek ve tavukla ilk kez cinsel ilişkiye girer.Quando l'amore è oscenità isimli filmdeki bir sahnede çiftçi, eşeğinin sevişmesi için fahişe kiralar.(Fatmagül'ün Suçu Ne?) adlı filmde Kerim ve arkadaşları, Fatmagül karakterine tecavüz etmeden önce eşekle cinsel ilişkiye girmeye çalışırlar.Stanley Beckford'un 1993 yılında çıkardığı Donkey Man adlı şarkı, eşekle cinsel ilişkiye girerken yakalanan adamı mizahi şekilde konu almaktadır. 1998 yapımı İtalyan filmi Toto İki Kere Yaşadı'nın açılış sahnesinde, seyirciler sinemada bir adamın eşekle cinsel ilişkiye girmesiyle ilgili sahneyi izledikten sonra sinemanın tuvaletinde senkronize mastürbasyon yaparlar. 1999 tarihli filminde hakaret olarak kullanılan bir ifadenin Türkçe karşılığı "eşeğe tecavüz eden bοk yiyici"dir.Border Trash adlı porno filminde Alaura Eden, bir polisin seks teklifini reddeder ve onunla seks yapmaktansa eşekle seks yapmayı tercih edeceğini söyler. Tarlada yarı çıplak ve panik halinde eşekten kaçan adamın, eşek tarafından yakalanıp cinsel saldırıya uğradığı 'Donkey Ass' adlı video internette popüler olmuştur.

Şıpsevdi'nin kapanış jeneriğinde kadın karakter eşekle seks yaparken görülmektedir. 2007 tarihli Asses of the Caribbean adlı kısa belgesel, aşırı dindar kadınların evlenmeden önce cinsel ilişkiye girmek istememesinden dolayı günlük olarak eşeklerle cinsel ilişkiye giren erkekleri konu almaktadır.Kardeşim Borat'ın yönetmeni, filmde Bilo karakterinin eşek tarafından cinsel saldırıya uğradığı bir sahne çekti. Kolombiyalı erkeklerin eşeklerle olan ilişkisini konu alan Donkey Love isimli belgesel filmi 2012'de vizyona girdi.The Grand Tour adlı araba programının Kolombiya özel serisinin ikinci bölümünde eşekle cinsel ilişki sahnesi görülmektedir.Maysa ve Bulut çizgi filmindeki bir sahnede eşeğe cinsel istismar görüntülerinin yer aldığı iddiasıyla 7 kişiye tazminat davası açıldı.

Notlar

1. ^ Bu ritüelde gerçekten hayvanlarla cinsel ilişki yaşanıp yaşanmadığı net değildir; ancak kaynakta hayvansal öğelerin cinsel açıdan tahrik edici bulunduğunu vurgulanmaktadır.
2. ^ Tasvir edilen hayvanın at olduğunu da iddia edilmektedir.
3. ^ νοῦν ἐντίθημι αὐτῇ

Kaynakça

Özel

1. ^ Ersoylu, Halil (2004). Türk argosu üzerinde incelemeler. L&M Yayınları. s. 72. ISBN . 23 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Ekim 2020. 
2. ^ "Hayvanlarla cinsel ilişki". haberturk.com. 18 Ocak 2011. 21 Ocak 2011 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 23 Ekim 2020. 
3. ^ Özbey, İpek (1 Eylül 2012). "Tek gecelik ilişki yaşayan da var evlenen de". hurriyet.com.tr. 9 Eylül 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Ekim 2020. 
4. ^ ^{a b c} Uskan, Arda (4 Eylül 2009). "Sevgili Hıncal, minik sıpa ve RTÜK". takvim.com.tr. 16 Eylül 2009 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Ekim 2020. 
5. ^ Dankoff, Robert (1991). An Evliya Celebi glossary: unusual, dialectal and Foreign words in the Seyahat-Name (İngilizce). Harvard Universitesi, Yakindoğu Dilleri ve Medeniyetleri Bölümü. s. 121. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 5 Temmuz 2021. 
6. ^ Hewitt, Brian George (1992). Caucasian Perspectives (İngilizce). Lincom Europa. s. 60. ISBN . 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 5 Temmuz 2021. 
7. ^ ^{a b c d} Valcuende del Río, José María; Cáceres-Feria, Rafael (1 Ekim 2020). "Social Scientific Analysis of Human-Animal Sexual Interactions" (İngilizce). mdpi.com. doi:10.3390/ani10101780. (PMC) 7600587 $2. (PMID) 33019564. Erişim tarihi: 9 Mart 2021. 
8. ^ Balî, A. (1993). Gotınên pêşıyan ên Kurdı̂ (Kürtçe). Pelê Sor. s. 158. 22 Şubat 2025 tarihinde kaynağından arşivlendi. 
9. ^ Beldarrain Gonzalo, Cristina (Haziran 2017). "Traducción del lenguaje vulgar y tabú en textos audiovisuales: análisis de La fiesta de las salchichas" (PDF) (İspanyolca). repositorio.comillas.edu. 8 Ağustos 2022 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 17 Mart 2022. 
10. ^ Rahman, Syahrul (2017). Swearing A cross-cultural study in Asian and European Languages (PDF) (İngilizce). Master Linguistics Radboud University Nijmegen. s. 33. 23 Eylül 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi (PDF). Erişim tarihi: 10 Mart 2022. 
11. ^ Schmauks, Dagmar (2014). Curs, crabs, and cranky cows: Ethological and linguistic aspects of animal-based insults (İngilizce). De Gruyter Mouton. s. 110. doi:10.1515/sem-2013-0103. 17 Mart 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 10 Mart 2022. 
12. ^ Hardy, Justine (15 Aralık 2010). In the Valley of Mist Kashmir's Long War: One Family's Extraordinary Story (İngilizce). Ebury Publishing. s. 168. ISBN . 27 Kasım 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. 
13. ^ Campo-Arias, Adalberto; Herazo, Edwin; Ceballos-Ospino, Guillermo A. (Mart 2021). "Review of cases, case series and prevalence studies of zoophilia in the general population" (PDF). Revista Colombiana de Psiquiatría (İspanyolca). 50 (1): 34-38. doi:10.1016/j.rcp.2019.03.003. ISSN 0034-7450. (PMID) 33648694. 4 Şubat 2022 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. 
14. ^ Ferrari, Mónica; Reyes Plazaola, Paola; Manzanelli, Fernanda; Díaz Videla, Marcos (Ağustos 2020). "Sexo humano-animal, más allá de los prejuicios. ¿Qué aportan las investigaciones?" (İspanyolca). researchgate.net. 6 Ağustos 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 6 Ağustos 2021. 
15. ^ ^{a b} Zequi, Stênio de Cássio; Guimarães, Gustavo Cardoso; da Fonseca, Francisco Paulo; Ferreira, Ubirajara; de Matheus, Wagner Eduardo; Reis, Leonardo Oliveira; Aita, Giuliano Amorim; Glina, Sidney; Soares Fanni, Victor Silvestre; Cardenuto Perez, Marjo Denisson; Montez Guidoni, Luiz Renato; Ortiz, Valdemar; Nogueira, Lucas; de Almeida Rocha, Luis Carlos; Cuck, Gustavo; Henriques da Costa, Walter; Moniz, Ravendra Ryan; Dantas Jr., José Hipólito; Soares, Fernando Augusto; Lopes, Ademar. "Sex with Animals (SWA): Behavioral Characteristics and Possible Association with Penile Cancer. A Multicenter Study" (İngilizce). researchgate.net. doi:10.1111/j.1743-6109.2011.02512.x. (PMID) 22023719. Erişim tarihi: 16 Haziran 2025. 
16. ^ Hagler, Anderson (2018). "Tortorici, Zeb. Sins Against Nature: Sex and Archives in Colonial New Spain" (PDF) (İngilizce). escholarship.org. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi (PDF). Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
17. ^ ^{a b} Medina-Perez, Oscar Adolfo (1 Eylül 2018). "Characterization of Sex with Animals in Córdoba, Colombia. An Exploratory Study" (İngilizce). researchgate.net. doi:10.20944/preprints201809.0484.v1. 23 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ekim 2020. 
18. ^ "Toplum bekaret konusunda geçiş dönemini yaşıyor". hurriyet.com.tr. 8 Ağustos 2005. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 1 Temmuz 2021. 
19. ^ Yıldız, Bekir (1976). Insan posasi: hikâye/röportaj. Cem Yayınevi. s. 88. 26 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ekim 2020. 
20. ^ Williams, Colin J.; Weinberg, Martin S. (6 Aralık 2003). "Zoophilia in Men: A Study of Sexual Interest in Animals" (PDF) (İngilizce). humanbehaviors.free.fr. doi:10.1023/a:1026085410617. (PMID) 14574096. 7 Kasım 2014 tarihinde kaynağından arşivlendi (PDF). Erişim tarihi: 2 Temmuz 2021. 
21. ^ Peled, Ilan (2020). "Peled 2020 JANES 34-1 Bestiality in Hittite Thought" (İngilizce). academia.edu. Erişim tarihi: 14 Mart 2021. 
22. ^ Boer, Roland Boer (2014). From horse kissing to beastly emissions: Paraphilias in the Ancient Near East (İngilizce) (1. baskı bas.). Routledge. s. 71. 26 Kasım 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Kasım 2021. 
23. ^ Penney, J. H. W. (14 Eki 2004). Indo-European Perspectives: Studies In Honour of Anna Morpurgo Davies (İngilizce). OUP Oxford. s. 71. ISBN . 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Ekim 2024. 
24. ^ Africa Quarterly (İngilizce). 18. Indian Centre for Africa. 1978. s. 10. 16 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Temmuz 2021. 
25. ^ Frangoulidis, Stavros (2008). Witches, Isis and Narrative: Approaches to Magic in Apuleius' "Metamorphoses" (İngilizce). Walter de Gruyter. s. 160. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
26. ^ The Libyan Anarchy: Inscriptions from Egypt's Third Intermediate Period (İngilizce). Society of Biblical Lit. 2009. s. 388. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 1 Temmuz 2021. 
27. ^ Davidson, Richard M. (2007). Flame of Yahweh: Sexuality in the Old Testament (İngilizce). Hendrickson Publishers. s. 172. ISBN . 25 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ekim 2020. 
28. ^ Trimm, Charlie (2017). Fighting for the King and the Gods: A Survey of Warfare in the Ancient Near East (İngilizce). SBL Press. s. 65. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
29. ^ Schmidt, Alvin J. (2009). How Christianity Changed the World (İngilizce). Zondervan. s. 90. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
30. ^ Forbát, Sándor (1938). Love, Marriage, Jealousy (İngilizce). Pallas. s. 127. 14 Şubat 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Şubat 2021. 
31. ^ Farmer, Matthew C. (16 Mayıs 2022). FrC 14 Theopompos (İngilizce). Vandenhoeck & Ruprecht. s. 45. ISBN . 8 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 29 Eylül 2024. 
32. ^ Prokopius (1914). History of the Wars (İngilizce). Dewing, Henry Bronson tarafından çevrildi. Heinemann. 22 Aralık 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 3 Ekim 2024. 
33. ^ Bremmer, Jan (1992). "A Enigmatic Indo-European Rite: Paederasty". Dynes, Wayne R.; Donaldson, Stephen (Ed.). Homosexuality in the Ancient World (İngilizce). . ss. 58-59, 128-129. ISBN . 12 Haziran 2025 tarihinde kaynağından arşivlendi. 
34. ^ Doing the Right Thing Ethics in Science. Scientific American. 25 Kasım 2013. ISBN . 27 Kasım 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Roman scholar Pliny the Elder reports that the oil-soaked penis of a donkey or the honey-covered penis of a hyena served as a sexual fetishes. 
35. ^ Summers, Claude J.; Pebworth, Ted-Larry (1993). Renaissance Discourses of Desire (İngilizce). University of Missouri Press. s. 160. ISBN . 9 Şubat 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Şubat 2021. 
36. ^ Kitchell Jr., Kenneth F. (2014). Animals in the Ancient World from A to Z (İngilizce). Taylor & Francis. s. 59. ISBN . 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Ekim 2024. 
37. ^ Wilhite, Jud; Taaffe, Bill (2007). Stripped: Uncensored Grace on the Streets of Vegas (İngilizce). Multnomah Publishers. s. 68. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
38. ^ İbnü'l-Cevzî (1999). Arazi, Albert; Sadan, Jopseph; Wasserstein, David J. (Ed.). Compilation and Creation in Adab and Luġa: Studies in Memory of Naphtali Kinberg (1948-1997) (İngilizce). Eisenbrauns. s. 103. ISBN . 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Eylül 2024. 
39. ^ Chang, T. Susan; Meleen, M. M. (2021). Tarot Deciphered Decoding Esoteric Symbolism in Modern Tarot (İngilizce). Llewellyn Worldwide, Limited. s. 229. ISBN . 27 Kasım 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. 
40. ^ Rob, Abdur (2015). "Some Imprecatory And Benedictory Verses In Muslim Waqf (Endowment) Inscriptions Of Bengal" (İngilizce). academia.edu. 23 Kasım 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 3 Ekim 2024. 
41. ^ Wirkud, Harshada (Ekim 2017). "Discussing The Importance Of Ass Curse Steles Issued By Muslim Rulers In The Corpus Of Gadhegals" (İngilizce). jstor.org. 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 3 Ekim 2024. 
42. ^ Mikhail, Alan (2013). The Animal in Ottoman Egypt (İngilizce). Oxford University Press. s. 201. ISBN . 26 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 21 Ekim 2020. 
43. ^ ^{a b} Floor, Willem M. (2008). A Social History of Sexual Relations in Iran (İngilizce). Mage Publishers. s. 359, 361. 8 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Şubat 2021. because sodomy was so widespread among soldiers, they were advised to follow Sa'di's advice and use a she-donkey for 
44. ^ Peressini, Mauro; Hadj-Moussa, Ratiba (2005). Mediterranean Reconsidered Representations, Emergences, Recompositions (İngilizce). Canadian Museum of History. ss. 98, 99. ISBN . 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Eylül 2024. 
45. ^ Cusack, Carmen (31 Temmuz 2015). Animals and Criminal Justice (İngilizce). Transaction Publishers. ss. 159-160. 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 5 Ekim 2024. 
46. ^ Friedland, Paul (14 Haziran 2012). Seeing Justice Done The Age of Spectacular Capital Punishment in France (İngilizce). OUP Oxford. ss. 1, 2. ISBN . 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Ekim 2024. 
47. ^ Volot, René (2001). L'esprit de l'âne : mythes, symboles, traditions (Fransızca). Éditions Cheminements. s. 96. ISBN . 15 Nisan 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 28 Eylül 2024. 
48. ^ Crawford, Katherine (2007). European Sexualities, 1400-1800 (İngilizce). Cambridge University Press. s. 163. ISBN . 15 Şubat 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Şubat 2021. 
49. ^ Blas de Robles, Jean-Marie (5 Mart 2013). Where Tigers Are at Home (İngilizce). Mitchell, Mike tarafından çevrildi. Other Press. s. 313. ISBN . 13 Nisan 2025 tarihinde kaynağından arşivlendi. 
50. ^ Lowe, K. J. P. (2024). Provenance and Possession Acquisitions from the Portuguese Empire in Renaissance Italy (İngilizce). Princeton University Press. s. 244. ISBN . 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Ekim 2024. 
51. ^ Treece, David; Naro, Nancy; Sansi-Roca, Roger, (Ed.) (2007). Cultures of the Lusophone Black Atlantic (İngilizce). Palgrave Macmillan US. s. 87. ISBN . 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Ekim 2024. 
52. ^ Volot 2001, s. 97
53. ^ Andrus, R. Blain (2009). Lawyer: A Brief 5,000-year History (İngilizce). American Bar Association. s. 191. ISBN . 15 Şubat 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Şubat 2021. 
54. ^ Pearson, Joseph (15 Mayıs 2017). Berlin (İngilizce). Reaktion Books. ISBN . 23 Şubat 2025 tarihinde kaynağından arşivlendi. Friedrich the Great famously pardoned a man who had been found penetrating a donkey , with the quip : ' In Prussia , man has freedom of both his head and his " tail " [ a synonym for penis in German ] . ' 
55. ^ Maclean, G. (2007). Looking East: English Writing and the Ottoman Empire Before 1800 (İngilizce). Springer. s. 163. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
56. ^ Chiang, Howard (2018). Sexuality in China: Histories of Power and Pleasure (İngilizce). University of Washington Press. s. 69. ISBN . 2 Mart 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 1 Mart 2022. 
57. ^ Tyler, Donald E. (2004). Foreign Sperm: The Cause of Sexually Transmitted Diseases, Cancers, Autoimmune Diseases, Alzheimer's, Schizophrenia, and Kuru (İngilizce). Discovery Books. s. 62. ISBN . 27 Kasım 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Şubat 2021. 
58. ^ Finucci, Valeria (2015). The Prince’s Body Vincenzo Gonzaga and Renaissance Medicine (İngilizce). Harvard University Press. s. 131. ISBN . 25 Şubat 2025 tarihinde kaynağından arşivlendi. 
59. ^ Tortorici, Zeb (2018). Sins against Nature: Sex and Archives in Colonial New Spain (PDF) (İngilizce). Duke University Press. ss. 11, 18, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 27, 28, 29, 30, 31, 51, 52. ISBN . 6 Mart 2023 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Şubat 2021. 
60. ^ Ellis, Havelock (2012). Studies in the Psychology of Sex (İngilizce). 2. tradition. s. 86. ISBN . 26 Haziran 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 19 Haziran 2025. 
61. ^ Marston, Edward (2009). Prison: Five Hundred Years of Life Behind Bars (İngilizce). Bloomsbury Academic. s. 100. ISBN . 6 Ağustos 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 28 Temmuz 2021. 
62. ^ Pillsbury, Barbara Linné Kroll (1974). Cohesion and Cleavage in a Chinese Muslim Minority (İngilizce). Columbia University. s. 229. 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Ekim 2024. 
63. ^ Malečková, Jitka (2021). Czechs Abroad. Brill.com. s. 109. ISBN . 
64. ^ Irvine, Janice M. (Eylül 2006). "Emotional Scripts of Sex Panics" (İngilizce). link.springer.com. doi:10.1525/srsp.2006.3.3.82. 10 Şubat 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Ekim 2024. 
65. ^ Kökütürk, Yalın İstenç (1995). Tersine tebbet. Toplumsal Dönüşüm Yayınları. s. 493. ISBN . 26 Haziran 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Haziran 2021. 
66. ^ Kırıkkanat, Mine (20 Temmuz 2011). "İki Kitap, Bir Türkiye". cumhuriyet.com.tr. 26 Haziran 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Haziran 2021. 
67. ^ Nesin, Aziz (2019). Bir Tutam Aydınlık. Nesin Yayıncılık. s. 320. ISBN . 26 Haziran 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Haziran 2021. 
68. ^ Jong, Erica (1995). The Body Politic (İngilizce). Writers & Scholars International. s. 182. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
69. ^ "Pakistan's Iqbal Masih: He changed the world before being murdered at the age of 13" (İngilizce). dardistantimes.com. 12 Kasım 2015. 8 Kasım 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 13 Temmuz 2021. 
70. ^ "Death in Chak 46" (İngilizce). iqbalmasih.solidaridad.net. 15 Nisan 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 13 Temmuz 2021. 
71. ^ "The Zoophiles of Gaza" (İngilizce). chroniclesmagazine.org. 29 Temmuz 2014. 24 Kasım 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 24 Kasım 2021. 
72. ^ Miletski 2005, s. 15.
73. ^ "Foreign Affairs". Los Angeles (İngilizce). 45 (6). 1 Haziran 2000. s. 113. 12 Haziran 2025 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 25 Nisan 2010. 'the donkey show,' which highlighted a Catherine the Great-style coupling 
74. ^ Cusack, Carmen M. (2015). Animals, Deviance, and Sex (İngilizce). Cambridge Scholars Publishing. s. 40. ISBN . 26 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 21 Ekim 2020. 
75. ^ New West (İngilizce). 1981. s. 81. 12 Haziran 2025 tarihinde kaynağından arşivlendi. One of the drivers offered to drive me to a donkey show. In Tijuana's past the donkey show was always rumored to exist 
76. ^ Madrid, Alejandro L.; Madrid-González, Alejandro Luis (2008). "Where's the Donkey Show, Mr. Mariachi? Reterritorialing TJ". Nor-tec rifa!: electronic dance music from Tijuana to the world. Currents in Iberian and Latin American Music (İngilizce) (Resimli bas.). Oxford University Press US. ss. 16, 115, 145, 217 (2. dipnot), 220 (41. dipnot). ISBN . 12 Haziran 2025 tarihinde kaynağından arşivlendi. 
77. ^ Arellano, Gustavo (16 Ekim 2014). "¡Ask a Mexican: Are Donkey Shows Really a Thing in Mexico?". OC Weekly (İngilizce). 1 Ocak 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 1 Ocak 2017. 
78. ^ Ross, Gregory (2016). Confessions of Fraternity Days (İngilizce). Fulton Books, Inc. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. Juarez had donkey shows, prostitutes, liquor in disposable buildings made of paper mache. 
79. ^ ^{a b} Miletski 2005, s. 13.
80. ^ Wada, Shōhei; Eguchi, Paul Kazuhisa; Hakubutsukan, Kokuritsu Minzokugaku (1979). Africa 1 (İngilizce). National Museum of Ethnology. s. 49. 8 Şubat 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Şubat 2021. 
81. ^ ^{a b} Hammond, Peter B. (1966). Yatenga; technology in the culture of a West African kingdom (İngilizce). Free Press. s. 121. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 1 Temmuz 2021. 
82. ^ ^{a b} Camps, Gabriel; Chaker, Salem; Musso, Jean-Claude (1988). Encyclopédie berbère, Eşek maddesi (Fransızca). ss. 647-657. ISBN . 27 Ocak 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 24 Eylül 2024. 
83. ^ Norris, Stuart L.; Little, Holly A.; Ryding, Joseph; Raw, Zoe (25 Şubat 2021). "Global donkey and mule populations: Figures and trends" (İngilizce). journals.plos.org. doi:10.1371/journal.pone.0247830. (PMC) 7906361 $2. (PMID) 33630957. 30 Mayıs 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
84. ^ "Donkey sex video - Google Trends" (İngilizce). trends.google.com. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Temmuz 2021. 
85. ^ "Donkey sex - Google Trends" (İngilizce). trends.google.com. 10 Temmuz 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Temmuz 2021. 
86. ^ "Girl sex donkey - Google Trends" (İngilizce). trends.google.com. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Temmuz 2021. 
87. ^ Swidler, Arlene (1993). Homosexuality and World Religions (İngilizce). Trinity Press International. s. 185. ISBN . 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Ekim 2024. 
88. ^ Ateş, Alper (2019). Turizmin Karanlık Yüzü: Seks Turizmi. Eğitim Yayınevi. s. 71. ISBN . 26 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 21 Ekim 2020. 
89. ^ Ford, Clellan Stearns; Beach, Frank Ambrose (1952). Patterns of Sexual Behavior (İngilizce). Ace Books. s. 148. 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 1 Temmuz 2021. 
90. ^ Bullough, Bonnie; Bullough, Vern L., (Ed.) (2014). Human Sexuality An Encyclopedia (İngilizce). Taylor & Francis. s. 301. ISBN . 8 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Ekim 2024. 
91. ^ Hasselmann, C. M. (Aralık 1938). "Syphilis Among Arabs In The Near East Bejel And Loath In Iraq And Syria; Firjal And Latta In Palestine; Laghout In Lebanon; Abou-laghif And Jifáar In Trans-jordan". JAMA. doi:10.1001/archderm.1938.01480180003001. Sodomy is widespread among the Arabs and practiced particularly by the poor and by youths who cannot afford a woman. The donkey is the animal mostly used. 
92. ^ ^{a b} Gündoğdu, Cengiz (2015). Romanda estetik kalkışma. Insancil Yayinlari. s. 333. ISBN . 26 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ekim 2020. 
93. ^ Gürkaş, Hakkı (2008). Nasreddin Hodja and the Aksehir Festival: Invention of a Festive Tradition and Transfigurations of a Trickster, from Bukhara to Brussels (İngilizce). Purdue University. s. 162. Erişim tarihi: 28 Temmuz 2021. 
94. ^ Shanker, Uday (1978). Problem Children: Based on Case Studies of Indian Children (İngilizce). Atma Ram. s. 202. 8 Şubat 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Şubat 2021. 
95. ^ Boomgard, Peter (2012). G. Reyes, Raquel A.; Clarence-Smith, William Gervase (Ed.). Sexual Diversity in Asia, C. 600-1950 (İngilizce). Routledge. s. 146. ISBN . 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Ekim 2024. 
96. ^ Upton, Charles; Bayindir, Abdülaziz (2020). The Most Controversial Qur'anic Verse: Why 4:34 Does Not Promote Violence Against Women (İngilizce). Rowman & Littlefield. s. 120. ISBN . 21 Ağustos 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Mart 2021. 
97. ^ Bloch, Iwan (1909). The Sexual Life of Our Time in Its Relations to Modern Civilization (İngilizce). Rebman. s. 644. 27 Kasım 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Şubat 2021. 
98. ^ Clancy, Cara; McClaughlin, Emma; Cooke, Fiona (5 Ekim 2023). "Invisible Animals: Exploring Public Discourses to Understand the Contemporary Status of Donkeys in Britain" (İngilizce). tandfonline.com. doi:10.1080/08927936.2023.2248762. 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 29 Eylül 2024. 
99. ^ Şalgam, Didem (1 Haziran 2017). "Biopolitics Over Farm Animals and Sexualization of Meat: The Case of Nusret's Sexualized Performative Acts of Butchering Meat" (PDF) (İngilizce). etd.ceu.hu. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi (PDF). Erişim tarihi: 13 Temmuz 2021. 
100. ^ ^{a b} Çaya, Sinan (2014). "Violence in Rural Regions: the Case of ModernTurkey" (İngilizce). pdf.sciencedirectassets.com. doi:10.1016/j.sbspro.2013.12.774. 
101. ^ Tutkal, Serhat (14 Şubat 2024). "Animalization of Kurds in Turkish-Speaking Social Media" (İngilizce). cambridge.org. doi:10.1017/nps.2023.32. 10 Temmuz 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 27 Eylül 2024. 
102. ^ Wood, Donald C. (2010). Economic Action in Theory and Practice: Anthropological Investigations (İngilizce). Emerald Group Publishing. s. 173. ISBN . 3 Aralık 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 14 Mart 2021. 
103. ^ Gummerson, Drew (2012). Me and Mickie James (İngilizce). Random House. s. 138. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
104. ^ Sumina, Ekaterina (2014). "Producing White And Black: the Caucasian Male Other and Boundaries Of The Nation In Contemporary Russia" (PDF) (İngilizce). etd.ceu.edu. 23 Ağustos 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi (PDF). Erişim tarihi: 17 Mart 2022. 
105. ^ Podberscek, Anthony L.; Paul, Elizabeth S.; Serpell, James A. (2005). Companion Animals and Us: Exploring the Relationships Between People and Pets (İngilizce). Cambridge University Press. s. 326. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
106. ^ Fieldstaff Reports: East Coast South America series, 18-21. ciltler (İngilizce). American Universities Field Staff. 1974. s. 9. 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Mart 2021. 
107. ^ Mundey, Lisa M. (8 Şubat 2022). Fighting the Forever War The U.S. Service Member Experience in Afghanistan, 2001-2014 (İngilizce). McFarland, Incorporated, Publishers. s. 76. ISBN . 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Ekim 2024. 
108. ^ Dabashi, Hamid (29 Ocak 2010). "Paradise Delayed: With Hany Abu‐Assad in Palestine" (İngilizce). tandfonline.com. doi:10.1080/09528820903488869. 4 Mayıs 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 3 Ekim 2024. 
109. ^ Décsy, Gyula (2000). The Linguistic Identity of Europe: Macrolinguistics and demostatistics of Europe (İngilizce). Eurolingua. s. 390. ISBN . 27 Kasım 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. 
110. ^ Miletski 2005, s. 12.
111. ^ ^{a b} "Bestiality is much, much more common than you think" (İngilizce). news24.com. 20 Şubat 2015. 17 Mart 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 25 Ekim 2020. 
112. ^ Miletski 2005, s. 11.
113. ^ Sharma, A. K.; Singh, Rita; Mishra, A. K. "Social Represantations of HIV/AIDS: A Study of Adolescents and Young Adults in Lalitpur District of UP" (PDF) (İngilizce). home.iitk.ac.in. 27 Kasım 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi (PDF). Erişim tarihi: 25 Ekim 2020. 
114. ^ Bhardwaj, Himalaya; Sunil Kumar, B.V. (25 Şubat 2021). "Animal Cruelty: A Spotlight" (PDF) (İngilizce). indianfarmer.net. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi (PDF). Erişim tarihi: 13 Temmuz 2021. 
115. ^ ^{a b} Selove, Emily (2023). The Donkey King Asinine Symbology in Ancient and Medieval Magic (İngilizce). Cambridge University Press. s. 25. ISBN . 19 Haziran 2025 tarihinde kaynağından arşivlendi. 
116. ^ Hockings, Paul (1980). Sex and Disease in a Mountain Community (İngilizce). Vikas. s. 131. 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 29 Eylül 2024. 
117. ^ Gollmann, Wilhelm (1854). Homeopathic Guide to all Diseases Urinary and Sexual Organ (İngilizce). . Rademacher & Sheek. s. 202. 16 Kasım 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 25 Ekim 2020. 
118. ^ Barkow, Jerome H.; Akiwowo, Akinsola A.; Barua, Tushar K.; Chance, M. R. A.; Chapple, Eliot D.; Chattopadhyay, Gouranga P.; Freedman, Daniel G.; Geddes, W. R.; Goswami, B. B.; Isichei, P. A. C.; Knudson, Mary S.; Manson, Spero M.; Parker, Christopher E.; Price, John A.; Sarles, Harvey B. (4 Aralık 1975). "Prestige and Culture: A Biosocial Interpretation [and Comments and Replies]" (İngilizce). journals.uchicago.edu. doi:10.1086/201619. Erişim tarihi: 2 Mart 2022. For example, rural Hausa know full well how a man gets rich: through sexual intercourse with a donkey or with another male. 
119. ^ Ember, Carol R.; Ember, Melvin, (Ed.) (2003). Encyclopedy of Sex and Gender, Masai maddesi (İngilizce). Kluwer Academic/Plenum Publishers. ISBN . 28 Nisan 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 3 Ekim 2024. 
120. ^ Ichord, Loretta Frances (2000). Toothworms & Spider Juice: An Illustrated History of Dentistry (İngilizce). Millbrook Press. s. 15. 24 Kasım 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 24 Kasım 2021. 
121. ^ Anati, Emmanuel (2008). "The Way of Life Recorded in the Rock Art of Valcamonica" (PDF). ssfpa.se. Erişim tarihi: 22 Haziran 2025. 
122. ^ Diamandopoulos, Diamandopoulos; Goudas, Pavlos C (1 Mayıs 2007). "Human and ape: The legend, the history and the DNA" (İngilizce). researchgate.net. 10 Mart 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Mart 2021. 
123. ^ Ben-Shlomo, David; Van Beek, Gus W., (Ed.) (2014). The Smithsonian Institution Excavation at Tell Jemmeh, Israel, 1970-1990 (İngilizce). Smithsonian Instution Scholarly Press. ss. 865, 875. 2 Şubat 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Ekim 2024. 
124. ^ Tsatsou, Eleni (2019). "Uterine Amulets: Amulets that Protect the Uterus or that Reinforce Erotic Desire?". Magical Gems In Their Contexts (İngilizce). L’Erma di Bretschneider. ss. 279, 283. ISBN . 
125. ^ Cohen, Beth (2006). The Colors of Clay Special Techniques in Athenian Vases (İngilizce). J. Paul Getty Museum. s. 244. ISBN . 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. 
126. ^ Buzi, Paola; Giorgi, Enrico (16 Nisan 2020). The Urban Landscape of Bakchias: A Town of the Fayyūm from the Ptolemaic-Roman Period to Late Antiquity (İngilizce). Archaeopress Publishing Limited. s. 58. ISBN . 
127. ^ Sobin, Gustaf (5 Ocak 2009). Ladder of Shadows: Reflecting on Medieval Vestige in Provence and Languedoc (İngilizce). University of California Press. s. 13. ISBN . 27 Kasım 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. 
128. ^ Bulliet, Richard W. (2005). Hunters, Herders, and Hamburgers: The Past and Future of Human-Animal Relationships (İngilizce). Columbia University Press. s. 160. ISBN . 23 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Ekim 2020. 
129. ^ Beck, Verlag C.H. (2009). Oakley, John Howard; Schmidt, Stefan (Ed.). Hermeneutik der Bilder Beiträge zur Ikonographie und Interpretation griechischer Vasenmalerei (İngilizce). s. 128. ISBN . 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Ekim 2024. 
130. ^ Keuls, Eva (1986). History without women : necessity or illusion ? (İngilizce). Dialogues d'histoire ancienne. s. 134. doi:10.3406/dha.1986.1714. 4 Eylül 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Ekim 2024. 
131. ^ Davies, Mark I. (1990). Asses and rams : dionysiac release in Aristophanes' wasps and attic vase-painting (İngilizce). Mètis. Anthropologie des mondes grecs anciens. ss. 179-180. doi:10.3406/metis.1990.954. 5 Eylül 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Ekim 2024. 
132. ^ Vomvyla, Eleni (Kasım 2010). "Eros: from Hesiod's Theogony to Late Antiquity, Museum of Cycladic Art, Athens, 10th December 2009-11th April 2010" (İngilizce). researchgate.net. 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Eylül 2024. 
133. ^ Lightfoot, Christopher S. (21 Mayıs 2021). The Cesnola Collection of Cypriot Art: Terracotta Oil Lamps (İngilizce). Metropolitan Museum of Art. s. 17. ISBN . 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Ekim 2024. 
134. ^ Sandy, Gerald N. (1974). "Scaenica Petroniana". Transactions of the American Philological Association (İngilizce). 104: 340. doi:10.2307/2936096 – JSTOR vasıtasıyla. 
135. ^ Desai, Devangana (1975). Erotic Sculpture of India A Socio-cultural Study (İngilizce). Tata McGraw-Hill Publishing Company. s. 74. ISBN . 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Eylül 2024. 
136. ^ Asian Theatre Journal ATJ (İngilizce). 13. University of Hawaii Press. 1984. s. 126. 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Eylül 2024. 
137. ^ Kumari, M. Krishna (2004). Kings, Gods and People Essays on Cultural History of Medieval Āndhradēśa (İngilizce). Kaveri Books. s. 33. ISBN . 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Eylül 2024. 
138. ^ Chavan, Jivay (23 Şubat 2021). "The shocking reality of a deified inscribed stone gets uncovered" (İngilizce). punemirror.indiatimes.com. 25 Şubat 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
139. ^ Indian Archaeology (İngilizce). Archæological Survey of India. 1978. s. 69. 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Ekim 2024. 
140. ^ Furui, Ryosuke (2 Eylül 2013). "Merchant groups in early medieval Bengal: with special reference to the Rajbhita stone inscription of the time of Mahīpāla I, Year 33". cambridge.org (İngilizce). Cambridge University Press. doi:10.1017/S0041977X13000451. 13 Nisan 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Ekim 2024. 
141. ^ Desai, Devangana (1975). Erotic Sculpture of India: A Socio-cultural Study (İngilizce). Tata McGraw-Hill Publishing Company. s. 62. ISBN . 21 Ağustos 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Şubat 2021. 
142. ^ ʼJam-dpal-ye-śes (2001). Memoirs of Keutsang Lama Life in Tibet After the Chinese Liberation (İngilizce). Paljor Publications. s. 100. ISBN . 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 29 Eylül 2024. 
143. ^ Gladney, Dru C. (1996). Muslim Chinese Ethnic Nationalism in the People's Republic (İngilizce). Council on East Asian Studies, Harvard University. s. 272. ISBN . 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 3 Ekim 2024. 
144. ^ The Critic (İngilizce). 20-21. Thomas More Association. 1961. 9 Şubat 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Şubat 2021. Clearly, Goya was most himself drawing donkeys, large-eared donkeys dressed as school-teachers, for instance. 
145. ^ Korstanje, Maximiliano; George, Babu (2017). Virtual Traumascapes and Exploring the Roots of Dark Tourism (İngilizce). IGI Global. s. 178. ISBN . 9 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
146. ^ Kurke, Leslie (2010). Aesopic Conversations: Popular Tradition, Cultural Dialogue, and the Invention of Greek Prose (İngilizce). Princeton University Press. s. 87. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
147. ^ Cárdenas-Rotunno, Anthony J. "Assessing Asses and Lasses in the 1488 Spanish Esopete ystoriado" (İngilizce). tandfonline.com. doi:10.3200/RQTR.55.2.82-95. 26 Kasım 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Kasım 2021. 
148. ^ Ripat, Pauline (2016). Phoenix Roman Women, Wise Women, and Witches (İngilizce). Classical Association of Canada Societe canadienne des etudes classiques. s. 113. 
149. ^ Nesin, Aziz (2019). Surname. Nesin Yayıncılık. s. 42. ISBN . 21 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Ekim 2020. 
150. ^ Tasavvuf ilmî ve akademik araştırma dergisi. 8. Durmuş Ali Turaç. 2007. ss. 27, 28. 19 Haziran 2025 tarihinde kaynağından arşivlendi. 
151. ^ Turaç, Durmuş Ali (2007). Tasavvuf: ilmî ve akademik araştırma dergisi. s. 28. 26 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 21 Ekim 2020. 
152. ^ Zipoli, Riccardo (2015). Irreverent Persia (İngilizce). Leiden: Leiden University Press. doi:10.24415/9789087282271. hdl:20.500.12657/30721. ISBN . 
153. ^ Nefwazi, Shaykh (2020). The Perfumed Garden of the Shaykh Nefwazi (İngilizce). Library of Alexandria. s. 4. ISBN . 24 Kasım 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 18 Kasım 2021. 
154. ^ Gazali (2001). Özarman, Münif Fehim (Ed.). Book of Shehzade Dafiü'l Gumûm, Rafiü'l Humûm (İngilizce). Dönence. s. 108. ISBN . 12 Haziran 2025 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Eylül 2024. 
155. ^ Women & Laughter in Medieval Comic Literature (İngilizce). University of Michigan Press. 2003. s. 231. ISBN . 8 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Eylül 2024. 
156. ^ Maoqing, Chen (2 Haziran 2016). "Incest, Zoophilia, and Lust for Power in Tang Xianzu and Shakespeare" (İngilizce). muse.jhu.edu. doi:10.1353/pan.2016.0015. Erişim tarihi: 14 Mart 2021. 
157. ^ Beetz, Andrea M. (11 Ekim 2008). "Bestiality/Zoophilia: A Scarcely Investigated Phenomenon Between Crime, Paraphilia, and Love" (İngilizce). tandfonline.com. doi:10.1300/J158v04n02_01. Erişim tarihi: 15 Mart 2021. 
158. ^ Stasik, Danuta; Bangha, Imre, (Ed.) (2024). Literary Cultures in Early Modern North India Current Research (İngilizce). OUP Oxford. s. 304. ISBN . 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Ekim 2024. 
159. ^ Pendergast, John M. (2018). "The Maid of the Highlands: Joan of Arc Reflected in West Point Iconography" (İngilizce). digitalcommons.usmalibrary.org. 29 Kasım 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Temmuz 2021. 
160. ^ Meltzer, Françoise (2010). For Fear of the Fire: Joan of Arc and the Limits of Subjectivity (İngilizce). University of Chicago Press. s. 228. 15 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Temmuz 2021. 
161. ^ L'anti-Machiavel: Éd. critique avec les remaniements de Voltaire pour les deux versions (İngilizce). Institut et musée Voltaire. 1958. s. 418. ISBN . 15 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Temmuz 2021. 
162. ^ Peterson, Rai (Ekim 2014). "The Young and Evil: Charles Henri Ford and Parker Tyler, E. E. Cummings' Sassy Gay Friends" (İngilizce). jstor.org: 184. doi:10.17077/0003-4827.12074. 26 Kasım 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Kasım 2021. 
163. ^ Hewitt, Regina; Rogers, Pat (2002). Orthodoxy and Heresy in Eighteenth-century Society: Essays from the DeBartolo Conference (İngilizce). Bucknell University Press. s. 241. ISBN . 16 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Temmuz 2021. 
164. ^ Ali, Ayaan Hirsi (2008). Infidel (İngilizce). Simon and Schuster. ISBN . 15 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Temmuz 2021. 
165. ^ "High Infidelity" (İngilizce). city-journal.org. 28 Mart 2007. 26 Şubat 2025 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 19 Haziran 2025. 
166. ^ Hamilton, Tracy Brown (20 Mayıs 2017). "Sex with God as a donkey: What constitutes blasphemy today? What's at stake when ancient ideas of heresy collide with the modern notion of free speech?" (İngilizce). salon.com. 18 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Temmuz 2021. 
167. ^ Huebert, David (12 Nisan 2018). "The Equine Erotopoetics of Linda Hogan and Joy Harjo" (İngilizce). academic.oup.com. doi:10.1093/isle/isy012. 11 Ekim 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Temmuz 2021. 
168. ^ Ritschel, Nelson O'Ceallaigh (2003). Asian American Short Story Writers: An A-to-Z Guide (İngilizce). Greenwood Publishing Group. s. 111. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
169. ^ Sánchez, Alberto Sandoval (1998). Breaking the Silence, Dismantling Taboos: Latino Novels on AIDS (İngilizce). The Haworth Press. s. 168. doi:10.1300/J082v34n03_09. (PMID) 9505230. 2 Mart 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 1 Mart 2022. 
170. ^ Efeoğlu, Ertuğrul (17 Kasım 2005). "Erken Erişilmiş Bir Bilgelik". orhankemal.org. 15 Mayıs 2006 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Ekim 2020. 
171. ^ Marquez, Gabriel Garcia (11 Ekim 2022). One Hundred Years of Solitude (İngilizce). Blackstone Publishing. ISBN . 12 Haziran 2025 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Eylül 2024. 
172. ^ Özaltıok, Bülent Aytok (2011). "Yusuf Atılgan'ın romanlarındaki modernist unsurlar". acikbilim.yok.gov.tr. Erişim tarihi: 2 Mart 2022. 
173. ^ Sabuncu, Sevgi (1970). Yürümek: roman. Sevinç Matbaası. s. 90. 22 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Ekim 2020. Eşeğin orasına şöyle, nah şu kadar bir taş bağlarız, okşaya okşaya, incitmeden hayvancağızı, sonra tabii hayvan taşın ağırlığı ve biraz da acıyla art ayaklarını bir güzel açar. Şöyle... O arada sen de arkadan. Artık iskemleye mi çıkarsın, taşa mı çıkarsın... Allah ne verdiyse artık... Haa, en önemlisi... ayağınla taşa hafif hafif basacaksın... Taşa ayağını bastırıp kaldırdıkça... eşeğin orası kalkıp iner... Yuuuuuuh! Tuh allah seni kahretsin! Rezil herif... Aynayı unuttun aynayı... Oldu mu ya, aynasız olmaz bu iş. Eşeğin kulakları arasına bir ayna koymak iyi olur. 
174. ^ Yılmaz, Atıf (1995). Söylemek güzeldir. AFA Yayıncılık. s. 18. ISBN . 22 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Ekim 2020. Babam bir de eşek almıştı bana. 9-10 yaşlarındaydım. Eşeğimin erkek oluşunun arkadaşlarımı çok üzüp öfkelendirdiğini hatırlıyorum. Çünkü ilk cinsel ilişki eşekler üzerinde denenirdi. Tepelerde, kırlarda dişi eşek aranır, sahibi yakınlarda mı diye bir bakılır, her ihtimale karşı sağa sola gözcü konurdu. Eşeğin namusu doğal olarak sahibinin namusu demekti. Çifte atmaması için bel kayışıyla, eşeğin arka ayakları bağlanırdı. İşin tehlikesizce sonuçlanması için, eşeğin başının bir başkası tarafından sıkıca tutulması gerekirdi. Sevgili namzedi, bir taşın, kayanın üstüne çıkıp pantolonunu indirirdi. Midemin bu işe girişmeye asla izin vermediğini, bu nedenle ilk cinsel ilişkimin epey geciktiğini söylemeliyim. 
175. ^ Mitchell, Tony (8 Ocak 2014). Dario Fo: People's Court Jester (İngilizce). A&C Black. s. 37. ISBN . 23 Şubat 2025 tarihinde kaynağından arşivlendi. 
176. ^ Pehlivan, Gürol (2022). "Mehmet Tuğrul'un Kitaplaşan Doktora Tezinde "Uygunsuz" Halk Anlatılarının Yazgısı". academia.edu. Kekibeç. s. 18. 8 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Ekim 2024. 
177. ^ Bilgi, Levent; Dinç, Mehmet (1 Temmuz 2022). "Muharrem Erbey'in Öyküleri ve Öykücülüğü". dergipark.org.tr. s. 33. 8 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Ekim 2024. 
178. ^ Çetindaş, Dilek (Ağustos 2019). "Yabancılaşma, Anoreksiya ve Böcekleşme Üzerine Bir İnceleme: Böcek" (PDF). researchgate.net. s. 72. 19 Mayıs 2021 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Ekim 2024. 
179. ^ Ermiş, Faruk Kemal (2006). A'dan Z'ye çaǧdaş rüya yorumları. Gün Yayıncılık. s. 133. ISBN . 22 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Ekim 2020. 
180. ^ Nyongesa, Andrew (Mart 2024). "Speculative Fiction and Parody: Moral Corruption, Magic and Collapse of Somalia in Nuruddin Farah's Secrets" (PDF) (İngilizce). researchgate.net. 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 27 Eylül 2024. 
181. ^ Louwerse, Henriette (2007). Homeless Entertainment On Hafid Bouazza's Literary Writing (İngilizce). Peter Lang. s. 93. ISBN . 8 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Eylül 2024. 
182. ^ Colvin, Sarah; Galasso, Stephanie (12 Eylül 2022). Epistemic Justice and Creative Agency Global Perspectives on Literature and Film (İngilizce). Taylor & Francis. ss. 209-210. ISBN . 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Eylül 2024. 
183. ^ Hancock, Graham (Nisan 2010). Entangled (İngilizce). Random House. s. 11. ISBN . 22 Şubat 2025 tarihinde kaynağından arşivlendi. 
184. ^ Marranci, Gabriele (2010). Muslim Societies and the Challenge of Secularization: An Interdisciplinary Approach (İngilizce). Springer Science & Business Media. s. 120. ISBN . 22 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Ekim 2020. 
185. ^ Başgöz, İlhan; Boratav, Pertev Nailı (1998). I, Hoca Nasreddin, Never Shall I Die: A Thematic Analysis of Hoca Stories (İngilizce). Indiana University. s. 31. 22 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Ekim 2020. 
186. ^ Archivum Ottomanicum (İngilizce). 2. Mouton. 1970. s. 39. 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Eylül 2024. 
187. ^ Erdoğan, Necmi (2013). "Nasreddin Hoca And Tamerlane: Encounters With Power In The Turkish Folk Tradition Of Laughter" (İngilizce). academia.edu. 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 3 Ekim 2024. 
188. ^ Brandes, Stanley (17 Nisan 2015). Metaphors of Masculinity: Sex and Status in Andalusian Folklore (İngilizce). University of Pennsylvania Press. ss. 68, 69. ISBN . 23 Şubat 2025 tarihinde kaynağından arşivlendi. 
189. ^ Wilbert, Johannes; Simoneau, Karin (1982). Folk Literature of the Toba Indians (İngilizce). 68. UCLA Latin American Center Publications. s. 553. 8 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Eylül 2024. 
190. ^ El-Shamy, Hasan (2004). Types of the Folktale in the Arab World: A Demographically Oriented Tale-type Index (İngilizce). Indiana University Press. s. 143. ISBN . 21 Ağustos 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Şubat 2021. 
191. ^ Borger, Jennifer L. (2011). "By the Pricking of My Thumbs, Something Wicked This Way Comes: Omani Perceptions of the Supernatural" (İngilizce). digitalcollections.sit.edu. 2 Mart 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Mart 2022. 
192. ^ Hayward, R. J.; Lewis, I. M. (2005). Voice and Power (İngilizce). Taylor & Francis. ISBN . 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Eylül 2024. 
193. ^ Ratnapāla, Nandasēna (1991). Folklore of Sri Lanka (İngilizce). State Print. Corporation. s. 117. ISBN . 21 Ağustos 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Şubat 2021. 
194. ^ Teferra, Anbessa, (Ed.) (20 Şubat 2023). The Sidaama With a preface by Zerihun Doda (İngilizce). Lit Verlag. s. 103. ISBN . 22 Şubat 2025 tarihinde kaynağından arşivlendi. 
195. ^ Haksar, Aditya Narayan Dhairyasheel (2000). Shuka Saptati — Seventy tales of the Parrot (İngilizce). India: HarperCollins India. ss. 186-187. ISBN . 
196. ^ ^{a b} Zitser, Ernest A. (2024). "The Myth of Catherine the Great and the Horse" (İngilizce). muse.jhu.edu. doi:10.1353/kri.2024.a919523. 21 Şubat 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 27 Eylül 2024. 
197. ^ Altan, Çetin (4 Aralık 2004). "Vaktiyle cinsellikte eşeğin yeri..." milliyet.com.tr. 6 Ocak 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Mart 2021. 
198. ^ Dağüstün, Güvenç (12 Eylül 2020). "Nallı Fatma". birgun.net. 12 Eylül 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Ekim 2020. 
199. ^ Hanna, Jack (11 Temmuz 2008). Jungle Jack My Wild Life (İngilizce). Thomas Nelson. s. 98. ISBN . 27 Kasım 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. 
200. ^ Greenfield, Robert (2011). The Last Sultan: The Life and Times of Ahmet Ertegun (İngilizce). Simon and Schuster. s. 276. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
201. ^ "LeMan krönik hastalığınız". Cilt 36. LeMan Basın Yayın Limited. 1991. 12 Haziran 2025 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Eylül 2024. 
202. ^ Turan, Metin (2003). Folklor/edebiyat. Metin Turan. s. 200. 26 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Ekim 2020. 
203. ^ Atalar, Ali (1991). Gaziantep kültüründe oyun. Gaziantep Büyükşehir Belediyesi. s. 78. 26 Haziran 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Haziran 2021. Değirmenci uyuyakalmıştır, her kez un öğütmeye gelenler uyandırır, o da onları atlatır, son gelen dalap ( = eşeğin azgın olduğu zamanlar ) eşeğini bağlamasını söyleyince değişir ertesi gün unu hazır olacaktır, eşeğin arkasına geçerek cinsel ilişkide bulunur . 
204. ^ Baghban, Hafizullah (1976). The Context and Concept of Humor in Magadi Theater (İngilizce). Indiana University. s. 377. 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Ekim 2024. 
205. ^ Austern, Linda; Naroditskaya, Inna (2006). Music of the Sirens (İngilizce). Indiana University Press. s. 101. ISBN . 15 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Temmuz 2021. 
206. ^ Ray-Schwartz, Donald (2000). Noah's Ark: An Annotated Encyclopedia of Every Animal Species in the Hebrew Bible (İngilizce). J. Aronson. s. 99. 15 Şubat 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Şubat 2021. 
207. ^ Gondos, Andrea (6 Mayıs 2025). "The Secrets of Conception: Somatogenic and Magical Approaches to Love in Learned Medicine and East European Jewish Books of Secrets" (İngilizce). BRILL. 10 Mayıs 2025 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Haziran 2025. In rabbinic literature, the donkey is strongly associated with sexuality/bestiality, particularly in reference to the biblical story of Balaam and his she-ass (Num 22–24). 
208. ^ Ellis, Ralph (2012). Jesus, King of Edessa: The biblical Jesus discovered in the historical record (İngilizce). Edfu Books. s. 338. ISBN . 16 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Temmuz 2021. 
209. ^ Das, Ram Mohan (1982). Crime and Punishment in Ancient India With a Particular Reference to the Manusmṛti (İngilizce). Kanchan Publications. s. 137. 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 29 Eylül 2024. 
210. ^ Das, Sukla (1977). Crime and Punishment in Ancient India, C. A.D. 300 to A.D. 1100 (İngilizce). Abhinav Publications. s. 33. ISBN . 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Eylül 2024. 
211. ^ Wibawa, Made Aripta (5 Eylül 2018). "Women's Position on the Hindu Law in the Vivaha Samskara System" (İngilizce). ejournal.warmadewa.ac.id. 16 Haziran 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Ekim 2024. 
212. ^ Youssef, Olfa (2017). The Perplexity of a Muslim Woman: Over Inheritance, Marriage, and Homosexuality (İngilizce). Lexington Books. s. 122. ISBN . 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021. 
213. ^ Gibson, Garrison C. (2012). Global Networks of Power (İngilizce). 1. Lulu.com. s. 581. 19 Haziran 2025 tarihinde kaynağından arşivlendi. 
214. ^ Mubashir, Arnab (2020). The Delights of Modesty (İngilizce). Lulu.com. s. 198. ISBN . 6 Ağustos 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 28 Temmuz 2021. 
215. ^ Stoner, Bradley P.; Cohen, Stephanie E. (23 Kasım 2015). "Lymphogranuloma Venereum 2015: Clinical Presentation, Diagnosis, and Treatment" (İngilizce). academic.oup.com. Erişim tarihi: 15 Haziran 2025. 
216. ^ Khorvash, Farzin; Keshteli, Ammar H; Salehi, Hassan; Szeredi, Levente; Morre, Servaas A (1 Eylül 2008). "Unusual transmission route of Lymphogranuloma venereum; following sexual contact with a female donkey" (İngilizce). researchgate.net. doi:10.1258/ijsa.2008.008073. (PMID) 18663048. Erişim tarihi: 16 Mart 2021. 
217. ^ Pinzón Redondo, Hernando Samuel; Causil Garcés, Ceyla; Bayter Gómez, Carmen Yulieth; Redondo Bermúdez, Cesar; Alvis Guzmán, Nelson (2012). "Linfogranuloma venéreo posterior al contacto sexual con una burra: reporte de un caso en pediatría. Cartagena, Colombia" (PDF) (İspanyolca). medigraphic.com. 15 Haziran 2025 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Haziran 2025. 
218. ^ "Fifteen teenagers get rabies after raping donkey" (İngilizce). deccanchronicle.com. 16 Ağustos 2017. 16 Ağustos 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ekim 2020. 
219. ^ Sendler, Damian Jacob (12 Haziran 2017). "Similar mechanisms of traumatic rectal injuries in patients who had anal sex with animals to those who were butt-fisted by human sexual partner". . 51: 69-73. doi:10.1016/j.jflm.2017.07.014. (PMID) 28763709. 
220. ^ Obare, Osinde (4 Eylül 2020). "Kiminini man hospitalised with STI after bestiality act with" (İngilizce). standardmedia.co.ke. 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 14 Temmuz 2021. 
221. ^ Duggal, Girija (Kasım 2015). "Caught in the Middle: Working donkeys in the Middle East" (PDF). The Donkey Sanctuary. 15 Ocak 2025 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi – Animals Lebanon.org vasıtasıyla. 
222. ^ "A Saudi died after attempting to sexually abuse a donkey" (İngilizce). desktop.beiruting.com. 2014. 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Ekim 2014. 
223. ^ Mireles, Lucas (1 Aralık 2010). "Cartoon Network's Naughty Sister Station: Innovations Of The Adult Swim Network In American Late Night Television Programming" (İngilizce). uh-ir.tdl.org. Erişim tarihi: 14 Mart 2021. 
224. ^ Oylum, Rıza (2016). "Türk Sinemasında Necati Cumalı Uyarlamaları". acikerisim.trakya.edu.tr. s. 53. 8 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. 
225. ^ Hunt, Morton M. (1974). Sexual Behavior in the 1970s (İngilizce). Playboy Press. s. 353. ISBN . 7 Ekim 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Ekim 2024. 
226. ^ Slade, Joseph W. "Recent Trends in Pornographic Films" (PDF) (İngilizce). link.springer.com. doi:10.1007/BF02696892. Erişim tarihi: 14 Mart 2021. 
227. ^ "Padre Padrone". unconsentingmedia.org. 16 Aralık 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 10 Haziran 2025. 
228. ^