Bu madde olması gerekenden az içermektedir veya içermemektedir. (Eylül 2025) |
Bu maddede birçok sorun bulunmaktadır. Lütfen sayfayı geliştirin veya bu sorunlar konusunda bir yorum yapın.
|
İslam'da Süleyman bin Davud (Arapça: سُلَيْمَان ٱبْن دَاوُوْد) Kur'an'da bir peygamber ve İsrailoğulları'nın hükümdarı olarak tanımlanmaktadır. İslam'ın yükselişinden bu yana, çeşitli Müslüman tarihçiler Süleyman'ı tarihin en büyük hükümdarlarından biri olarak görmüştür.
Süleyman'a Allah tarafından hayvanlarla ve cinlerle konuşma yeteneği bahşedildiği düşünülür. Ayrıca, Allah tarafından verilen bir asa veya yüzük yardımıylaşeytanları (Arapça: شَيَاطِين, romanize: šayāṭīn) köleleştirme yeteneği de bahşedilmiştir. Süleyman'ın şeytanlarla savaşı, İslam'ın tasavvuf yorumlarında, nefsin şeytani dürtülere karşı içsel mücadelesi olarak önemli bir rol oynar.
Genel olarak, İslami gelenek onun İsrailoğullarının üçüncü hükümdarı ve bilge biri olduğunu savunur.Talmud geleneğinin aksine, Müslümanlar Süleyman'ın hayatı boyunca Allah'a sadık kaldığını ve kendisinden önce veya sonra hiç kimseye verilmeyen bir saltanata kutsandığını savunurlar. Mucizevi yeteneklerine rağmen, başarısı yalnızca Allah'a güvenmekten kaynaklanmaktadır, bu da Seba Tahtı'nı getirme zorluğunda görülmektedir. Bunun için, Kuran'a göre, hayatının sonunda Cennet'te Allah'a yakınlık vaat edilmiştir.
Kur'an'da Süleyman
| ]İslam'ın kutsal kitabı Kuran'da Süleyman peygamberin adı Bakara,Nisa, Enbiya, Neml (sure adını Karıncalar Vadisi kıssasından alır), Sad ve Sebe surelerinde 17 kez geçer.
Kuran'da Süleyman ile ilgili ayetler onun Davud peygamberin oğlu ve vârisi olduğundan, iyi vasıfları, zekası ve bilgeliginden bahseder.
Bakara suresinde Süleyman'ın saltanatı (Arapça: مُلْكِ سُلَيْمٰنَۚ) ifadesi, Yahudi kutsal metinlerindeki Kral Süleyman'ın olağanüstü özellikleri ve ihtişamlı krallığına atıfta bulunur.
Nisa suresinde kendilerine vahyedilen peygamberler arasında Süleyman'ın da adı anılır. İslam hukukuna göre bir insanın peygamberliğine iman için mutlak gereklilik olan, Kur'an'da Allah'ın bir insana "vahyetmiş" olduğunu bildirmesi şartı gereğince Süleyman'ın İslam inancında peygamberliği şüphesizdir. Enam suresinde ise doğru yola eristirilen peygamberler arasında da adı geçer.
Enbiya suresinde Süleyman'a doğru hüküm verilmesine dair iki adamın davasıyla ilgili kıssa ve rüzgarın Süleyman'ın hizmetine verilmesi anlatılır. Sebe suresinde ise Süleyman'in rüzgarla uzun mesafeleri kısa bir süre içinde katettiği anlatilir.
Sad suresinde Süleyman'ın Davud'un oğlu olduğu belirtilir ve "evvab" ismiyle övulur. Aynı surede atlara olan sevgisi ve dünya mallarina olan sevgisinin ona Allah'ı hatırlattığı belirtilir.
Sebe suresinde Süleyman'a rüzgarlarin emrine verildiği, erimiş bakır kaynağı ve cinlerin hizmetkarliklari ve Süleyman'ın asasına yaslanarak ölümü anlatılır.
Neml suresinde ise Karıncalar Vadisi, Saba melikesi ve tahtası, sarayı ile ilgili kissalara yer verilir.
Hâkimliği ve bilgeliği
| ]Enbiya 78-80 ayetlerdeDavud'a gelen ve biri ekin tarlası, diğeri koyun sürüsü sahibi iki kişinin davasıyla ilgili bir kıssa anlatılır. 78. ayette bildirildiğine göre bir adamın koyunları bir ekin tarlasına girerek ekinleri tahrip eder. Ayet Davud'un kararını belirtmez fakat İslam alimleri Davud'un, tazminat olarak koyunların ekin sahibi adama verilmesine karar verdiğini belirtirler. 79. ayette ise Süleyman'a en isabetli kararın Allah tarafından bildirildiği yer alır. Kur'an, Süleyman'ın kararını da açıklamaz fakat İslam alimlerine göre; Süleyman koyun sürüsü sahibi ekin tarlasını tekrar eski haline getirecek, koyunlar ekin sahibine verilecek bu geçen sürede ise ekin tarlası sahibi koyunlardan her şekilde faydalanacak tır. Bu ayetler, sahih hadisler ve İslam alimlerinin anlatımlariyla Süleyman'ın hüküm verme yeteneği ve bilgeliği övülen bir özelliği olmuştur.
Süleyman ve cinler
| ]Kuran, Süleyman'ın rüzgara ve cinlere hükmettiğini belirtir. Cinler, Süleyman'ın saltanatını güçlendirmeye yardımcı olmuştur. Allah, Süleyman için erimiş qiṭr'den (قِطْر, 'pirinç' veya 'bakır') mucizevi bir ʿayn (عَيْن, 'pınar') akıtmıs ve cinler bunu inşaatlarda kullanmıştır. Şeytanlar (şeyatin) ve iblisler onun için anıtlar inşa etmişlerdir.
Süleyman ve karıncalar
| ]Süleyman'a karıncalar ve kuşlar gibi çeşitli hayvanların dilleri öğretildi. Kuran, bir gün Süleyman ve ordusunun bir vādin-neml'e (وَادِ ٱلْنَّمْل, karınca vadisi) girdiğini anlatır. Süleyman ve ordusunu gören bir namle (نَمْلَة, kraliçe karınca) diğerlerini "yuvalarınıza girin, yoksa Süleyman ve orduları sizi bilmeden ayaklarının altında ezerler" diye uyardı. Karıncanın ne dediğini hemen anlayan Süleyman, her zaman olduğu gibi Allah'a dua etti, kendisine böyle nimetler verdiği için ona şükretti ve karıncaları ezmekten kaçındı.
Saba melikesi
| ]Süleyman'ın saltanatının bir diğer önemli yönü, hem insanlardan hem de cinlerden oluşan ordusunun büyüklüğüydü. Süleyman, birliklerini ve savaşçılarını, ayrıca cinleri ve emri altında çalışan tüm hayvanları sık sık teftiş ederdi. Bir gün, ordusunu teftiş ederken Süleyman, Hüdhüd'un (هُدْهُد) olmadığını gördü ve çok sinirlendi. Ancak kısa bir süre sonra Hudhud, Süleyman'ın sarayına geldi ve "Bilmediğin bir şeyi öğrendim. Sana kesin haberlerle Seba'dan geldim." dedi. Hudhud ayrıca Süleyman'a Seba halkının güneşe taptığını ve krallığı yöneten kadının son derece zeki ve güçlü olduğunu söyledi. Dikkatle dinleyen Süleyman, Seba halkını güneşe tapınmaktan vazgeçirmeye ve Allah'a kulluğa çağırdığı bir mektup yazdı. Süleyman, Hudhud'a mektubu Seba melikesine (Belkıs) vermesini ve sonra saklanıp tepkisini izlemesini emretti. Hudhud, mektubu melikeye teslim etmek için hemen Seba'ya geri uçtu. Kraliçe daha sonra bakanlarını saraya çağırdı ve onlara Süleyman'ın Seba halkına yazdığı mektubu yüksek sesle okudu: "Rahman, Rahim Rahim Allah'ın adıyla, Bana karşı kibirlenmeyin, tam bir teslimiyetle bana gelin (Müslimīn مُسْلِمِيْن)." Bakanları ve diğer saray görevlileriyle istişare ederek, "Ey ileri gelenler! Bu meselemde bana tavsiyede bulunun, çünkü siz olmadan asla karar vermem." dedi. Saray halkı şöyle cevap verdi: "Biz güçlü ve büyük ˹askerî˺ kudret sahibi bir halkız, ancak karar sizindir, bu yüzden ne emredeceğinize karar verin." Ancak sonunda melike Süleyman'ın yanına gelerek Allah'a teslimiyetini bildirdi.
Süleyman ve ifrit
| ]Belkıs, Süleyman'ın sarayına doğru yolculuk ederken, Süleyman hizmetkârlarına onun varışından önce tahtını kimin getirebileceğini sordu. Bir ifrit bu işi yapabilecegini söyledi (27:38-40), ancak Süleyman reddetti. Bunun yerine bu görevi Âsaf bin Berahya adlı vezirine verdi. Bilge bir adam olan vezir, tahtı getirmesi için Allah'a dua etti. Duası kabul oldu ve taht Allah'ın kudretiyle Süleyman'ın sarayında geldi. Belkıs geldiğinde, Süleyman ona tahtını tanıyıp tanımadığını sordu. Allah'ın yarattığı mucizeyi kavramakta zorlanan kadın "sanki o" şeklinde cevap verdi ve mucizeden çok etkilendi. Süleyman'ın her işinde Allah'a güvendiği için ifritin teklifini reddettiği belirtilir.
Ölümü
| ]Kur'an, Süleyman'ın asasına yaslanmış halde vefat ettiğini ve tahtında oturuyormuş gibi göründüğünu belirtir. Sonra küçük bir yaratığın asasını kemirdiğini, en sonunda asanın kırılmasıyla yere düştüğünü anlatır. Bu süre içinde çevresinde hizmet eden şeytanlar onun öldüğünü anlamamış itaat ederek çalışmaya devam etmişlerdir. Kur'an'da bu ayetle şeytan ve cinlerin gaybı bilemeyeceği, bilselerdi Süleyman'ın ölümünü bilip o yaşıyormuş gibi hizmet etmeyeceklerini bellirtilir.
Kaynakça
| ]- ^ Walker, J.; Fenton, P. (2012). "Sulaymān b. Dāwūd". P. Bearman; Th. Bianquis; C.E. Bosworth; E. van Donzel; W.P. Heinrichs (Ed.). Encyclopaedia of Islam. 2nd. Brill. doi:10.1163/1573-3912_islam_SIM_7158.
- ^ Law and Tradition in Classical Islamic Thought: Studies in Honor of Professor Hossein Modarressi. (2013). Vereinigtes Königreich: Palgrave Macmillan. p. 249
- ^ Glasse, Cyril (1988). Concise Encyclopedia of Islam. s. 374.
- ^ Kuran 38:40
- ^ "SÜLEYMAN". TDV İslâm Ansiklopedisi. 6 Mayıs 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Nisan 2025.
- ^ "Enbiyâ Sûresi 78-80. ayeti ve tefsiri | Kuran ve Meali". www.kuranvemeali.com. 5 Nisan 2025 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Nisan 2025.
- ^ Taberî, Câmiʿu’l-beyân, X, 50-54; Sa‘lebî, s. 289
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Vikipedi ozgur ansiklopedi Bu madde olmasi gerekenden az ic baglanti icermektedir veya hic icermemektedir Lutfen bu sayfadan ilgili maddelere ic baglanti vermeye calisin Eylul 2025 Bu maddede bircok sorun bulunmaktadir Lutfen sayfayi gelistirin veya bu sorunlar konusunda tartisma sayfasinda bir yorum yapin Bu maddedeki bilgilerin dogrulanabilmesi icin ek kaynaklar gerekli Lutfen guvenilir kaynaklar ekleyerek maddenin gelistirilmesine yardimci olun Kaynaksiz icerik itiraz konusu olabilir ve kaldirilabilir Kaynak ara Islam da Suleyman haber gazete kitap akademik JSTOR Nisan 2025 Bu sablonun nasil ve ne zaman kaldirilmasi gerektigini ogrenin Bu maddenin veya bolumun ozgun arastirma dogrulanamaz veya yoruma dayali ifadeler icerdigi dusunulmektedir Lutfen iddialari kontrol ederek ve yeni kaynaklar ekleyerek gelistirin Ozgun arastirmadan olusmus ifadeler kaldirilabilir Ayrintilar maddenin tartisma sayfasinda bulunabilir Islam da Suleyman bin Davud Arapca س ل ي م ان ٱب ن د او و د Kur an da bir peygamber ve Israilogullari nin hukumdari olarak tanimlanmaktadir Islam in yukselisinden bu yana cesitli Musluman tarihciler Suleyman i tarihin en buyuk hukumdarlarindan biri olarak gormustur Suleyman a Allah tarafindan hayvanlarla ve cinlerle konusma yetenegi bahsedildigi dusunulur Ayrica Allah tarafindan verilen bir asa veya yuzuk yardimiylaseytanlari Arapca ش ي اط ين romanize sayaṭin kolelestirme yetenegi de bahsedilmistir Suleyman in seytanlarla savasi Islam in tasavvuf yorumlarinda nefsin seytani durtulere karsi icsel mucadelesi olarak onemli bir rol oynar Genel olarak Islami gelenek onun Israilogullarinin ucuncu hukumdari ve bilge biri oldugunu savunur Talmud geleneginin aksine Muslumanlar Suleyman in hayati boyunca Allah a sadik kaldigini ve kendisinden once veya sonra hic kimseye verilmeyen bir saltanata kutsandigini savunurlar Mucizevi yeteneklerine ragmen basarisi yalnizca Allah a guvenmekten kaynaklanmaktadir bu da Seba Tahti ni getirme zorlugunda gorulmektedir Bunun icin Kuran a gore hayatinin sonunda Cennet te Allah a yakinlik vaat edilmistir Kur an da Suleyman span Islam in kutsal kitabi Kuran da Suleyman peygamberin adi Bakara Nisa Enbiya Neml sure adini Karincalar Vadisi kissasindan alir Sad ve Sebe surelerinde 17 kez gecer Kuran da Suleyman ile ilgili ayetler onun Davud peygamberin oglu ve varisi oldugundan iyi vasiflari zekasi ve bilgeliginden bahseder Bakara suresinde Suleyman in saltanati Arapca م ل ك س ل ي م ن ifadesi Yahudi kutsal metinlerindeki Kral Suleyman in olaganustu ozellikleri ve ihtisamli kralligina atifta bulunur Nisa suresinde kendilerine vahyedilen peygamberler arasinda Suleyman in da adi anilir Islam hukukuna gore bir insanin peygamberligine iman icin mutlak gereklilik olan Kur an da Allah in bir insana vahyetmis oldugunu bildirmesi sarti geregince Suleyman in Islam inancinda peygamberligi suphesizdir Enam suresinde ise dogru yola eristirilen peygamberler arasinda da adi gecer Enbiya suresinde Suleyman a dogru hukum verilmesine dair iki adamin davasiyla ilgili kissa ve ruzgarin Suleyman in hizmetine verilmesi anlatilir Sebe suresinde ise Suleyman in ruzgarla uzun mesafeleri kisa bir sure icinde katettigi anlatilir Sad suresinde Suleyman in Davud un oglu oldugu belirtilir ve evvab ismiyle ovulur Ayni surede atlara olan sevgisi ve dunya mallarina olan sevgisinin ona Allah i hatirlattigi belirtilir Sebe suresinde Suleyman a ruzgarlarin emrine verildigi erimis bakir kaynagi ve cinlerin hizmetkarliklari ve Suleyman in asasina yaslanarak olumu anlatilir Neml suresinde ise Karincalar Vadisi Saba melikesi ve tahtasi sarayi ile ilgili kissalara yer verilir Hakimligi ve bilgeligi span Enbiya 78 80 ayetlerdeDavud a gelen ve biri ekin tarlasi digeri koyun surusu sahibi iki kisinin davasiyla ilgili bir kissa anlatilir 78 ayette bildirildigine gore bir adamin koyunlari bir ekin tarlasina girerek ekinleri tahrip eder Ayet Davud un kararini belirtmez fakat Islam alimleri Davud un tazminat olarak koyunlarin ekin sahibi adama verilmesine karar verdigini belirtirler 79 ayette ise Suleyman a en isabetli kararin Allah tarafindan bildirildigi yer alir Kur an Suleyman in kararini da aciklamaz fakat Islam alimlerine gore Suleyman koyun surusu sahibi ekin tarlasini tekrar eski haline getirecek koyunlar ekin sahibine verilecek bu gecen surede ise ekin tarlasi sahibi koyunlardan her sekilde faydalanacak tir Bu ayetler sahih hadisler ve Islam alimlerinin anlatimlariyla Suleyman in hukum verme yetenegi ve bilgeligi ovulen bir ozelligi olmustur Suleyman ve cinler span Kuran Suleyman in ruzgara ve cinlere hukmettigini belirtir Cinler Suleyman in saltanatini guclendirmeye yardimci olmustur Allah Suleyman icin erimis qiṭr den ق ط ر pirinc veya bakir mucizevi bir ʿayn ع ي ن pinar akitmis ve cinler bunu insaatlarda kullanmistir Seytanlar seyatin ve iblisler onun icin anitlar insa etmislerdir Suleyman ve karincalar span Suleyman a karincalar ve kuslar gibi cesitli hayvanlarin dilleri ogretildi Kuran bir gun Suleyman ve ordusunun bir vadin neml e و اد ٱل ن م ل karinca vadisi girdigini anlatir Suleyman ve ordusunu goren bir namle ن م ل ة kralice karinca digerlerini yuvalariniza girin yoksa Suleyman ve ordulari sizi bilmeden ayaklarinin altinda ezerler diye uyardi Karincanin ne dedigini hemen anlayan Suleyman her zaman oldugu gibi Allah a dua etti kendisine boyle nimetler verdigi icin ona sukretti ve karincalari ezmekten kacindi Saba melikesi span Suleyman in saltanatinin bir diger onemli yonu hem insanlardan hem de cinlerden olusan ordusunun buyukluguydu Suleyman birliklerini ve savascilarini ayrica cinleri ve emri altinda calisan tum hayvanlari sik sik teftis ederdi Bir gun ordusunu teftis ederken Suleyman Hudhud un ه د ه د olmadigini gordu ve cok sinirlendi Ancak kisa bir sure sonra Hudhud Suleyman in sarayina geldi ve Bilmedigin bir seyi ogrendim Sana kesin haberlerle Seba dan geldim dedi Hudhud ayrica Suleyman a Seba halkinin gunese taptigini ve kralligi yoneten kadinin son derece zeki ve guclu oldugunu soyledi Dikkatle dinleyen Suleyman Seba halkini gunese tapinmaktan vazgecirmeye ve Allah a kulluga cagirdigi bir mektup yazdi Suleyman Hudhud a mektubu Seba melikesine Belkis vermesini ve sonra saklanip tepkisini izlemesini emretti Hudhud mektubu melikeye teslim etmek icin hemen Seba ya geri uctu Kralice daha sonra bakanlarini saraya cagirdi ve onlara Suleyman in Seba halkina yazdigi mektubu yuksek sesle okudu Rahman Rahim Rahim Allah in adiyla Bana karsi kibirlenmeyin tam bir teslimiyetle bana gelin Muslimin م س ل م ي ن Bakanlari ve diger saray gorevlileriyle istisare ederek Ey ileri gelenler Bu meselemde bana tavsiyede bulunun cunku siz olmadan asla karar vermem dedi Saray halki soyle cevap verdi Biz guclu ve buyuk askeri kudret sahibi bir halkiz ancak karar sizindir bu yuzden ne emredeceginize karar verin Ancak sonunda melike Suleyman in yanina gelerek Allah a teslimiyetini bildirdi Suleyman ve ifrit span Belkis Suleyman in sarayina dogru yolculuk ederken Suleyman hizmetkarlarina onun varisindan once tahtini kimin getirebilecegini sordu Bir ifrit bu isi yapabilecegini soyledi 27 38 40 ancak Suleyman reddetti Bunun yerine bu gorevi Asaf bin Berahya adli vezirine verdi Bilge bir adam olan vezir tahti getirmesi icin Allah a dua etti Duasi kabul oldu ve taht Allah in kudretiyle Suleyman in sarayinda geldi Belkis geldiginde Suleyman ona tahtini taniyip tanimadigini sordu Allah in yarattigi mucizeyi kavramakta zorlanan kadin sanki o seklinde cevap verdi ve mucizeden cok etkilendi Suleyman in her isinde Allah a guvendigi icin ifritin teklifini reddettigi belirtilir Olumu span Kur an Suleyman in asasina yaslanmis halde vefat ettigini ve tahtinda oturuyormus gibi gorundugunu belirtir Sonra kucuk bir yaratigin asasini kemirdigini en sonunda asanin kirilmasiyla yere dustugunu anlatir Bu sure icinde cevresinde hizmet eden seytanlar onun oldugunu anlamamis itaat ederek calismaya devam etmislerdir Kur an da bu ayetle seytan ve cinlerin gaybi bilemeyecegi bilselerdi Suleyman in olumunu bilip o yasiyormus gibi hizmet etmeyeceklerini bellirtilir Kaynakca span Walker J Fenton P 2012 Sulayman b Dawud P Bearman Th Bianquis C E Bosworth E van Donzel W P Heinrichs Ed Encyclopaedia of Islam 2nd Brill doi 10 1163 1573 3912 islam SIM 7158 Law and Tradition in Classical Islamic Thought Studies in Honor of Professor Hossein Modarressi 2013 Vereinigtes Konigreich Palgrave Macmillan p 249 Glasse Cyril 1988 Concise Encyclopedia of Islam s 374 Kuran 38 40 SULEYMAN TDV Islam Ansiklopedisi 6 Mayis 2019 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 2 Nisan 2025 Enbiya Suresi 78 80 ayeti ve tefsiri Kuran ve Meali www kuranvemeali com 5 Nisan 2025 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 2 Nisan 2025 Taberi Camiʿu l beyan X 50 54 Sa lebi s 289 SuleymanAile ve hanedanlarDavud Davud soyu I Menelik Suleyman Hanedani Belkis Rehav amOlaylarIslam da Suleyman Suleyman Mabedi Suleyman in Tahti Karincalar VadisiYazili eserlerProtokanonik Vaiz Ozdeyisler Ezgiler Ezgisi Doterokanonik Apokrif GrimoirelarIlgili maddelerGoetia Hazreti Suleyman in Hazineleri Muhr u Suleyman Israil Kralligi Kategori SuleymanGizli kategoriler Cikmaz sokak maddeler Eylul 2025Ek kaynaklar gereken maddeler Nisan 2025Ek kaynaklar gereken tum maddelerOzgun arastirma icerebilen maddeler

