Azərbaycanca
Deutsch
日本語
Lietuvos
සිංහල
Türkçe
Українська
United State
Yahudilikte Tanrı, çeşitli şekillerde tasavvur edilmiştir. Geleneksel olarak Yahudilik, Yahve'nin—yani İbrahim, İshak ve Yakup'un Tanrısı ve İsrailoğulları'nın millî tanrısı—onları Mısır'daki kölelikten kurtardığına ve Torah'da anlatıldığı üzere Sina Dağı'nda onlara Musa Kanunu'nu verdiğine inanır.Yahudiler, geleneksel olarak tek tanrılı bir Tanrı anlayışına ("Tanrı birdir") inanırlar. Bu Tanrı anlayışı, hem aşkınlık (maddi evrenden bağımsız olma ve ayrı olma) hem de içkinlik (maddi evrende aktif şekilde yer alma) özellikleriyle karakterize edilir.
Tanrı, Yahudilikte benzersiz ve kusursuz olarak tasavvur edilir; tüm eksikliklerden, noksanlıklardan ve kusurlardan münezzeh olan Tanrı, aynı zamanda her şeye gücü yeten (omnipotent), her yerde hazır ve nazır (omnipresent), her şeyi bilen (omniscient) ve tüm sıfatlarında mutlak sonsuz olarak kabul edilir. O'nun hiçbir ortağı veya dengi yoktur, zira varlığın tek yaratıcısıdır. Yahudilikte Tanrı hiçbir surette tasvir edilmez.Tevrat, O'nun mutlak egemenliğine ortak koşmayı açıkça yasaklar, zira Tanrı ikincisi olmayan, bölünemez, kıyas kabul etmez bir Mutlak Varlık'tır; hiçbir şey O'na benzemez, O da hiçbir şeye benzemez. Bu nedenle, Tanrı'nın mahiyeti insan düşüncesinin ve ifadelerinin ötesindedir; dünyadaki hiçbir şeyle kıyaslanamaz.İbranice Kutsal Kitap'ta en sık kullanılan Tanrı isimleri, Tetragrammaton (İbranice: יהוה) ve Elohim'dir. Geleneksel Yahudilikteki diğer Tanrı isimleri arasında Adonai, El-Elyon, El Şadday ve Şehina sayılabilir.
Orta Çağ Yahudi filozofu ve hukukçu Maimonides tarafından sistematize edilen ve sonraları geleneksel Yahudi düşüncesinin büyük kısmını etkileyen rasyonalist Yahudi teolojisine göre, Tanrı; mutlak bir, bölünemez, kıyas kabul etmez bir varlık olarak anlaşılır. O, tüm varoluşun nedeni ve koruyucusu olan yaratıcı tanrıdır. Maimonides, İbn Sina'nın Tanrı'yı hem her yerde bulunan hem de cisimsiz bir Yüce Varlık olarak kavramsallaştırmasını benimsemiş, evrenin yaratılışı için zorunlu bir varlık olduğunu savunmuştur. Bununla birlikte, Aristoteles'in Tanrı anlayışını (hareket etmeyen hareket ettirici), dünyanın ezeli-ebediliği savunusu ve Tanrı'nın yaratıcılığının reddi gibi görüşlerini açıkça reddetmiştir. Geleneksel Yahudi yorumları genellikle Tanrı'nın kişisel olduğunu, aynı zamanda aşkın ve dünyaya müdahale edebilir bir varlık olduğunu vurgular. Bununla birlikte, bazı modern Yahudi yorumları, Tanrı'nın kişisel olmayan bir güç veya evrenle ilgilenen doğaüstü bir varlıktan ziyade bir ideal olduğunu öne sürer.
Kaynakça
- ^ a b Tuling, Kari H. (2020). "PART 2: Does God Have a Personality—or Is God an Impersonal Force?". Tuling, Kari H. (Ed.). Thinking about God: Jewish Views. JPS Essential Judaism Series. Lincoln ve Philadelphia: University of Nebraska Press/Jewish Publication Society. ss. 67-168. doi:10.2307/j.ctv13796z1.7. ISBN . LCCN 2019042781.
- ^ Stahl, Michael J. (2021). ""The "God of Israel" and the Politics of Divinity in Ancient Israel". The "God of Israel" in History and Tradition. Vetus Testamentum: Supplements. 187. Leiden ve Boston: Brill Publishers. ss. 52-144. doi:10.1163/9789004447721_003. ISBN .
- ^ a b c d e f g h Grossman, Maxine; Sommer, Benjamin D. (2011). "GOD". Berlin, Adele (Ed.). The Oxford Dictionary of the Jewish Religion (2. bas.). Oxford ve New York: Oxford University Press. ss. 294-297. doi:10.1093/acref/9780199730049.001.0001. ISBN . LCCN 2010035774.
- ^ Hayes, Christine (2012). "Understanding Biblical Monotheism". Introduction to the Bible. The Open Yale Courses Series. New Haven ve Londra: Yale University Press. ss. 15-28. ISBN . JSTOR j.ctt32bxpm.6.
- ^ Moberly, R. W. L. (1990). ""Yahweh is One": The Translation of the Shema". Emerton, J. A. (Ed.). Studies in the Pentateuch. Vetus Testamentum: Supplements. 41. Leiden: Brill Publishers. ss. 209-215. doi:10.1163/9789004275645_012. ISBN .
- ^ a b c d e Lebens, Samuel (2022). "Is God a Person? Maimonidean and Neo-Maimonidean Perspectives". Kittle, Simon; Gasser, Georg (Ed.). The Divine Nature: Personal and A-Personal Perspectives (1. bas.). Londra ve New York: Routledge. ss. 90-95. doi:10.4324/9781003111436. ISBN . LCCN 2021038406.
- ^ Leone, Massimo (Bahar 2016). Asif, Agha (Ed.). "Smashing Idols: A Paradoxical Semiotics" (PDF). Signs and Society. 4 (1). Şikago: University of Chicago Press, Hankuk University of Foreign Studies Semiosis Research Center adına. ss. 30-56. doi:10.1086/684586. (eISSN) 2326-4497. hdl:2318/1561609. ISSN 2326-4489. 23 Eylül 2017 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi20 Ekim 2021.
- ^ a b c Ben-Sasson, Hillel (2019). "Conditional Presence: The Meaning of the Name YHWH in the Bible". Understanding YHWH: The Name of God in Biblical, Rabbinic, and Medieval Jewish Thought. Jewish Thought and Philosophy (1. bas.). Basingstoke ve New York: Palgrave Macmillan. ss. 25-63. doi:10.1007/978-3-030-32312-7_2. ISBN .
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Yahudilikte Tanri cesitli sekillerde tasavvur edilmistir Geleneksel olarak Yahudilik Yahve nin yani Ibrahim Ishak ve Yakup un Tanrisi ve Israilogullari nin milli tanrisi onlari Misir daki kolelikten kurtardigina ve Torah da anlatildigi uzere Sina Dagi nda onlara Musa Kanunu nu verdigine inanir Yahudiler geleneksel olarak tek tanrili bir Tanri anlayisina Tanri birdir inanirlar Bu Tanri anlayisi hem askinlik maddi evrenden bagimsiz olma ve ayri olma hem de ickinlik maddi evrende aktif sekilde yer alma ozellikleriyle karakterize edilir Sefarad usulu el yazmasi Tevrat sayfasina 1385 kazinmis Tanri nin baslica Ibranice adi olan Tetragrammaton YHWH Tanri Yahudilikte benzersiz ve kusursuz olarak tasavvur edilir tum eksikliklerden noksanliklardan ve kusurlardan munezzeh olan Tanri ayni zamanda her seye gucu yeten omnipotent her yerde hazir ve nazir omnipresent her seyi bilen omniscient ve tum sifatlarinda mutlak sonsuz olarak kabul edilir O nun hicbir ortagi veya dengi yoktur zira varligin tek yaraticisidir Yahudilikte Tanri hicbir surette tasvir edilmez Tevrat O nun mutlak egemenligine ortak kosmayi acikca yasaklar zira Tanri ikincisi olmayan bolunemez kiyas kabul etmez bir Mutlak Varlik tir hicbir sey O na benzemez O da hicbir seye benzemez Bu nedenle Tanri nin mahiyeti insan dusuncesinin ve ifadelerinin otesindedir dunyadaki hicbir seyle kiyaslanamaz Ibranice Kutsal Kitap ta en sik kullanilan Tanri isimleri Tetragrammaton Ibranice יהוה ve Elohim dir Geleneksel Yahudilikteki diger Tanri isimleri arasinda Adonai El Elyon El Sadday ve Sehina sayilabilir Orta Cag Yahudi filozofu ve hukukcu Maimonides tarafindan sistematize edilen ve sonralari geleneksel Yahudi dusuncesinin buyuk kismini etkileyen rasyonalist Yahudi teolojisine gore Tanri mutlak bir bolunemez kiyas kabul etmez bir varlik olarak anlasilir O tum varolusun nedeni ve koruyucusu olan yaratici tanridir Maimonides Ibn Sina nin Tanri yi hem her yerde bulunan hem de cisimsiz bir Yuce Varlik olarak kavramsallastirmasini benimsemis evrenin yaratilisi icin zorunlu bir varlik oldugunu savunmustur Bununla birlikte Aristoteles in Tanri anlayisini hareket etmeyen hareket ettirici dunyanin ezeli ebediligi savunusu ve Tanri nin yaraticiliginin reddi gibi goruslerini acikca reddetmistir Geleneksel Yahudi yorumlari genellikle Tanri nin kisisel oldugunu ayni zamanda askin ve dunyaya mudahale edebilir bir varlik oldugunu vurgular Bununla birlikte bazi modern Yahudi yorumlari Tanri nin kisisel olmayan bir guc veya evrenle ilgilenen dogaustu bir varliktan ziyade bir ideal oldugunu one surer Kaynakca a b Tuling Kari H 2020 PART 2 Does God Have a Personality or Is God an Impersonal Force Tuling Kari H Ed Thinking about God Jewish Views JPS Essential Judaism Series Lincoln ve Philadelphia University of Nebraska Press Jewish Publication Society ss 67 168 doi 10 2307 j ctv13796z1 7 ISBN 978 0 8276 1848 0 LCCN 2019042781 Stahl Michael J 2021 The God of Israel and the Politics of Divinity in Ancient Israel The God of Israel in History and Tradition Vetus Testamentum Supplements 187 Leiden ve Boston Brill Publishers ss 52 144 doi 10 1163 9789004447721 003 ISBN 978 90 04 44772 1 a b c d e f g h Grossman Maxine Sommer Benjamin D 2011 GOD Berlin Adele Ed The Oxford Dictionary of the Jewish Religion 2 bas Oxford ve New York Oxford University Press ss 294 297 doi 10 1093 acref 9780199730049 001 0001 ISBN 978 0 19 975927 9 LCCN 2010035774 Hayes Christine 2012 Understanding Biblical Monotheism Introduction to the Bible The Open Yale Courses Series New Haven ve Londra Yale University Press ss 15 28 ISBN 978 0 300 18179 1 JSTOR j ctt32bxpm 6 Moberly R W L 1990 Yahweh is One The Translation of the Shema Emerton J A Ed Studies in the Pentateuch Vetus Testamentum Supplements 41 Leiden Brill Publishers ss 209 215 doi 10 1163 9789004275645 012 ISBN 978 90 04 27564 5 a b c d e Lebens Samuel 2022 Is God a Person Maimonidean and Neo Maimonidean Perspectives Kittle Simon Gasser Georg Ed The Divine Nature Personal and A Personal Perspectives 1 bas Londra ve New York Routledge ss 90 95 doi 10 4324 9781003111436 ISBN 978 0 367 61926 8 LCCN 2021038406 Leone Massimo Bahar 2016 Asif Agha Ed Smashing Idols A Paradoxical Semiotics PDF Signs and Society 4 1 Sikago University of Chicago Press Hankuk University of Foreign Studies Semiosis Research Center adina ss 30 56 doi 10 1086 684586 eISSN 2326 4497 hdl 2318 1561609 ISSN 2326 4489 23 Eylul 2017 tarihinde kaynagindan PDF arsivlendi20 Ekim 2021 a b c Ben Sasson Hillel 2019 Conditional Presence The Meaning of the Name YHWH in the Bible Understanding YHWH The Name of God in Biblical Rabbinic and Medieval Jewish Thought Jewish Thought and Philosophy 1 bas Basingstoke ve New York Palgrave Macmillan ss 25 63 doi 10 1007 978 3 030 32312 7 2 ISBN 978 3 030 32312 7