Azərbaycanca
Deutsch
日本語
Lietuvos
සිංහල
Türkçe
Українська
United State
Kıyas (Arap: القياس), analoji, bir İslâm hukuku terimi, fıkhın dördüncü kaynağı.
Kıyas, hükmü hakkında nas (ayet ve/veya sünnet) bulunmayan bir meseleyi, aralarındaki ortak sebep-sonuç bağından dolayı hükmü ayet veya hadisler ile çözülmüş bir konuya benzeterek çözmektir.
Kıyas yoluyla hükme varan hukukçuya müctehid denilir. Müçtehit, kıyas yaparken ayet ve hadisleri yorumladığı için müçtehitlerin hükümleri birbirinden farklı hatta birbiriyle çelişen hükümler (ictihadlar) olabilir.
Hicretin 3. yılına kadar ortaya çıkan problemler kıyas yoluyla çözümlenebilmişse de bundan sonra kıyas yapılmadığı çeşitli kaynaklarda ifade edilmiştir.
Kıyası bazı İslâm hukuku, yani fıkıh, mezhepleri kabul ederken, bazı İslâm hukuku mezhepleri kabul etmez. Örneğin, Şîa-İsnâaşeriyye mezhebi ictihatta kıyas yerine direkt olarak aklı esas alıp içtihatta kıyasa başvurmaz.
Kaynakça
- ^ Kemal Gözler, Hukuka Giriş (say. 137)
 | İslam ile ilgili bu madde seviyesindedir. Madde içeriğini genişleterek Vikipedi'ye katkı sağlayabilirsiniz. |
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Kiyas Arap القياس analoji bir Islam hukuku terimi fikhin dorduncu kaynagi Kiyas hukmu hakkinda nas ayet ve veya sunnet bulunmayan bir meseleyi aralarindaki ortak sebep sonuc bagindan dolayi hukmu ayet veya hadisler ile cozulmus bir konuya benzeterek cozmektir Kiyas yoluyla hukme varan hukukcuya muctehid denilir Muctehit kiyas yaparken ayet ve hadisleri yorumladigi icin muctehitlerin hukumleri birbirinden farkli hatta birbiriyle celisen hukumler ictihadlar olabilir Hicretin 3 yilina kadar ortaya cikan problemler kiyas yoluyla cozumlenebilmisse de bundan sonra kiyas yapilmadigi cesitli kaynaklarda ifade edilmistir Kiyasi bazi Islam hukuku yani fikih mezhepleri kabul ederken bazi Islam hukuku mezhepleri kabul etmez Ornegin Sia Isnaaseriyye mezhebi ictihatta kiyas yerine direkt olarak akli esas alip ictihatta kiyasa basvurmaz Kaynakca Kemal Gozler Hukuka Giris say 137 Islam ile ilgili bu madde taslak seviyesindedir Madde icerigini genisleterek Vikipedi ye katki saglayabilirsiniz