Azərbaycanca
Deutsch
日本語
Lietuvos
සිංහල
Türkçe
Українська
United State
Euchaita (Grekçe: Εὐχάϊτα), Helenopontus bölgesinde, Armeniakon Theması'nda (kuzey Anadolu) yer alan bir Bizans kenti ve piskoposluk merkezi. Ayrıca, Ancyra - Amasea Roma yolu üzerinde önemli bir durak noktasıydı.
Grekçe: Εὐχάϊτα | |||||||||||||
  Euchaita Türkiye haritasındaki konumu. | |||||||||||||
| Konum | Beyözü, Mecitözü, Çorum, Türkiye | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Bölge | Helenopontus | ||||||||||||
| Koordinatlar | 40°34′13″N 35°16′01″E / 40.5704°K 35.2669°D | ||||||||||||
| Tür | Yerleşim yeri | ||||||||||||
| Sit ayrıntıları | |||||||||||||
Eukhaita
| |||||||||||||
Euchaita, daha sonraki Roma ve Bizans dönemlerinde, Anadolulu aziz Theodor Tiron'a duyulan saygı için önemli bir kült merkezi olarak öne çıktı. 7. ve 11. yüzyıllar arasında, erken Müslüman fetihlerinin ardından, bir askeri ileri karakola dönüştü. Ancak, 11. yüzyılın sonlarında Anadolu'nun Türkler tarafından fethiyle birlikte Euchaita'nın önemi azaldı.
Osmanlı döneminde Euchaita büyük ölçüde nüfussuzlaşmış olsa da, Avhat veya Avkat olarak bilinen geriye kalan bir köy vardı.
Günümüzde, Çorum ilinin Mecitözü ilçesine bağlı Beyözü köyü, kısmen antik kalıntıların üzerine kurulmuştur.
Tarihi
Euchaita, Roma'nın Helenopontus eyaletinde (Pontus sivil piskoposluğu), esas olarak Amasya'lı Aziz Theodore'a (yaklaşık M.S. 306'da şehit düşen) adanmış büyük bir hac yeri olmasıyla tanınır.
Euchaita'nın piskoposluk merkezi, başlangıçta eyalet başkenti Amasea Metropoliti'nin bir suffraganıydı (bilinen bir görevlisi yoktur) ve Konstantinopolis Patrikhanesi'nin etkisi altındaydı.
5. yüzyılda, şehir gözden düşmüş yüksek rütbeli din adamları için favori bir sürgün yeriydi. 515 yılında, tahkimatsız şehir bir Hun akınıyla yağmalandı. Bunun ardından, I. Anastasius Dicorus (hükümdarlığı 491–518) tarafından yeniden inşa edildi, tahkim edildi ve şehir statüsüne yükseltildi.
Euchaita, Bizans İmparatoru I. Herakleios döneminden (yaklaşık 640) kalma pseudo-Epiphanius'un Notitia Episcopatuum baskısında da belirtildiği üzere, 7. yüzyılın başlarında otosefal bir başpiskoposluk haline geldi.
Şehir, 615 yılında Sasaniler tarafından yakıldı ve 640 yılında ikinci Emevi Halifesi I. Muaviye komutasındaki Araplar tarafından saldırıya uğradı. İkinci bir Arap saldırısı şehri 663 yılında ele geçirdi; akıncılar şehri yağmaladı, Aziz Theodore kilisesini yıktı ve orada kışladı, bu sırada nüfus çevredeki kırsal kesimdeki tahkim edilmiş sığınaklara kaçtı. Şehir yeniden inşa edildi ve kısa sürede toparlandı. Araplar 810 yılında yakınlarında bir zafer kazandı, Armeniakon Theması'nın yerel strategosunu ve tüm hazinesini esir aldılar.
8. veya 9. yüzyıla ait bir hagiografi (aziz yaşam öyküsü), Aziz Theodore'un kutsal emanetlerinin o dönemde hala Amasya'da bulunduğunu, ancak Euchaita Hristiyanlarının, azizin yaşarken kendi şehrine transfer edilmesini arzuladığı iddiasıyla giderek artan bir ısrarla bu transferi talep ettiklerini belirtmektedir.
Euchaita, Bilge VI. Leon (hükümdarlığı 886-912) ve Konstantinopolis Patriği Photius döneminde tam teşekküllü bir metropolitlik makamı haline geldi. Patrikhanenin metropolitlikleri arasında 51. sırada yer alıyordu ve dört suffragan piskoposluğa (yardımcı piskoposluk) sahipti: Gazala, Koutziagra, Sibiktos ve Bariané. Ancak görünüşe göre, bu suffragan piskoposlukların hepsini en geç 10. yüzyılda kaybetmiştir.
972 yılında İmparator I. Ioannes Tzimiskes, Euchaita ile kesin ilişkisi veya aynı olup olmadığı belirsiz olan komşu Euchaneia'yıTheodoropolis olarak yeniden adlandırdı.
11. yüzyılın ortalarında, şehrin Aziz Theodore festivali sırasında canlı bir panayıra ev sahipliği yaptığı kaydedilmiştir.
Malazgirt Meydan Muharebesi'nden (1071) sonra Euchaita, Türk fetihlerinin sınırında kaldı ve kaderi hakkında daha fazla kayıt bulunmamaktadır. Yerleşim büyük olasılıkla nüfussuzlaştı ve 12. yüzyıldan itibaren Selçuklu Sultanlığı'nın kontrolüne geçti.
16. yüzyıla gelindiğinde, Osmanlı yönetimi altında, Avkat yerleşimi büyük ölçüde terk edilmişti. Ancak, Aziz Theodore Kilisesi'nin kalıntıları üzerinde olduğu tahmin edilen bir yerde, Elwan Çelebi adında bir sufiye adanmış bir derviş tekkesi veya zaviye bulunuyordu.
Alman gezgin , 1550'lerde bu bölgeyi ziyaret ettiğinde, dervişlerin Aziz Theodore'un ejderha katili olarak saygınlığının, Hızır-İlyas adıyla bir kalıntısını sürdürdüğünü kaydetmiştir. Dernschwam'a dervişler tarafından "Hızır"ın öldürdüğü ejderhanın kalıntıları, atının toynak izi ve oluşturduğu bir kaynak, Hızır'ın seyisinin ve kız kardeşinin oğlunun mezarı gösterilmiştir. Dernschwam ayrıca bir kilisenin kalıntıları ve antik kentin diğer parçalarının varlığını da kaydetmiştir.
Günümüzde Elvançelebi Camii, Beyözü'nün yaklaşık 5 km batısında (40°33′59″K 35°09′52″D koordinatlarında, Çorum-Tokat yolu, D.180 üzerinde) yer almaktadır.
Yerel Ruhani Liderler
- Piskoposlar
- Peter Mongus (yaklaşık 447)
- Mamas ( Anastasius I Dicorus, hükümdarlık dönemi 491-518 döneminde kabul edildi)
- Yuhanna (6. yy.)
- Başpiskoposlar
- Epiphanios (681'den önce - 692'den sonra), Monotelitizm ve 'i sapkınlıklar olarak reddeden Konstantinopolis'in Üçüncü Ekümenik Konseyi'ne (680-681) ve 692'de Trullo'da düzenlenen disiplin amaçlı Quinisext Konseyi'ne katıldı
- Theophylact (787'de), 787'de İznik'teki Ekümenik İkinci Konsey'e katıldı
- Petrus (yaklaşık 7./8. yüzyıl)
- Metropolitler
- Euthymios (Euphemianos) (9. yüzyıl), kovuldu
- Euthymius (Euphemianus) (869/870—daha sonra 882/886), ikinci bir dönem aldı
- Theodorus Santabarenos (880-886)
- Simeon (9. yy.)
- Philaretos (945'te)
- Philotheos (963-971'de öldü), synkellos
- Teofilos (?—?)
- Symeon (11. yüzyılın başları)
- Michael (1028-1032)
- Manuel (Emmanuei) (11. yüzyıl), synkellos
- Östratyos
- John Mauropous (1047'de öldü), protosynkellos
- Nikolaos (1054'te)
- Theodore (1082'den önce)
- Fesleğen (1082-1092)
- bilinmeyen metropol (1157)
- Konstantin (1161-1171)
- Aslan (1173)
- bilinmeyen metropol (1185)
- Fesleğen (1260)
- Aleksios (1275)
- bilinmeyen metropol (1318)
- Unvanlı metropoller
1327 yılında, Euchaita, Sebasteia ve Iconion (Konya) piskoposlukları, Caesarea (Kayseri) piskoposluğuyla birleştirildi. 17. yüzyıldan itibaren, fahri (titular) metropolitler Eflak'ta takdis edilmeye (atanmaya) başlandı.
- Meletius (1632)
- Yakup (1656)
- Parthenius (1674)
- Joasaph (sonradan 1674)
- bilinmeyen
- Sinesius (1835-1840)
- boş
Latin Ünvan başpiskoposlukları
Başpiskoposluk, 1922 yılında nominal olarak (sadece isimde) Latin fahri (titular) Eucaita başpiskoposluğu olarak yeniden kuruldu.
1925'te, henüz yeni bir görevli atanmadan önce, Eucaita fahri piskoposluğuna düşürüldü. Ancak 1929'da bu kez Euchaitæ, Eucaita veya Euchaitenus adları altında tekrar fahri başpiskoposluk statüsüne yükseltildi, .
1922 ile 1972 yılları arasında sadece üç fahri başpiskopos görev yapmıştır:
Arkeoloji
2006'dan 2012'ye kadar, Princeton Üniversitesi'nden John Haldon liderliğinde arkeolojik kazılar yapıldı.
Avkat Arkeoloji Projesi, Princeton Üniversitesi, , , Birmingham Üniversitesi, Ankara Üniversitesi ve Orta Doğu Teknik Üniversitesi (Ankara) arasında bir işbirliğiydi. Kazı raporu 2018 yılında yayımlandı.
Kaynakça
- ^ J.G.C. Anderson, A Journey of Exploration in Pontus (1903), s. 9.
- ^ Haldon, John; Elton, Hugh; Newhard, James (14 Nisan 2017), Niewohner, Philipp (Ed.), Euchaïta, Oxford University Press, ss. 376–388, doi:10.1093/acprof:oso/9780190610463.003.003717 Haziran 2025
- ^ a b c d e f Foss 1991, s. 737.
- ^ "Record | The Cult of Saints". csla.history.ox.ac.uk. 15 Ocak 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 17 Haziran 2025.
- ^ N. Oikonomides, "Le dedoublement de Saint Theodore et les villes d'Euchaita et d'Euchaneia", Analecta Bollandiana 104 (1986), ss. 327–335.
- ^ E. S. Wolper, "Khidr, Elwan Çelebi and the Conversion of Sacred Sanctuaries in Anatolia," Muslim World 90 (2000), s. 313.
- ^ E.S. Wolper, "Khidr and the Changing Frontiers of the Medieval World", in J. Caskey et al. (eds.), Confronting the Borders of Medieval Art, Brill (2011), s. 143.
- ^ Fedalto G., Hierarchia Ecclesiastica Orientalis Series Episcoporum Ecclesiarum Christianarum Orientalium I: Patriarchatus Constantinopolitanus. — Padova, 1998. — s. 80
- ^ Mango & Ševčenko 1972, ss. 382-383; Pawel Nowakowski, Cult of Saints, E00969
- ^ a b McGeer, Nesbitt & Oikonomides 2001, ss. 45-46.
- ^ McGeer, Nesbitt & Oikonomides 2001, s. 44.
- ^ McGeer, Nesbitt & Oikonomides 2001, s. 46.
- ^ McGeer, Nesbitt & Oikonomides 2001, s. 47.
- ^ Symeon Metropolitan of Euchaita and the Byzantine Ascetic Ideals in the Eleventh Century // Βυζαντινα : επιστημονικο οργανο κεντρου βυζαντινων ερευνων φιλοσοφικης σχολης αριστοτελειου πανεπιστημιου 2 (1970): ss. 301—334. — ISSN 1105-0772
- ^ McGeer, Nesbitt & Oikonomides 2001, s. 45.
- ^ "Euchaitae (Titular See) [Catholic-Hierarchy]". catholic-hierarchy.org. 23 Kasım 2003 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 17 Haziran 2025.
- ^ John Haldon (ed.), Archaeology and Urban Settlement in Late Roman and Byzantine Anatolia, Euchaïta-Avkat-Beyözü and its Environment, Cambridge University Press (2018), DOI:10.1017/9781108557757.
- Alexander Kazhdan, (Ed.) (1991). "Euchaita". The Oxford Dictionary of Byzantium (İngilizce). Oxford ve New York: Oxford University Press. ISBN .
- Janin, Raymond (1969). La géographie ecclésiastique de l'empire byzantin, première partie: Le siège de Constantinople et le patriarcat oecuménique, Tome III: les églises et les monastères (Fransızca). Paris: Centre National de la Recherche Scientifique. ss. 148–155.
- Trombley, Frank (1985). "The Decline of the Seventh-Century Town: The Exception of Euchaita". Vryonis, Speros (Ed.). Byzantine Studies in Honor of Milton V. Anastos. Malibu, California. ss. 65–90.
- Pius Bonifacius Gams, Series episcoporum Ecclesiae Catholicae, Leipzig 1931, p. 442
- Le Quien, Michel (1740). Oriens Christianus, in quatuor Patriarchatus digestus: quo exhibentur ecclesiæ, patriarchæ, cæterique præsules totius Orientis. Tomus primus: tres magnas complectens diœceses Ponti, Asiæ & Thraciæ, Patriarchatui Constantinopolitano subjectas (in Latin). Paris: Ex Typographia Regia. cols. 543-548. OCLC 955922585.
- Jean Darrouzès, Remarques sur des créations d'évêchés byzantins, in Revue des études byzantines, vol. 47, 1989, pp. 215–221
- Heinrich Gelzer, Ungedruckte und ungenügend veröffentlichte Texte der Notitiae episcopatuum, in: Abhandlungen der philosophisch-historische classe der bayerische Akademie der Wissenschaften, 1901, pp. 529–641
- McGeer, Eric; Nesbitt, John; Oikonomides, Nicolas, eds. (2001). Catalogue of Byzantine Seals at Dumbarton Oaks and in the Fogg Museum of Art, Volume 4: The East. Washington, DC: Dumbarton Oaks Research Library and Collection. ISBN 0-88402-282-X.
Dış bağlantılar
- GCatholic - (eski ve) unvanlı (baş)piskoposluk
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Euchaita Grekce Eὐxaita Helenopontus bolgesinde Armeniakon Themasi nda kuzey Anadolu yer alan bir Bizans kenti ve piskoposluk merkezi Ayrica Ancyra Amasea Roma yolu uzerinde onemli bir durak noktasiydi Euchaita Euchaitae Eucaita Euchaitenus Avhat AvkatGrekce EὐxaitaEuchaitaTurkiye haritasindaki konumu KonumBeyozu Mecitozu Corum TurkiyeBolgeHelenopontusKoordinatlar40 34 13 N 35 16 01 E 40 5704 K 35 2669 D 40 5704 35 2669TurYerlesim yeriSit ayrintilariEukhaitaeski yerlesim yeri piskoposlukulkesiTurkiye icinde bulundugu idari birimCorum Mecitozu Beyozu zaman dilimiUTC 03 00 icinde uzerinde bulundugu fiziksel yerKaradeniz Bolgesi Diospontus konum koordinatlari40 34 11 K 35 16 4 D korunmusluk durumukorunmus Euchaita daha sonraki Roma ve Bizans donemlerinde Anadolulu aziz Theodor Tiron a duyulan saygi icin onemli bir kult merkezi olarak one cikti 7 ve 11 yuzyillar arasinda erken Musluman fetihlerinin ardindan bir askeri ileri karakola donustu Ancak 11 yuzyilin sonlarinda Anadolu nun Turkler tarafindan fethiyle birlikte Euchaita nin onemi azaldi Osmanli doneminde Euchaita buyuk olcude nufussuzlasmis olsa da Avhat veya Avkat olarak bilinen geriye kalan bir koy vardi Gunumuzde Corum ilinin Mecitozu ilcesine bagli Beyozu koyu kismen antik kalintilarin uzerine kurulmustur TarihiEuchaita Roma nin Helenopontus eyaletinde Pontus sivil piskoposlugu esas olarak Amasya li Aziz Theodore a yaklasik M S 306 da sehit dusen adanmis buyuk bir hac yeri olmasiyla taninir Euchaita nin piskoposluk merkezi baslangicta eyalet baskenti Amasea Metropoliti nin bir suffraganiydi bilinen bir gorevlisi yoktur ve Konstantinopolis Patrikhanesi nin etkisi altindaydi 5 yuzyilda sehir gozden dusmus yuksek rutbeli din adamlari icin favori bir surgun yeriydi 515 yilinda tahkimatsiz sehir bir Hun akiniyla yagmalandi Bunun ardindan I Anastasius Dicorus hukumdarligi 491 518 tarafindan yeniden insa edildi tahkim edildi ve sehir statusune yukseltildi Euchaita Bizans Imparatoru I Herakleios doneminden yaklasik 640 kalma pseudo Epiphanius un Notitia Episcopatuum baskisinda da belirtildigi uzere 7 yuzyilin baslarinda otosefal bir baspiskoposluk haline geldi Sehir 615 yilinda Sasaniler tarafindan yakildi ve 640 yilinda ikinci Emevi Halifesi I Muaviye komutasindaki Araplar tarafindan saldiriya ugradi Ikinci bir Arap saldirisi sehri 663 yilinda ele gecirdi akincilar sehri yagmaladi Aziz Theodore kilisesini yikti ve orada kisladi bu sirada nufus cevredeki kirsal kesimdeki tahkim edilmis siginaklara kacti Sehir yeniden insa edildi ve kisa surede toparlandi Araplar 810 yilinda yakinlarinda bir zafer kazandi Armeniakon Themasi nin yerel strategosunu ve tum hazinesini esir aldilar 8 veya 9 yuzyila ait bir hagiografi aziz yasam oykusu Aziz Theodore un kutsal emanetlerinin o donemde hala Amasya da bulundugunu ancak Euchaita Hristiyanlarinin azizin yasarken kendi sehrine transfer edilmesini arzuladigi iddiasiyla giderek artan bir israrla bu transferi talep ettiklerini belirtmektedir Euchaita Bilge VI Leon hukumdarligi 886 912 ve Konstantinopolis Patrigi Photius doneminde tam tesekkullu bir metropolitlik makami haline geldi Patrikhanenin metropolitlikleri arasinda 51 sirada yer aliyordu ve dort suffragan piskoposluga yardimci piskoposluk sahipti Gazala Koutziagra Sibiktos ve Bariane Ancak gorunuse gore bu suffragan piskoposluklarin hepsini en gec 10 yuzyilda kaybetmistir 972 yilinda Imparator I Ioannes Tzimiskes Euchaita ile kesin iliskisi veya ayni olup olmadigi belirsiz olan komsu Euchaneia yiTheodoropolis olarak yeniden adlandirdi 11 yuzyilin ortalarinda sehrin Aziz Theodore festivali sirasinda canli bir panayira ev sahipligi yaptigi kaydedilmistir Malazgirt Meydan Muharebesi nden 1071 sonra Euchaita Turk fetihlerinin sinirinda kaldi ve kaderi hakkinda daha fazla kayit bulunmamaktadir Yerlesim buyuk olasilikla nufussuzlasti ve 12 yuzyildan itibaren Selcuklu Sultanligi nin kontrolune gecti 16 yuzyila gelindiginde Osmanli yonetimi altinda Avkat yerlesimi buyuk olcude terk edilmisti Ancak Aziz Theodore Kilisesi nin kalintilari uzerinde oldugu tahmin edilen bir yerde Elwan Celebi adinda bir sufiye adanmis bir dervis tekkesi veya zaviye bulunuyordu Alman gezgin 1550 lerde bu bolgeyi ziyaret ettiginde dervislerin Aziz Theodore un ejderha katili olarak sayginliginin Hizir Ilyas adiyla bir kalintisini surdurdugunu kaydetmistir Dernschwam a dervisler tarafindan Hizir in oldurdugu ejderhanin kalintilari atinin toynak izi ve olusturdugu bir kaynak Hizir in seyisinin ve kiz kardesinin oglunun mezari gosterilmistir Dernschwam ayrica bir kilisenin kalintilari ve antik kentin diger parcalarinin varligini da kaydetmistir Gunumuzde Elvancelebi Camii Beyozu nun yaklasik 5 km batisinda 40 33 59 K 35 09 52 D koordinatlarinda Corum Tokat yolu D 180 uzerinde yer almaktadir Yerel Ruhani Liderler PiskoposlarPeter Mongus yaklasik 447 Mamas Anastasius I Dicorus hukumdarlik donemi 491 518 doneminde kabul edildi Yuhanna 6 yy BaspiskoposlarEpiphanios 681 den once 692 den sonra Monotelitizm ve i sapkinliklar olarak reddeden Konstantinopolis in Ucuncu Ekumenik Konseyi ne 680 681 ve 692 de Trullo da duzenlenen disiplin amacli Quinisext Konseyi ne katildi Theophylact 787 de 787 de Iznik teki Ekumenik Ikinci Konsey e katildi Petrus yaklasik 7 8 yuzyil MetropolitlerEuthymios Euphemianos 9 yuzyil kovuldu Euthymius Euphemianus 869 870 daha sonra 882 886 ikinci bir donem aldi Theodorus Santabarenos 880 886 Simeon 9 yy Philaretos 945 te Philotheos 963 971 de oldu synkellos Teofilos Symeon 11 yuzyilin baslari Michael 1028 1032 Manuel Emmanuei 11 yuzyil synkellos Ostratyos John Mauropous 1047 de oldu protosynkellos Nikolaos 1054 te Theodore 1082 den once Feslegen 1082 1092 bilinmeyen metropol 1157 Konstantin 1161 1171 Aslan 1173 bilinmeyen metropol 1185 Feslegen 1260 Aleksios 1275 bilinmeyen metropol 1318 Unvanli metropoller 1327 yilinda Euchaita Sebasteia ve Iconion Konya piskoposluklari Caesarea Kayseri piskoposluguyla birlestirildi 17 yuzyildan itibaren fahri titular metropolitler Eflak ta takdis edilmeye atanmaya baslandi Meletius 1632 Yakup 1656 Parthenius 1674 Joasaph sonradan 1674 bilinmeyen Sinesius 1835 1840 bosLatin Unvan baspiskoposluklari Baspiskoposluk 1922 yilinda nominal olarak sadece isimde Latin fahri titular Eucaita baspiskoposlugu olarak yeniden kuruldu 1925 te henuz yeni bir gorevli atanmadan once Eucaita fahri piskoposluguna dusuruldu Ancak 1929 da bu kez Euchaitae Eucaita veya Euchaitenus adlari altinda tekrar fahri baspiskoposluk statusune yukseltildi 1922 ile 1972 yillari arasinda sadece uc fahri baspiskopos gorev yapmistir Bernard Adriaan Gijlswijk O P 2 Aralik 1922 22 Aralik 1944 Octavio Antonio Beras Rojas O P 2 Mayis 1945 10 Aralik 1961 Boleslaw Kominek 19 Mart 1962 28 Haziran 1972 Arkeoloji2006 dan 2012 ye kadar Princeton Universitesi nden John Haldon liderliginde arkeolojik kazilar yapildi Avkat Arkeoloji Projesi Princeton Universitesi Birmingham Universitesi Ankara Universitesi ve Orta Dogu Teknik Universitesi Ankara arasinda bir isbirligiydi Kazi raporu 2018 yilinda yayimlandi Kaynakca J G C Anderson A Journey of Exploration in Pontus 1903 s 9 Haldon John Elton Hugh Newhard James 14 Nisan 2017 Niewohner Philipp Ed Euchaita Oxford University Press ss 376 388 doi 10 1093 acprof oso 9780190610463 003 003717 Haziran 2025 a b c d e f Foss 1991 s 737 Record The Cult of Saints csla history ox ac uk 15 Ocak 2022 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 17 Haziran 2025 N Oikonomides Le dedoublement de Saint Theodore et les villes d Euchaita et d Euchaneia Analecta Bollandiana 104 1986 ss 327 335 E S Wolper Khidr Elwan Celebi and the Conversion of Sacred Sanctuaries in Anatolia Muslim World 90 2000 s 313 E S Wolper Khidr and the Changing Frontiers of the Medieval World in J Caskey et al eds Confronting the Borders of Medieval Art Brill 2011 s 143 Fedalto G Hierarchia Ecclesiastica Orientalis Series Episcoporum Ecclesiarum Christianarum Orientalium I Patriarchatus Constantinopolitanus Padova 1998 s 80 Mango amp Sevcenko 1972 ss 382 383 Pawel Nowakowski Cult of Saints E00969 a b McGeer Nesbitt amp Oikonomides 2001 ss 45 46 McGeer Nesbitt amp Oikonomides 2001 s 44 McGeer Nesbitt amp Oikonomides 2001 s 46 McGeer Nesbitt amp Oikonomides 2001 s 47 Symeon Metropolitan of Euchaita and the Byzantine Ascetic Ideals in the Eleventh Century Byzantina episthmoniko organo kentroy byzantinwn ereynwn filosofikhs sxolhs aristoteleioy panepisthmioy 2 1970 ss 301 334 ISSN 1105 0772 McGeer Nesbitt amp Oikonomides 2001 s 45 Euchaitae Titular See Catholic Hierarchy catholic hierarchy org 23 Kasim 2003 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 17 Haziran 2025 John Haldon ed Archaeology and Urban Settlement in Late Roman and Byzantine Anatolia Euchaita Avkat Beyozu and its Environment Cambridge University Press 2018 DOI 10 1017 9781108557757 Alexander Kazhdan Ed 1991 Euchaita The Oxford Dictionary of Byzantium Ingilizce Oxford ve New York Oxford University Press ISBN 0 19 504652 8 Janin Raymond 1969 La geographie ecclesiastique de l empire byzantin premiere partie Le siege de Constantinople et le patriarcat oecumenique Tome III les eglises et les monasteres Fransizca Paris Centre National de la Recherche Scientifique ss 148 155 Trombley Frank 1985 The Decline of the Seventh Century Town The Exception of Euchaita Vryonis Speros Ed Byzantine Studies in Honor of Milton V Anastos Malibu California ss 65 90 Pius Bonifacius Gams Series episcoporum Ecclesiae Catholicae Leipzig 1931 p 442 Le Quien Michel 1740 Oriens Christianus in quatuor Patriarchatus digestus quo exhibentur ecclesiae patriarchae caeterique praesules totius Orientis Tomus primus tres magnas complectens diœceses Ponti Asiae amp Thraciae Patriarchatui Constantinopolitano subjectas in Latin Paris Ex Typographia Regia cols 543 548 OCLC 955922585 Jean Darrouzes Remarques sur des creations d eveches byzantins inRevue des etudes byzantines vol 47 1989 pp 215 221 Heinrich Gelzer Ungedruckte und ungenugend veroffentlichte Texte der Notitiae episcopatuum in Abhandlungen der philosophisch historische classe der bayerische Akademie der Wissenschaften 1901 pp 529 641 McGeer Eric Nesbitt John Oikonomides Nicolas eds 2001 Catalogue of Byzantine Seals at Dumbarton Oaks and in the Fogg Museum of Art Volume 4 The East Washington DC Dumbarton Oaks Research Library and Collection ISBN 0 88402 282 X Dis baglantilarGCatholic eski ve unvanli bas piskoposluk