Cinsel argo

Cinsel argo, dilbilimsel, sosyolojik ve kültürel bir olgu olarak, bireylerin cinsellik temasını ifade etmek için kullandığı, genellikle gündelik, mecazlı ve dolaylı ifadelerden oluşur. Cinsellik, tarih boyunca hem bireysel hem de toplumsal açıdan tabu olarak değerlendirilen bir konu olduğundan, bu tabular etrafında şekillenen argo ifadeler, bireylerin bu konuları ifade etme ihtiyacına yanıt olarak ortaya çıkmıştır.

Tanım ve Özellikler

Cinsel argo, genellikle resmî dilde yer almayan ve belirli bir toplumsal grubun kültürel ya da dilsel kodlarına dayanan ifadelerden oluşur. Bu tür ifadeler, bireylerin cinselliği doğrudan değil, örtük, mizahi ya da mecazlı bir şekilde dile getirmesine olanak tanır. Özellikle toplumların sosyal yapıları ve değer yargıları, cinsel argo kullanımının biçimlenmesinde önemli bir rol oynar.

Cinsel argonun temel özellikleri, onun gündelik dilde kendine yer bulması, tabu konuları içermesi ve mecaz ya da imgelem kullanarak ifade edilmesidir. Çoğunlukla samimi ortamlarda mizah ya da alay amacıyla kullanılan bu dil, genellikle toplumun açıkça konuşmaktan çekindiği veya bastırdığı cinsellik gibi konulara gönderme yapar. Bu ifadeler, cinselliği doğrudan ifade etmek yerine dolaylı yollarla tanımlayarak sosyal kabul sınırları içinde kalmayı hedefler. Bu durum, cinsel argonun sadece bir iletişim biçimi değil, aynı zamanda toplumsal normlar ve değerlerle ilişkili bir dilsel olgu olduğunu ortaya koyar.

Cinsel Argonun Tarihi

Cinsel argo, dilin en eski biçimlerinden biri olarak, insanoğlunun iletişim tarihine paralel bir gelişim süreci izlemiştir. Tarih boyunca toplumların cinsellik anlayışları, tabuları ve ahlaki değerleri, cinsel argo ifadelerin şekillenmesinde önemli bir rol oynamıştır. Bu ifadeler, cinselliği açıkça dile getirmenin uygun görülmediği durumlarda, bireylerin kendilerini ifade etmesine olanak tanıyan bir araç olarak ortaya çıkmıştır.

Antik çağlardan itibaren cinsel argo, edebiyat, tiyatro ve günlük konuşmada dolaylı yollardan kullanılan mecazlar ve örtük ifadelerle varlık göstermiştir. Örneğin, Antik Yunan ve Roma edebiyatında cinsellik, mitolojik referanslar ve mecazlarla süslenmiş bir biçimde ele alınmıştır. Aristofanes’in komedileri ve Ovidius’un Ars Amatoria adlı eseri, cinsel argo açısından zengin bir dil sunar. Bu dönemde, cinsel argo hem mizah hem de toplumsal eleştiri aracı olarak kullanılmıştır.

Orta Çağ’da Kilise'nin ahlak anlayışının etkisiyle, cinsel argoya daha gizli bir biçimde yer verilmiştir. Bu dönemde cinselliği açıkça konuşmak büyük bir tabu olarak görülse de halk hikâyeleri ve şarkılarda cinsel argo ifadeler dolaylı biçimde kullanılmıştır. bu döneme örnek olarak gösterilebilir; eser, cinselliği ima eden argo ifadelerle zenginleştirilmiştir. Rönesans dönemiyle birlikte cinsel argonun ifade alanı genişlemiştir. Shakespeare’in eserlerinde, özellikle komedilerinde, cinsel argo hem mizahi hem de dramatik amaçlarla kullanılmıştır. Bu dönemde, argo ifadeler daha açık bir biçimde toplumun her kesiminde yankı bulmuştur.

Sanayi Devrimi ve modernleşme süreçleriyle birlikte, cinsel argo ifadeler, özellikle işçi sınıfı ve alt kültürlerde yaygınlaşmıştır. 19. yüzyılda, Viktorya dönemi ahlak anlayışı cinsel argonun yazılı metinlerde yer bulmasını sınırlasa da, bu ifadeler sözlü kültürde yaşamaya devam etmiştir. Bu dönemde, cinsel argo sıkça mizah ve hicivde kullanılmış, aynı zamanda toplumsal yapıların eleştirisi için güçlü bir araç olmuştur.

1. yüzyılda cinsel argo, hem dilbilimsel hem de toplumsal boyutta daha özgür bir biçimde ifade edilmeye başlanmıştır. Özellikle edebiyatta, beat kuşağı yazarları ve modernist akımlar, cinselliği ifade etmek için argo ifadelerden faydalanmıştır. 1960'ların cinsel devrimi, cinsel argonun toplumsal kabulünü artırmış, feminist ve etkisiyle bu dil formu farklı gruplar arasında bir aidiyet ve direniş simgesi haline gelmiştir. Günümüzde ise cinsel argo, internet ve sosyal medya aracılığıyla uluslararası bir kimlik kazanmış ve küresel bir dil olgusuna dönüşmüştür.

Sosyal medya ve günümüzde cinsel argo

Günümüzde sosyal medya, bireylerin iletişim kurma biçimlerini kökten değiştirmiş ve dil kullanımını önemli ölçüde etkilemiştir. Bu değişim, cinsel argonun kullanımını ve yayılımını da kapsamaktadır. Sosyal medya platformları, kullanıcıların sınırları esnetmesine olanak tanırken, cinsel argonun daha geniş kitlelere ulaşmasını ve yeni formlar kazanmasını sağlamıştır. Özellikle anonimlik, mizah ve hızlı bilgi akışı gibi özellikler, cinsel argonun sosyal medyada yaygınlaşmasında etkili olmuştur.

Sosyal medyada cinsel argo, genellikle mizah amaçlı memler, kısa videolar ve metinler aracılığıyla dolaşıma girer. Bu tür içerikler, toplumsal tabuları sorgulamanın yanı sıra, cinsellik konusundaki sınırların gevşemesine de katkı sunar. Ancak bu durum, yalnızca bir ifade özgürlüğü meselesi değildir; aynı zamanda cinsel argo ifadelerinin yanlış anlamalara, ayrımcılığa ya da bazı birey ve gruplar için rahatsız edici durumlara yol açma potansiyelini de beraberinde getirir. Örneğin, kadınlara yönelik cinsel argo ifadelerinin mizah kılıfıyla sunulması, toplumsal cinsiyet eşitsizliğini yeniden üretme riskini taşır.

Sosyal medya, cinsel argonun evrimine de katkıda bulunur. Platformların uluslararası doğası, farklı kültürlerden argo ifadelerin bir araya gelmesine ve yeni bir dilsel zenginlik oluşturmasına olanak tanır. Özellikle genç kullanıcılar, bu ifadeleri hem eğlence hem de kimlik oluşturma süreçlerinde kullanır. Bu durum, argo ifadelerin bir yandan toplumsal normları zorlayan, diğer yandan da dijital kültür içinde popülerleşen bir ifade biçimi haline gelmesine neden olur.

Ancak sosyal medya platformlarının moderasyon politikaları, cinsel argonun kullanımını sınırlamak için önemli bir rol oynar. Çoğu platform, müstehcen ya da hakaret içeren içeriklerin yayılmasını önlemek amacıyla belirli yasaklamalar uygular. Buna rağmen, kullanıcılar argo ifadeleri çeşitli simgeler, kısaltmalar ya da alternatif yazım biçimleri kullanarak dolaşıma sokmayı sürdürür. Bu yaratıcı adaptasyonlar, sosyal medya dilinin dinamik ve sürekli evrim geçiren bir yapıya sahip olduğunu gösterir.

Kültürel ve Sosyolojik Perspektif

Cinsel argo ifadeleri, toplumun cinsellik konusundaki tutumlarını, ahlaki değerlerini ve toplumsal normlarını yansıtır. Örneğin, Batı toplumlarında cinsel argo genellikle bireylerin bireysel özgürlüklerini ifade etme aracı olarak değerlendirilirken, daha muhafazakâr toplumlarda bu ifadeler sınırlandırılabilir veya ayıplanabilir.

Örnekler

Cinsel argonun kullanımına dair örnekler, toplumdan topluma değişiklik gösterir. Bu ifadeler, cinselliği ifade etmek için kullanılan örtük mecazlardan, gündelik dilde yer alan mizahi deyimlere kadar geniş bir yelpazeye sahiptir. Örnek olarak:

1. Mecazlı İfadeler:
   • "Ateşle oynamak" ifadesi, bireyin tehlikeli ya da yasak bir cinsel ilişki içinde olabileceğine gönderme yapabilir.
   • "Karanfil toplamak" gibi daha yerel ifadeler, dolaylı olarak cinsel temaslara atıfta bulunabilir.
   • "Çift kale maç yapmak" cinsel birlikteliğe işaret eder.
   • "Mercimeği fırına vermek" de yine cinsel birlikteliğin betimleme biçmidir.
2. Vücut Bölümlerine Gönderme:
   • Vücut parçalarını tanımlamak için kullanılan bazı ifadeler, doğrudan değil dolaylı bir şekilde kullanılarak mizahi veya utangaç bir tonda iletişim sağlar. Örneğin;
   • Şeftali : Vajina
   • Kiraz: Kadın Memesi
   • Çavuş : Penis
3. Eylem Tabirleri:
   • "Yelkenleri suya indirmek" gibi deyimler, cinselliğe yönelik eğilim ya da itaat anlamında kullanılabilir.
   • "Çavuşu tokatlamak" halk arasında mastürbasyon yapmak anlamına gelmektedir.
   • 31 çekmek'de yine toplumun kullandığı mastürbasyon durumuna göndermedir.

Cinsel Argonun Hukuksal Durumu

Cinsel argo, toplumsal ve kültürel bağlamların yanı sıra, hukuksal açıdan da önemli bir konudur. Bu tür dilsel ifadelerin kullanımının hukuksal sınırları, toplumların ahlaki ve etik anlayışlarına bağlı olarak değişiklik gösterebilir. Cinsel argo, dilin bireyler arası iletişimi nasıl şekillendirdiğini ve bu iletişimin toplumsal normlarla nasıl etkileşime girdiğini gösteren önemli bir dilsel olgu olarak değerlendirilir. Bu bağlamda, cinsel argonun kullanımı, özellikle ifadenin kimler tarafından, hangi bağlamda ve ne amaçla kullanıldığına bağlı olarak hukuksal sonuçlar doğurabilir.

1. İftira ve Hakaret Suçları

Cinsel argonun kullanımı, özellikle bir kişiye yönelik hakaret ya da iftira içeren ifadelerle birleştiğinde, hukuksal açıdan önemli sorunlar yaratabilir. Bir kişinin onurunu zedeleyen, cinsel içerikli hakaretler, Türk Ceza Kanunu’na (TCK) göre suç teşkil edebilir. TCK'nin 125. maddesi, "hakaret" suçunu tanımlar ve bu suçun mağduru cinsel argo kullanılarak aşağılanmış bir kişi olabilir. Örneğin, bir kişiyi cinsel organlarına dair argo bir dil kullanarak küçümsemek veya aşağılamak, iftira ve hakaret suçlarını oluşturabilir.

2. Toplumsal Ahlak ve Kamu Düzeni

Birçok ülkede cinsel argo kullanımı, toplumsal ahlaka aykırı kabul edilebilir. Özellikle kamuya açık alanlarda ya da iş yerlerinde cinsel içerikli dil kullanımı, toplumun değer yargılarıyla çelişebilir ve bu durum çeşitli hukuksal sonuçlara yol açabilir. Toplumsal ahlaka aykırı davranışlar, özellikle Türk Ceza Kanunu'nun 226. maddesinde, "toplumun genel ahlakına aykırı hareket etme" suçu kapsamında ele alınabilir. Buna göre, cinsel argo kullanımı toplumu rahatsız edici bir şekilde etkileyebilir ve toplumsal düzenin bozulmasına neden olabilir.

3. İş Yerinde Cinsel Taciz

İşyerlerinde cinsel argonun kullanımı, cinsel tacizle ilişkili olarak hukuksal bir sorun teşkil edebilir. Türk İş Kanunu ve 4857 sayılı Kanun'un 5. maddesi, iş yerlerinde cinsel tacizi yasaklamaktadır. Cinsel içerikli argolar, bir çalışanı rahatsız etmek, aşağılama ya da iş yerinde cinsel tacize varan durumlara neden olabilir. Böyle bir durumda, mağdur çalışan, iş yerinde uygunsuz bir dil kullanımı nedeniyle psikolojik zarar görmüş olabilir ve bu durum, işyerinde cinsel taciz olarak kabul edilebilir.

4. Çocuklar ve Gençler Üzerindeki Etkisi

Çocukların ve gençlerin cinsel argo ifadelerine maruz kalması, özellikle eğitimde ve okul ortamlarında ciddi hukuksal sorunlar yaratabilir. Çocukların ve gençlerin cinsel içerikli argo kullanımıyla tanışması, toplumsal değerler açısından olumsuz bir etkiye yol açabileceği gibi, bu tür dilsel ifadelerin kullanımının yaygınlaşması da genç bireylerin yanlış algılar geliştirmesine yol açabilir. Cinsel istismar ve hakaret durumlarında, çocuğun ya da gencin bir mağduriyet yaşamaması için, eğitim ortamlarında cinsel argonun yasaklanması ve önlenmesi gerekmektedir.

5. Medya ve Dijital Alanlardaki Düzenlemeler

Günümüzde, dijital medya, sosyal medya ve internet üzerinden cinsel argo kullanımı, hukuksal boyutlarda sıkça karşılaşılan bir durumdur. Sosyal medyada cinsel içerikli paylaşımlar, başkalarının itibarını zedeleyebilir veya mağduriyet yaratabilir. Türkiye'de, özellikle kapsamında, cinsel argo ve hakaret içeren paylaşımlar, hakaret suçları ve kişilik haklarının ihlali olarak ele alınabilir. Ayrıca, Türk Ceza Kanunu'nun 125. ve 226. maddeleri, dijital platformlarda gerçekleştirilen hakaret ve cinsel içerikli ifadelere karşı yaptırımlar öngörmektedir.

Bilimsel Perspektif

Cinsel argonun incelenmesi, dilbilim ve toplumsal cinsiyet çalışmaları açısından önemli bir yere sahiptir. Bu ifadeler, yalnızca dilsel bir unsur olarak değil, aynı zamanda bireylerin cinsellik konusundaki algılarını, toplumsal normları nasıl yorumladıklarını ve bu normlarla nasıl etkileşimde bulunduklarını anlamamıza olanak tanır.

Bu bağlamda cinsel argo, çeşitli araştırma konularına ışık tutar. Öncelikle, kültürel farklılıklar açısından ele alındığında, farklı kültürlerde cinsel argonun kullanım biçimleri ve anlamlarının karşılaştırılması, toplumların cinselliğe bakış açılarındaki ayrılıkları ortaya koyar. Toplumsal cinsiyet perspektifiyle değerlendirildiğinde ise cinsel argonun kadınlar ve erkekler tarafından nasıl farklı şekillerde kullanıldığı ve algılandığı dikkat çeker. Ayrıca, bu ifadeler zamanla evrilerek toplumsal tabuların değişiminde önemli bir rol oynar; bu süreç, cinsel argo kullanımının yalnızca bireysel değil, toplumsal bir olgu olduğunu da kanıtlar. Cinsel argo, bu yönleriyle hem toplumsal dinamiklerin hem de kültürel dönüşüm süreçlerinin anlaşılmasına katkı sunar.

Kullanımın Etik Boyutu

Bilimsel bir bağlamda cinsel argo üzerine çalışırken, bu tür ifadelerin kullanımının bağlama duyarlı olması önemlidir. Araştırma yapılırken:

• Kültürel ve toplumsal duyarlılıklar gözetilmelidir.
• İfadeler yalnızca analiz ve tartışma amacıyla kullanılmalı, okuyucular üzerinde rahatsız edici bir etki yaratmaktan kaçınılmalıdır.

Cinsel argo, bireylerin ve toplumların cinselliğe yönelik tutumlarını anlamamıza ışık tutan önemli bir dilsel olgu olarak değerlendirilebilir. Bu tür ifadelerin kökeni, kullanımı ve anlamları, sosyokültürel bağlam içinde incelendiğinde, bireylerin iletişim biçimlerini ve toplumsal yapıları anlamak için değerli bilgiler sunar.

Kaynakça

1. ^ ^{a b c} Allan, Keith; Burridge, Kate (5 Ekim 2006). Forbidden Words. Cambridge University Press. ISBN . 
2. ^ Jahn, Tina (Eylül 2005). "Bad News, Good News: Conversational Order in Everyday Talk and Clinical Settings (review)". Language. 81 (3): 783-783. doi:10.1353/lan.2005.0135. ISSN 1535-0665. 
3. ^ Montagu, Ashley (1961), On the Physiology and Psychology of Swearing., New American Library, ss. 200-22123 Kasım 2024 
4. ^ Joelving, Frederik (Kasım 2009). "Why the #$%! Do We Swear?". Scientific American Mind. 20 (6): 16-17. doi:10.1038/scientificamericanmind1109-16b. ISSN 1555-2284. 
5. ^ Lakoff, Robin Tolmach (22 Temmuz 2004), Author’s Introduction: Language and Womans Place Revisited, Oxford University PressNew York, NY, ss. 15-2823 Kasım 2024 
6. ^ "Random House Historical Dictionary of American Slang (review)". Dictionaries: Journal of the Dictionary Society of North America. 16 (1): 186-203. 1995. doi:10.1353/dic.1995.0001. ISSN 2160-5076. 
7. ^ Garcia-Marchena, Oscar (13 Temmuz 2020). "David Crystal, The Cambridge Encyclopedia of the English Language (Third edit". Lexis. doi:10.4000/lexis.4512. ISSN 1951-6215. 
8. ^ Breakey, Hugh (15 Ağustos 2023), Ethical Guidance for Negotiating and Arguing about Climate Change, Routledge, ss. 359-36723 Kasım 2024 
9. ^ ^{a b} "Hughes, G., <italic>Swearing: A Social History of Foul Language, Oaths and Profanity in English</italic>". Notes and Queries. Eylül 1992. doi:10.1093/nq/39.3.392. ISSN 1471-6941. 
10. ^ Cameron, Deborah; Kulick, Don (6 Mart 2003). Language and Sexuality. Cambridge University Press. ISBN . 
11. ^ "Chasing the Sun: Dictionary Makers and the Dictionaries They Made (review)". Dictionaries: Journal of the Dictionary Society of North America. 19 (1): 205-221. 1998. doi:10.1353/dic.1998.0000. ISSN 2160-5076. 
12. ^ Rodríguez González, Félix (Eylül 1998). "Reviews : Slang and Sociability: In-Group Language among College Students. By Connie Eble. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1996. xi + 228". Journal of English Linguistics. 26 (3): 247-265. doi:10.1177/007542429802600305. ISSN 0075-4242. 
13. ^ ‘I can’t figger what dis city is comin’ to’, I.B.Tauris, 201623 Kasım 2024 
14. ^ Tagg, Caroline (10 Nisan 2015). "Exploring Digital Communication". doi:10.4324/9781315727165. 
15. ^ Ilbury, Christian (31 Ağustos 2017). "Marcel Danesi , The semiotics of emoji: The rise of visual language in the age of the internet. London: Bloomsbury, 2016. Pp. 208. Hb. £55". Language in Society. 46 (4): 605-606. doi:10.1017/s0047404517000434. ISSN 0047-4045. 
16. ^ Kováčová, Dominika (6 Nisan 2020). "Michele Zappavigna. 2018.Searchable talk: Hashtags and social media metadiscourse". Internet Pragmatics. 3 (1): 127-132. doi:10.1075/ip.00054.kov. ISSN 2542-3851. 
17. ^ Applied Internet linguistics, Routledge, 1 Şubat 2011, ss. 101-13023 Kasım 2024 
18. ^ "Eğitim ortamlarında görülen 'Dil ve Konuşma Bozuklukları' her yönüyle ele alındı". üha. 2024. doi:10.32739/uha.id.45015. ISSN 2980-1974. 
19. ^ ÖZTÜRK, Işıl; ÖZKAYA, Perihan Gülce (21 Ekim 2023). "Dil becerilerinin geliştirilmesinde oyunlaştırmanın kullanımı: Bir bibliyometrik analiz çalışması". RumeliDE Dil ve Edebiyat Araştırmaları Dergisi (36): 93-120. doi:10.29000/rumelide.1369067. ISSN 2148-7782. 
20. ^ Dağıstan, Serdar (20 Haziran 2024). "Atasözleri Bağlamında Türk ve Kırgız Kültüründe Evlilik Kavramı". RumeliDE Dil ve Edebiyat Araştırmaları Dergisi. doi:10.29000/rumelide.1502175. ISSN 2148-7782. 
21. ^ Kan, Celal Hakan (17 Ekim 2024). "Türk Ceza Kanunu (TCK)'nda Zincirleme Suçu Oluşturan Suçların Bir Bütün Olarak Değerlendirildiği Hükümler ve Hukuki Sonuçlarının Analiz Edilmesi". Erzincan Binali Yıldırım Üniversitesi Hukuk Fakültesi Dergisi. doi:10.60002/ebyuhfd.1529650. ISSN 2651-494X. 
22. ^ ^{a b} KARADEMİR ÇAKMAK, Sibel (2024). "Yargı Kararları Çerçevesinde Vakıf Üniversitelerinin Hukuki Niteliği ve Öğretim Elemanlarının Hukuki Statüsü". T.C. Danıştay Dergisi. Ocak (Ocak): 143-198. doi:10.29228/tcdanistay.16. ISSN 1300-0187. 
23. ^ ARSLAN, MERVE (2 Şubat 2022). "Yargıtay Kararları ve Doktrin Tartışmaları Işığında Ölüme Bağlı Tasarrufların İptal Sebeplerinin Değerlendirilmesi". Necmettin Erbakan Universitesi Hukuk Fakultesi Dergisi, Necmettin Erbakan University. doi:10.51120/neuhfd.2022.62. ISSN 2667-4076. 
24. ^ "Yargıtay 16. Ceza Dairesi E. 2020/1876". www.kazanci.com.tr. Erişim tarihi: 23 Kasım 2024. 
25. ^ "T". www.resmigazete.gov.tr. 7 Nisan 2011 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 23 Kasım 2024. 
26. ^ "İŞ KANUNU" (PDF). İş kanunu. 7 Temmuz 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi (PDF)23 Kasım 2024. 
27. ^ Fırat, Sunay; İltaş, Yiğit; Işık Yılmaz, Ş. Berfin (2017). Ruhsal ve Hukuki Yönleriyle Çocuk İstismarı Çocukların Cinsel Dokunulmazlığına Karşı Suçlar. Akademisyen Kitabevi. ISBN . 
28. ^ Canbey Özgüler, Verda (6 Ocak 2020). "Sosyal Siyaset Konferansları Dergisi ve Uluslararası Çalışma Örgütü (ILO)". Sosyal Siyaset Konferansları Dergisi/Journal of Social Policy Conferences: 235-285. doi:10.26650/jspc.2019.77.0013. 
29. ^ "İnternet Üzerinden İşlenen Asayiş Suçları". www.asayis.pol.tr. 15 Mayıs 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 23 Kasım 2024. 
30. ^ KILINÇ, Uğur (31 Aralık 2021). "DİJİTAL DÜNYADA SOSYAL MEDYA, BENLİK SUNUMU, GÖZETİM-DENETİM VE RİSKLER ARASINDAKİ İLİŞKİLER". Dokuz Eylül Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi. 23 (4): 1647-1669. doi:10.16953/deusosbil.968889. ISSN 1308-0911. 
31. ^ "Fuck: word taboo and protecting our First Amendment liberties". Choice Reviews Online. 47 (07): 47-4097-47-4097. 1 Mart 2010. doi:10.5860/choice.47-4097. ISSN 0009-4978. 
32. ^ Frazer, Timothy C.; Eble, Connie (Aralık 1997). "Slang and Sociability: In-Group Language among College Students". Language. 73 (4): 860. doi:10.2307/417338. ISSN 0097-8507. 
33. ^ Schroeder, Mark (3 Ağustos 2009). "Jonathan Dancy. Ethics Without Principles (Oxford University Press, 2004) Sean McKeever and Michael Ridge. Principled Ethics (Oxford University Press, 2006)". Noûs. 43 (3): 568-580. doi:10.1111/j.1468-0068.2009.00719.x. ISSN 0029-4624. 
34. ^ "Mullin, Katherine. James Joyce, Sexuality and Social Purity. Cambridge: Cambridge University Press, 2003. x + 224 pp. £40.00/$60.00. ". Forum for Modern Language Studies. 41 (4): 458-458. 1 Ekim 2005. doi:10.1093/fmls/cqi327. ISSN 1471-6860. 
35. ^ Pawelczyk, Joanna (28 Ağustos 2009). "'Gendered discourse in the professional workplace'. Louise Mullany. Basingstoke, NY: Palgrave Macmillan. 2007. pp. 236". Gender and Language. 3 (1): 115-120. doi:10.1558/genl.v3i1.115. ISSN 1747-633X. 
36. ^ Hormazábal, Cristian (1 Nisan 2001). "Bauman,Z. (2000). Liquid Modernity. Cambridge: Polity Press". Athenea Digital. Revista de pensamiento e investigación social. 1. doi:10.5565/rev/athenea.10. ISSN 1578-8946.