Azərbaycanca
Deutsch
Lietuvos
සිංහල
Türkçe
Українська
Chiara Offreduccio (16 Temmuz 1194 – 11 Ağustos 1253), Assisili Klara (bazen Clare, Clara, Clair veya Claire şeklinde de yazılır; İtalyanca: Chiara d'Assisi), Assisili Francesco'nun ilk takipçilerinden biri olan İtalyan bir azizdi. Aziz Francesco'nun öğretilerinden etkilenerek, Fransisken geleneğini takip eden bir kadın tarikatı olan Fakir Kadınlar Tarikatı'nı kurdu. Bu tarikat, bütün diğer tarikat ve manastırlardan farklıydı; çünkü katı fakirlik kuralını takip ediyordu. Onların kurallarını Klara yazdı. Bu “Hayat Kuralları” olarak bilinen metin, bir kadın tarafından yazılmış ilk manastır kurallarıydı. Ölümünün ardından, tarikatın adı “Azize Klara Tarikatı” olarak değiştirildi. Günümüzde genellikle Klarisler olarak bilinirler. Yortu günü 11 Ağustos’tur.
| Assisili Klara | |
|---|---|
 Azize Klara'yı resmeden bir fresk (1320), Simone Martini, Aziz Francesco Bazilikası, Assisi | |
| Bakire | |
| Doğum | Chiara Offreduccio 16 Temmuz 1194 Assisi, Spoleto Dükalığı, Kutsal Roma İmparatorluğu |
| Ölüm | 11 Ağustos 1253 (59 yaşında) Assisi, Papalık Devleti |
| Kutsayanlar | Katolik Kilisesi Anglikan Komünyonu Lüteryen Kilisesi |
| Aziz ilanı | 26 Eylül 1255, Roma Papa IV. Alexander tarafından |
| Türbe | , Assisi |
| Yortu | 11 Ağustos |
| Simge | Ostensorium, pyx, Kandil, Crosier, Klaris cübbesi |
| Koruyucu aziz | Göz hastalıkları, kuyumcular, çamaşır, televizyon, bisikletli haberciler, iyi havalar, i̇ğne i̇şçi̇leri̇, uzaktan görüntüleme, duyu ötesi algılama, doğurganlık, Santa Clara, Kaliforniya, Santa Clara Pueblo, New Mexico, Obando, Bulacan |
Erken yaşamı
Klara, Yüksek Orta Çağ’da Assisi’de Offreduccio ailesine doğmuş, Sasso-Rosso Kontu Favarone (veya Favorino Sciffi) ile eşi Ortolana’nın kızıdır. Geleneksel kaynaklar, Klara’nın babasının antik Roma kökenli varlıklı bir ailenin temsilcisi olduğunu, Assisi’de büyük bir saraya sahip bulunduğunu ve Subasio Dağı’nın eteklerinde bir kalesi olduğunu belirtir. Ortolana, Fiumi adlı soylu bir ailenin üyesiydi; Roma, Santiago de Compostela ve Kutsal Topraklar’a hac yapmış, dindar bir kadındı. Hayatının ilerleyen dönemlerinde, dul kaldıktan sonra Klara’nın manastırına girmiştir.
Klara’nın küçük kız kardeşleri Beatrix ve Catarina da onunla birlikte dini hayata girmiştir. (Catarina sonrasında Agnes ismini almış ve Klarisler içerisinde bir başrahibe olmuştur. 18. yüzyılın ortalarında, o da aziz ilan edilmiştir.)
Çocukken Klara ve kardeşleri, Hristiyanlığı annelerinden öğrenerek fazlasıyla dindar ve duaya adanmış insanlar olmuşlardı. Klara 12 yaşına geldiğinde, ailesi onun varlıklı bir adamla evlenmesini istiyordu; ancak o bunu istemedi ve 18 yaşına girene kadar evlenmek istemediğini söyledi. Genç bir kız olarak, Assisi’deki San Giorgio Kilisesi’nde Francesco’nun Büyük Perhiz vaazını duydu.
Onun sözlerinden etkilenerek ve evliliğin hızla yaklaştığını fark ederek, Klara, Francesco’dan ona İncil’de öğretilen şekilde yaşamak konusunda yardım etmesini istedi. 20 Mart 1212 tarihinde, Palmiye Pazarı akşamı, Assisi Piskoposu II. Guido’nun izniyle Klara, teyzesi Bianca’nın eşliğinde babasının evini terk etti ve Francesco ile buluşmak üzere Porziuncula Şapeli’ne gitti. Orada, saçları kesildi ve zengin kıyafetlerini sade bir cübbe ve başörtüsüyle değiştirdi. Bir kadının saçını tamamen kestirmesi, artık insanın ve toplumun kurallarına değil, Tanrı’nın isteğine tabi olduğunu gösteren sembolik bir işarettir.
Manastırda yaşam
Francesco, Klara’yı Bastia yakınlarındaki San Paolo’daki Benediktin rahibelerinin manastırına yerleştirdi. Ailesinin diğer üyeleriyle birlikte, babası onu eve dönmeye ikna etmeye çalıştı. Başlangıçta, onu zenginlikle ve evlenmekten doğacak soyluluk ayrıcalıklarıyla ikna etmeye çalıştılar; ancak Klara, bütün bu girişimlere karşı çıkarak, İsa Mesih’ten başka bir kocası olmayacağını belirtti.
Onu zorla götürmeye çalıştıklarında, kilisenin sunaktağına sarıldı ve başörtüsünü çıkararak kesilmiş saçlarını gösterdi. Ancak kesilmiş saçlarını gördüklerinde, ailesi vazgeçip onu rahat bıraktı. Klara’nın arzuladığı büyük yalnızlığı ona sağlayabilmek için, Francesco onu Subasio Dağı’nın eteklerinde bulunan başka bir Benediktin rahibeler manastırı olan Panzo’daki Sant’Angelo manastırına gönderdi.
Kız kardeşi Catarina, beklenmedik bir şekilde 16 gün sonra ona katıldı ve “Agnes” ismini aldı. Bu, Klara’nın ailesinde büyük bir kargaşaya sebep oldu. Artık iki kızları da evlenmeyi reddediyor ve aileden ayrılıyorlardı. Ailenin reisi olan Klara’nın amcası Monaldo, Agnes’i geri götürmek üzere bir grup insanla Sant’Angelo’ya geldi. Klara, kız kardeşinin güvenliği için dua ederken, Agnes’i zorla götürmeye çalıştılar. Ancak sonunda, Agnes’i zorla eve götürmekte başarısız oldular.
San Damiano Kilisesi’nin yanında küçük bir alan inşa edilene kadar, kız kardeşler Benediktinlerle birlikte kaldılar. Bu alan aceleyle inşa edildi; çünkü Francesco ve Benediktinler, Monaldo ile Klara ve Agnes’in diğer akrabalarıyla daha fazla kargaşa çıkmasından korkuyordu. Kız kardeşlere başka kadınlar da katıldı ve “San Damiano’nun kadınları” olarak bilinmeye başlandılar. Fakirlik ve dünyadan uzak, basit bir hayat yaşamaya başladılar.
San Damiano, Klara’nın yeni tarikatının merkezi hâline geldi. San Damiano, geleneksel olarak tarikatın ilk evi olarak bilinir. Hugolino (sonradan Papa IX. Gregorius), halihazırda var olan bir kadın ev tarikatları zincirine bağlı olabileceğini düşünerek bu topluluğu organize etmeye çalıştı. Hugolino, Klara’nın manastırının prestijinden dolayı San Damiano’nun kendi kurduğu tarikata bağlı olmasını istiyordu. San Damiano, tarikatın en önemli evlerinden biri hâline geldi ve Klara bu evin tartışmasız lideriydi. Klara’nın ölümünden yalnızca on yıl sonra, 1263 yılına gelindiğinde, tarikat “Azize Klara Tarikatı” olarak anılmaya başlandı.
Vaaz vermek için ülkenin dört bir yanını dolaşan Fransisken keşişlerinin aksine, Klara’nın rahibeleri inzivada yaşıyorlardı; o dönemde gezgin bir yaşam tarzı kadınlar için uygun görülmüyordu. Onların hayatları çalışmak ve dua etmekten ibaretti. Rahibeler çıplak ayakla yürüyor, yerde uyuyor, hiç et yemiyor ve neredeyse tamamen sessizlik içinde yaşıyorlardı. Bu, Francesco tarafından Klara’ya verilen fakirliğin sıkı öğretilerine uygundu. Francesco ve Klara, fakirlik aracılığıyla, İsa’nın yaşadığı gibi bir hayat sürerek O’na yaklaşabileceklerine inanıyorlardı. Bu hayattan şikâyetçi değillerdi; aksine, bunun bir lütuf olduğunu düşünüyorlardı, çünkü İsa Mesih’in ayak izlerini takip ediyorlardı.
Kısa bir dönem, tarikat Francesco’nun kendisi tarafından yönetildi. Ancak 1216’da Klara, San Damiano’nun anarahibesi rolünü kabul etti. Anarahibe olarak Klara, tarikatı yönetmek için başrahibe olduğunda sahip olduğundan daha fazla yetkiye sahipti. Klara, unvanları ve tarikat içerisinde güce sahip olmayı umursamıyordu ve anarahibe rolünü ancak Francesco’nun isteği üzerine kabul etmişti. Klara, kendisini “anarahibe” yerine “anne” ve “hizmetçi” gibi sıfatlarla tanımlıyordu. Çok utangaçtı ve emir vermeyi sevmezdi. Emir vermesi gereken durumlarda ise bunu büyük bir alçakgönüllülük ve çekingenlikle yapardı. Klara, en sıkıcı görevleri hep kendisi yapardı; çünkü rahibelerine iyi bakmak istiyordu. Klara, Francesco’nun yaşamını ve erdemlerini taklit etmek istiyordu. Öyle ki bazen alter Franciscus (başka bir Franciscus) olarak adlandırılırdı. O, aynı zamanda ruhsal baba olarak gördüğü Francesco’yu cesaretlendirmekte ve ona yardım etmekte önemli bir rol oynamış, son hastalığına kadar onunla ilgilenmiştir.
Francesco’nun ölümünün ardından, Klara tarikatının büyümesi için çalışmaya devam etti. Avrupa’nın diğer bölgelerindeki anarahibelere —yakın dostluk kurduğu Praglı Agnes gibi— mektuplar gönderdi. Ancak Francesco’nun gidişiyle birlikte başka bir zorlukla da karşılaştı.
1215 yılında gerçekleşen Dördüncü Lateran Konsili, onaylanmamış bütün dinî tarikatların, onaylanmış olanlara uyum sağlayıp birleşmesi gerektiğini söyleyen bir maddeye sahipti. Klara’nın kurduğu tarikat, Aziz Benediktus’un kuralına çok benziyordu; bu kural, o dönemde manastırların takip ettiği genel kuraldı. Klara, sıkı fakirlik kuralını korumak için çok çalıştı. Diğer rahipler ve piskoposlar, onun sıkı fakirlik kuralını kabul etmeyi reddettiklerinde, Papa’dan özel izin almak için çalışmaya başladı. Kabul edilirse, Papa’nın sağlayacağı bu özel fakirlik ayrıcalığı (Privilegium Paupertatis), onun tarikatının istedikleri gibi sıkı fakirlik içinde yaşamaya devam edebilmesini sağlayacaktı. Papa III. Innocentius, Klara’nın ayrıcalığını onayladı ve halefi III. Honorius da bu konuda bir sorun çıkarmadı. Ancak onun halefi olan IX. Gregorius, Klara’nın sıkı fakirlik hayat tarzıyla ilgili sorunlar yaşamaya başladı. IX. Gregorius, geçmişte Klara ve San Damiano’daki tarikatıyla birlikte çalışan Kardinal Hugolino idi.
Bu dönemde Klara’ya yardım etmiş ve Klara’nın sevdiği insanlardan biri olmuştur. IX. Gregorius, Klara’nın sıkı fakirlik yemininden dolayı rahibelerin sağlığının tehlikeye girmesinden korkuyordu. San Damiano’ya ziyareti sırasında, IX. Gregorius Klara’yı sıkı fakirlik yolundan döndürmeye çalışmış ve “Yemininden dolayı endişeleniyorsan, biz seni ondan kurtarabiliriz.” demiştir. Buna cevap olarak Klara, “Kutsal Baba, asla ve hiçbir yolla Mesih’i takip etmekten kurtulmak istemiyorum.” demiştir. Bu noktada Papa’nın hiçbir itirazı kalmamış ve papalığının ikinci yılında Privilegium Paupertatis için yeniden bir onay vermiştir.
Hayatının son zamanları
Tarikatın Papa’dan onay almasının ardından Klara, Francesco’nun kurallarına dayanan bir kural oluşturmak istedi. Bu sayede rahibeler, onun ölümünün ardından da bu yolu takip edebileceklerdi. Klara, kendi kuralını yazmaya başladı; Francesco’nun öğretilerini göz önünde bulunduruyordu. Onun kuralı, özellikle hiçbir şeye sahip olmamak üzerineydi. Kural, hem Kardinal Rainaldo hem de Papa IV. Innocentus tarafından onaylandı.
Kutsal Roma İmparatoru II. Friedrich, Haçlı Seferleri döneminde İtalya’nın kontrolü için Papa IX. Gregorius ile savaşırken, Sarazen orduları Assisi’ye ve San Damiano manastırına saldırmıştır. Her iki hedef de Klara’nın Kutsal Sakrament önünde Mesih’e dua etmesi üzerine başarıyla savunulmuştur.
Son yıllarında Klara, uzun bir hastalık dönemi geçirmiştir. 11 Ağustos 1253 tarihinde, 59 yaşında, kuralının Papa IV. Innocentus tarafından onaylanmasının ardından hayatını kaybetmiştir. Son sözleri, “Beni yarattığın için sana şükürler olsun, ey Tanrım.” olmuştur.
Kaynakça
- ^ Grau, Engelbert (1992). "Saint Clare's privilegium Paupertatis Its History and Significance". Greyfriars Review. 6 (3): 327.
- ^ Natali, Costanzo; Donno, Cristina. "Santa Chiara d'Assisi: La sua vita" (İtalyanca). Conferenza Italiana Ministri Provinciali Cappuccini. Erişim tarihi: 26 Kasım 2018.
- ^ Robinson, Paschal (1908). "St. Clare of Assisi." The Catholic Encyclopedia. 4. New York: Robert Appleton Company.
- ^ Bartoli 1993, s. 34–35.
- ^ Robinson, Paschal (1908). "St. Clare of Assisi." The Catholic Encyclopedia. 4. New York: Robert Appleton Company.
- ^ Botkin, Gene (26 Nisan 2023). "Do Nuns Shave Their Heads?". theosischristian. Erişim tarihi: 26 Nisan 2023.
- ^ Grau, Engelbert (1992). "Saint Clare's Privilegium Paupertatis Its History and Significance". Greyfriars Review. 6 (3): 328.
- ^ Pirlo, Paolo O. (1997). "St. Clare". My First Book of Saints. Sons of Holy Mary Immaculate. ss. 178-179. ISBN .
- ^ Foley, Leonard, (revised by McCloskey, Pat). "Saint Clare of Assisi", Saint of the Day, Franciscan Media.
- ^ Grau, Engelbert (1992). "Saint Clare's Privilegium Paupertatis Its History and Significance". Greyfriars Review. 6 (3): 328.
- ^ Grau, Engelbert (1992). "Saint Clare's Privilegium Paupertatis Its History and Significance". Greyfriars Review. 6 (3): 328.
- ^ Robinson, Paschal (1908). "St. Clare of Assisi." The Catholic Encyclopedia. 4. New York: Robert Appleton Company.
- ^ Foley, Leonard, (revised by McCloskey, Pat). "Saint Clare of Assisi", Saint of the Day, Franciscan Media.
- ^ Pirlo, Paolo O. (1997). "St. Clare". My First Book of Saints. Sons of Holy Mary Immaculate. ss. 178-179. ISBN .
- ^ Alberzoni, Maria Pia. Clare of Assisi and the Poor Sisters in the Thirteenth Century. St. Bonaventure, New York: Franciscan Institute, 2004.
- ^ Bartoli 1993, s. 92ff.
- ^ Foley, Leonard, (revised by McCloskey, Pat). "Saint Clare of Assisi", Saint of the Day, Franciscan Media.
- ^ Grau, Engelbert (1992). "Saint Clare's Privilegium Paupertatis Its History and Significance". Greyfriars Review. 6 (3): 328.
- ^ Bartoli 1993, s. 95.
- ^ Bartoli 1993, s. 96.
- ^ Schlosser, Marianne (1991). "Mother, Sister, Bride: The Spirituality of St. Clare". Greyfriars Review. 5 (2): 235.
- ^ Bartoli 1993, s. 171ff.
- ^ Grau, Engelbert (1992). "Saint Clare's Privilegium Paupertatis Its History and Significance". Greyfriars Review. 6 (3): 328.
- ^ Privilegium Paupertatis
- ^ Grau, Engelbert (1992). "Saint Clare's Privilegium Paupertatis Its History and Significance". Greyfriars Review. 6 (3): 328-330.
- ^ Grau, Engelbert (1992). "Saint Clare's Privilegium Paupertatis Its History and Significance". Greyfriars Review. 6 (3): 328-330.
- ^ Grau, Engelbert (1992). "Saint Clare's Privilegium Paupertatis Its History and Significance". Greyfriars Review. 6 (3): 328-330.
- ^ Franceschini, Ezio (July–August 1953). "I Due Assalti dei Saraceni a S. Damiano e ad Assisi". Aevum (İtalyanca). 27 (4): 289-306. JSTOR 25820472.
- ^ Pirlo, Paolo O. (1997). "St. Clare". My First Book of Saints. Sons of Holy Mary Immaculate. ss. 178-179. ISBN .
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Chiara Offreduccio 16 Temmuz 1194 11 Agustos 1253 Assisili Klara bazen Clare Clara Clair veya Claire seklinde de yazilir Italyanca Chiara d Assisi Assisili Francesco nun ilk takipcilerinden biri olan Italyan bir azizdi Aziz Francesco nun ogretilerinden etkilenerek Fransisken gelenegini takip eden bir kadin tarikati olan Fakir Kadinlar Tarikati ni kurdu Bu tarikat butun diger tarikat ve manastirlardan farkliydi cunku kati fakirlik kuralini takip ediyordu Onlarin kurallarini Klara yazdi Bu Hayat Kurallari olarak bilinen metin bir kadin tarafindan yazilmis ilk manastir kurallariydi Olumunun ardindan tarikatin adi Azize Klara Tarikati olarak degistirildi Gunumuzde genellikle Klarisler olarak bilinirler Yortu gunu 11 Agustos tur Assisili KlaraAzize Klara yi resmeden bir fresk 1320 Simone Martini Aziz Francesco Bazilikasi AssisiBakireDogumChiara Offreduccio 16 Temmuz 1194 1194 07 16 Assisi Spoleto Dukaligi Kutsal Roma ImparatorluguOlum11 Agustos 1253 59 yasinda Assisi Papalik DevletiKutsayanlarKatolik Kilisesi Anglikan Komunyonu Luteryen KilisesiAziz ilani26 Eylul 1255 Roma Papa IV Alexander tarafindanTurbe AssisiYortu11 AgustosSimgeOstensorium pyx Kandil Crosier Klaris cubbesiKoruyucu azizGoz hastaliklari kuyumcular camasir televizyon bisikletli haberciler iyi havalar i gne i sci leri uzaktan goruntuleme duyu otesi algilama dogurganlik Santa Clara Kaliforniya Santa Clara Pueblo New Mexico Obando BulacanErken yasamiAzize Klara ve rahibelerini simgeleyen bir fresko San Damiano kilisesi Assisi Klara Yuksek Orta Cag da Assisi de Offreduccio ailesine dogmus Sasso Rosso Kontu Favarone veya Favorino Sciffi ile esi Ortolana nin kizidir Geleneksel kaynaklar Klara nin babasinin antik Roma kokenli varlikli bir ailenin temsilcisi oldugunu Assisi de buyuk bir saraya sahip bulundugunu ve Subasio Dagi nin eteklerinde bir kalesi oldugunu belirtir Ortolana Fiumi adli soylu bir ailenin uyesiydi Roma Santiago de Compostela ve Kutsal Topraklar a hac yapmis dindar bir kadindi Hayatinin ilerleyen donemlerinde dul kaldiktan sonra Klara nin manastirina girmistir Klara nin kucuk kiz kardesleri Beatrix ve Catarina da onunla birlikte dini hayata girmistir Catarina sonrasinda Agnes ismini almis ve Klarisler icerisinde bir basrahibe olmustur 18 yuzyilin ortalarinda o da aziz ilan edilmistir Cocukken Klara ve kardesleri Hristiyanligi annelerinden ogrenerek fazlasiyla dindar ve duaya adanmis insanlar olmuslardi Klara 12 yasina geldiginde ailesi onun varlikli bir adamla evlenmesini istiyordu ancak o bunu istemedi ve 18 yasina girene kadar evlenmek istemedigini soyledi Genc bir kiz olarak Assisi deki San Giorgio Kilisesi nde Francesco nun Buyuk Perhiz vaazini duydu Onun sozlerinden etkilenerek ve evliligin hizla yaklastigini fark ederek Klara Francesco dan ona Incil de ogretilen sekilde yasamak konusunda yardim etmesini istedi 20 Mart 1212 tarihinde Palmiye Pazari aksami Assisi Piskoposu II Guido nun izniyle Klara teyzesi Bianca nin esliginde babasinin evini terk etti ve Francesco ile bulusmak uzere Porziuncula Sapeli ne gitti Orada saclari kesildi ve zengin kiyafetlerini sade bir cubbe ve basortusuyle degistirdi Bir kadinin sacini tamamen kestirmesi artik insanin ve toplumun kurallarina degil Tanri nin istegine tabi oldugunu gosteren sembolik bir isarettir Manastirda yasamAzize Klara bir cocugu kurttan kurtarmak icin araya giriyor Giovanni di Paolo nun paneli 1455 Francesco Klara yi Bastia yakinlarindaki San Paolo daki Benediktin rahibelerinin manastirina yerlestirdi Ailesinin diger uyeleriyle birlikte babasi onu eve donmeye ikna etmeye calisti Baslangicta onu zenginlikle ve evlenmekten dogacak soyluluk ayricaliklariyla ikna etmeye calistilar ancak Klara butun bu girisimlere karsi cikarak Isa Mesih ten baska bir kocasi olmayacagini belirtti Onu zorla goturmeye calistiklarinda kilisenin sunaktagina sarildi ve basortusunu cikararak kesilmis saclarini gosterdi Ancak kesilmis saclarini gorduklerinde ailesi vazgecip onu rahat birakti Klara nin arzuladigi buyuk yalnizligi ona saglayabilmek icin Francesco onu Subasio Dagi nin eteklerinde bulunan baska bir Benediktin rahibeler manastiri olan Panzo daki Sant Angelo manastirina gonderdi Aziz Clare Aziz Francis in ellerine yemin ediyor Manitowoc Wisconsin deki Kutsal Aile Manastiri nda vitray pencere Kiz kardesi Catarina beklenmedik bir sekilde 16 gun sonra ona katildi ve Agnes ismini aldi Bu Klara nin ailesinde buyuk bir kargasaya sebep oldu Artik iki kizlari da evlenmeyi reddediyor ve aileden ayriliyorlardi Ailenin reisi olan Klara nin amcasi Monaldo Agnes i geri goturmek uzere bir grup insanla Sant Angelo ya geldi Klara kiz kardesinin guvenligi icin dua ederken Agnes i zorla goturmeye calistilar Ancak sonunda Agnes i zorla eve goturmekte basarisiz oldular San Damiano Kilisesi nin yaninda kucuk bir alan insa edilene kadar kiz kardesler Benediktinlerle birlikte kaldilar Bu alan aceleyle insa edildi cunku Francesco ve Benediktinler Monaldo ile Klara ve Agnes in diger akrabalariyla daha fazla kargasa cikmasindan korkuyordu Kiz kardeslere baska kadinlar da katildi ve San Damiano nun kadinlari olarak bilinmeye baslandilar Fakirlik ve dunyadan uzak basit bir hayat yasamaya basladilar San Damiano Klara nin yeni tarikatinin merkezi haline geldi San Damiano geleneksel olarak tarikatin ilk evi olarak bilinir Hugolino sonradan Papa IX Gregorius halihazirda var olan bir kadin ev tarikatlari zincirine bagli olabilecegini dusunerek bu toplulugu organize etmeye calisti Hugolino Klara nin manastirinin prestijinden dolayi San Damiano nun kendi kurdugu tarikata bagli olmasini istiyordu San Damiano tarikatin en onemli evlerinden biri haline geldi ve Klara bu evin tartismasiz lideriydi Klara nin olumunden yalnizca on yil sonra 1263 yilina gelindiginde tarikat Azize Klara Tarikati olarak anilmaya baslandi San Damiano Vaaz vermek icin ulkenin dort bir yanini dolasan Fransisken kesislerinin aksine Klara nin rahibeleri inzivada yasiyorlardi o donemde gezgin bir yasam tarzi kadinlar icin uygun gorulmuyordu Onlarin hayatlari calismak ve dua etmekten ibaretti Rahibeler ciplak ayakla yuruyor yerde uyuyor hic et yemiyor ve neredeyse tamamen sessizlik icinde yasiyorlardi Bu Francesco tarafindan Klara ya verilen fakirligin siki ogretilerine uygundu Francesco ve Klara fakirlik araciligiyla Isa nin yasadigi gibi bir hayat surerek O na yaklasabileceklerine inaniyorlardi Bu hayattan sikayetci degillerdi aksine bunun bir lutuf oldugunu dusunuyorlardi cunku Isa Mesih in ayak izlerini takip ediyorlardi Kisa bir donem tarikat Francesco nun kendisi tarafindan yonetildi Ancak 1216 da Klara San Damiano nun anarahibesi rolunu kabul etti Anarahibe olarak Klara tarikati yonetmek icin basrahibe oldugunda sahip oldugundan daha fazla yetkiye sahipti Klara unvanlari ve tarikat icerisinde guce sahip olmayi umursamiyordu ve anarahibe rolunu ancak Francesco nun istegi uzerine kabul etmisti Klara kendisini anarahibe yerine anne ve hizmetci gibi sifatlarla tanimliyordu Cok utangacti ve emir vermeyi sevmezdi Emir vermesi gereken durumlarda ise bunu buyuk bir alcakgonulluluk ve cekingenlikle yapardi Klara en sikici gorevleri hep kendisi yapardi cunku rahibelerine iyi bakmak istiyordu Klara Francesco nun yasamini ve erdemlerini taklit etmek istiyordu Oyle ki bazen alter Franciscus baska bir Franciscus olarak adlandirilirdi O ayni zamanda ruhsal baba olarak gordugu Francesco yu cesaretlendirmekte ve ona yardim etmekte onemli bir rol oynamis son hastaligina kadar onunla ilgilenmistir Francesco nun olumunun ardindan Klara tarikatinin buyumesi icin calismaya devam etti Avrupa nin diger bolgelerindeki anarahibelere yakin dostluk kurdugu Pragli Agnes gibi mektuplar gonderdi Ancak Francesco nun gidisiyle birlikte baska bir zorlukla da karsilasti 1215 yilinda gerceklesen Dorduncu Lateran Konsili onaylanmamis butun dini tarikatlarin onaylanmis olanlara uyum saglayip birlesmesi gerektigini soyleyen bir maddeye sahipti Klara nin kurdugu tarikat Aziz Benediktus un kuralina cok benziyordu bu kural o donemde manastirlarin takip ettigi genel kuraldi Klara siki fakirlik kuralini korumak icin cok calisti Diger rahipler ve piskoposlar onun siki fakirlik kuralini kabul etmeyi reddettiklerinde Papa dan ozel izin almak icin calismaya basladi Kabul edilirse Papa nin saglayacagi bu ozel fakirlik ayricaligi Privilegium Paupertatis onun tarikatinin istedikleri gibi siki fakirlik icinde yasamaya devam edebilmesini saglayacakti Papa III Innocentius Klara nin ayricaligini onayladi ve halefi III Honorius da bu konuda bir sorun cikarmadi Ancak onun halefi olan IX Gregorius Klara nin siki fakirlik hayat tarziyla ilgili sorunlar yasamaya basladi IX Gregorius gecmiste Klara ve San Damiano daki tarikatiyla birlikte calisan Kardinal Hugolino idi Bu donemde Klara ya yardim etmis ve Klara nin sevdigi insanlardan biri olmustur IX Gregorius Klara nin siki fakirlik yemininden dolayi rahibelerin sagliginin tehlikeye girmesinden korkuyordu San Damiano ya ziyareti sirasinda IX Gregorius Klara yi siki fakirlik yolundan dondurmeye calismis ve Yemininden dolayi endiseleniyorsan biz seni ondan kurtarabiliriz demistir Buna cevap olarak Klara Kutsal Baba asla ve hicbir yolla Mesih i takip etmekten kurtulmak istemiyorum demistir Bu noktada Papa nin hicbir itirazi kalmamis ve papaliginin ikinci yilinda Privilegium Paupertatis icin yeniden bir onay vermistir Hayatinin son zamanlariAzize Klara Bazilikasi Assisi Tarikatin Papa dan onay almasinin ardindan Klara Francesco nun kurallarina dayanan bir kural olusturmak istedi Bu sayede rahibeler onun olumunun ardindan da bu yolu takip edebileceklerdi Klara kendi kuralini yazmaya basladi Francesco nun ogretilerini goz onunde bulunduruyordu Onun kurali ozellikle hicbir seye sahip olmamak uzerineydi Kural hem Kardinal Rainaldo hem de Papa IV Innocentus tarafindan onaylandi Kutsal Roma Imparatoru II Friedrich Hacli Seferleri doneminde Italya nin kontrolu icin Papa IX Gregorius ile savasirken Sarazen ordulari Assisi ye ve San Damiano manastirina saldirmistir Her iki hedef de Klara nin Kutsal Sakrament onunde Mesih e dua etmesi uzerine basariyla savunulmustur Son yillarinda Klara uzun bir hastalik donemi gecirmistir 11 Agustos 1253 tarihinde 59 yasinda kuralinin Papa IV Innocentus tarafindan onaylanmasinin ardindan hayatini kaybetmistir Son sozleri Beni yarattigin icin sana sukurler olsun ey Tanrim olmustur Kaynakca Grau Engelbert 1992 Saint Clare s privilegium Paupertatis Its History and Significance Greyfriars Review 6 3 327 Natali Costanzo Donno Cristina Santa Chiara d Assisi La sua vita Italyanca Conferenza Italiana Ministri Provinciali Cappuccini Erisim tarihi 26 Kasim 2018 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link Robinson Paschal 1908 St Clare of Assisi The Catholic Encyclopedia 4 New York Robert Appleton Company Bartoli 1993 s 34 35 Robinson Paschal 1908 St Clare of Assisi The Catholic Encyclopedia 4 New York Robert Appleton Company Botkin Gene 26 Nisan 2023 Do Nuns Shave Their Heads theosischristian Erisim tarihi 26 Nisan 2023 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link Grau Engelbert 1992 Saint Clare s Privilegium Paupertatis Its History and Significance Greyfriars Review 6 3 328 Pirlo Paolo O 1997 St Clare My First Book of Saints Sons of Holy Mary Immaculate ss 178 179 ISBN 971 91595 4 5 Foley Leonard revised by McCloskey Pat Saint Clare of Assisi Saint of the Day Franciscan Media Grau Engelbert 1992 Saint Clare s Privilegium Paupertatis Its History and Significance Greyfriars Review 6 3 328 Grau Engelbert 1992 Saint Clare s Privilegium Paupertatis Its History and Significance Greyfriars Review 6 3 328 Robinson Paschal 1908 St Clare of Assisi The Catholic Encyclopedia 4 New York Robert Appleton Company Foley Leonard revised by McCloskey Pat Saint Clare of Assisi Saint of the Day Franciscan Media Pirlo Paolo O 1997 St Clare My First Book of Saints Sons of Holy Mary Immaculate ss 178 179 ISBN 971 91595 4 5 Alberzoni Maria Pia Clare of Assisi and the Poor Sisters in the Thirteenth Century St Bonaventure New York Franciscan Institute 2004 Bartoli 1993 s 92ff Foley Leonard revised by McCloskey Pat Saint Clare of Assisi Saint of the Day Franciscan Media Grau Engelbert 1992 Saint Clare s Privilegium Paupertatis Its History and Significance Greyfriars Review 6 3 328 Bartoli 1993 s 95 Bartoli 1993 s 96 Schlosser Marianne 1991 Mother Sister Bride The Spirituality of St Clare Greyfriars Review 5 2 235 Bartoli 1993 s 171ff Grau Engelbert 1992 Saint Clare s Privilegium Paupertatis Its History and Significance Greyfriars Review 6 3 328 Privilegium Paupertatis Grau Engelbert 1992 Saint Clare s Privilegium Paupertatis Its History and Significance Greyfriars Review 6 3 328 330 Grau Engelbert 1992 Saint Clare s Privilegium Paupertatis Its History and Significance Greyfriars Review 6 3 328 330 Grau Engelbert 1992 Saint Clare s Privilegium Paupertatis Its History and Significance Greyfriars Review 6 3 328 330 Franceschini Ezio July August 1953 I Due Assalti dei Saraceni a S Damiano e ad Assisi Aevum Italyanca 27 4 289 306 JSTOR 25820472 Pirlo Paolo O 1997 St Clare My First Book of Saints Sons of Holy Mary Immaculate ss 178 179 ISBN 971 91595 4 5